在耶穌誕生的那個(gè)晚上，有幾位來自東方的神秘客人，不遠(yuǎn)萬里前來朝拜，還獻(xiàn)上了貴重的禮物。

這些“東方人”到底是誰，從哪里來，一直是個(gè)謎。

然而，最近網(wǎng)上出現(xiàn)了一個(gè)非常大膽的猜測，說這幾位神秘的東方來客，很可能就是我們中國歷史上大名鼎鼎的“穿越者”王莽？

這個(gè)說法一聽就讓人覺得腦洞大開，甚至有點(diǎn)離譜。

王莽一個(gè)中國的皇帝，怎么會跑到幾千里之外的伯利恒去見一個(gè)剛出生的嬰兒呢？

但仔細(xì)剖析一下，赫然有一種細(xì)思極恐的感覺。

神秘的東方來客，到底是誰？

咱們先得把目光聚焦到故事的起點(diǎn)，也就是耶穌誕生的那個(gè)馬廄里。根據(jù)《圣經(jīng)·馬太福音》的記載，當(dāng)時(shí)有幾位“博士”從東方來到耶路撒冷。

請注意，圣經(jīng)里用的詞是“Magi”，也就是“博士”或“術(shù)士”，指的是那些有知識、懂天象的人，而不是我們后來常說的“國王”。

至于來了幾個(gè)人，圣經(jīng)里其實(shí)也沒明說，只是因?yàn)樗麄儷I(xiàn)上了三樣禮物黃金、乳香和沒藥，后人就推測是三個(gè)人。

那么，這些“東方博士”究竟來自東方的哪里呢？學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，他們最有可能來自波斯或巴比倫一帶。

在那個(gè)時(shí)代，這些地區(qū)的天文學(xué)和占星術(shù)非常發(fā)達(dá)，當(dāng)?shù)氐募浪净驅(qū)W者們夜觀天象，發(fā)現(xiàn)了一顆預(yù)示著“猶太人之王”誕生的奇特“星”，于是便一路追尋而來。

他們先是到了耶路撒冷，驚動了當(dāng)時(shí)的希律王，最后在星辰的指引下，才在伯利恒找到了耶穌一家。

他們獻(xiàn)上的禮物也大有深意：黃金象征著王權(quán)，預(yù)示耶穌是君王；乳香是祭祀神明時(shí)用的香料，象征著神性；而沒藥則是一種用作藥物和制作木乃伊香料的樹脂，預(yù)示著他未來的受難和死亡。

說到這里，我們基本可以確定，這些東方博士的身份是當(dāng)時(shí)中東地區(qū)的占星家或?qū)W者。

這件事本身在歷史上也存在一些爭議，因?yàn)槌恕恶R太福音》，其他的福音書都沒有記載。

而當(dāng)時(shí)的中國，正在發(fā)生著什么？

東方的“穿越者”，王莽的傳奇人生

把時(shí)間調(diào)回到公元元年左右，那時(shí)候的中國正處于西漢末年，一個(gè)叫王莽的人正在權(quán)力場上迅速崛起。

王莽這個(gè)人在中國歷史上絕對是個(gè)特例。

他生于公元前45年，出身于顯赫的外戚王家，但他早年卻以謙恭、孝順和博學(xué)著稱，在朝野上下贏得了極高的聲譽(yù)。

王莽真正讓人覺得“穿越”的地方，是在他于公元9年篡奪漢朝皇位，建立“新”朝之后推行的一系列改革。

這些改革措施，現(xiàn)在看來都覺得非常超前。

比如，他搞土地國有，也就是“王田制”，把全國的土地收歸國家所有，再平均分配給農(nóng)民耕種，這不就是土地公有制的雛形嗎？他還推行國家專賣，把鹽、鐵、酒等重要物資的經(jīng)營權(quán)收歸國有，由國家統(tǒng)一管理和定價(jià)，這跟我們現(xiàn)在的國企專營有些相似。

王莽還進(jìn)行了好幾次貨幣改革，發(fā)行了各種各樣的新貨幣，甚至還發(fā)明了一種叫做“游標(biāo)卡尺”的工具來保證鑄幣的標(biāo)準(zhǔn)化。

他還建立了國家銀行，搞起了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和貸款業(yè)務(wù)。這些政策在兩千年前的古代社會，簡直是匪夷所思，完全超越了他那個(gè)時(shí)代的認(rèn)知水平。

也正因?yàn)槿绱?，很多現(xiàn)代人，尤其是網(wǎng)友們，都開玩笑地稱他為“穿越者”，認(rèn)為他一定是帶著現(xiàn)代知識穿越回去的。

現(xiàn)在我們把兩條線索對上了。

耶穌大約誕生在公元前4年到公元元年前后，而這個(gè)時(shí)期，王莽正好四十多歲，是西漢朝廷里權(quán)勢滔天的大司馬。

從時(shí)間上看，他們確實(shí)是同一個(gè)時(shí)代的人。一個(gè)是被懷疑從未來穿越回去的中國權(quán)臣，一個(gè)是西方文明的開創(chuàng)者，他們的人生軌跡在時(shí)間軸上發(fā)生了重合。

那么，那個(gè)大膽的猜測會不會是真的呢？

歷史的巧合，還是跨越時(shí)空的相會？

王莽有沒有可能就是去朝拜耶穌的東方博士之一？要回答這個(gè)問題，我們不能只靠想象，必須得看證據(jù)。

我們得考慮一個(gè)最基本的問題：王莽有沒有離開過中國？根據(jù)我們能查到的所有正史，比如《漢書·王莽傳》，里面詳細(xì)記載了王莽從出生到一步步登上權(quán)力巔峰，再到最后兵敗身亡的全過程。

在他的政治生涯中，他一直待在首都長安，忙于處理朝政、鞏固權(quán)力、推行改革，可以說忙得不可開交。史書上沒有任何關(guān)于他親自出國訪問的記載。

雖然王莽當(dāng)政時(shí)期，新朝確實(shí)有過外交活動，比如派遣使者前往西域、匈奴等地。

但是，這些都是使者去的，皇帝本人御駕親征或者出國訪問，在古代是天大的事情，史書上不可能一筆都不提。

一個(gè)權(quán)臣或皇帝，在沒有任何記錄的情況下，從長安消失一兩年，跑到幾千公里外的中東去，這在現(xiàn)實(shí)中是完全不可能發(fā)生的。

從動機(jī)上來看，王莽也完全沒有理由去尋找一位“猶太人的王”。王莽是一個(gè)深受儒家思想影響的政治家，他的所有改革，雖然看起來超前，但其思想根源都來自于《周禮》等儒家經(jīng)典，他想做的是復(fù)興周朝的禮制，建立一個(gè)他心目中的理想國。

他的世界觀和信仰體系是純粹中國式的，和中東地區(qū)的宗教預(yù)言沒有任何交集。讓他因?yàn)橐活w星星就跑去朝拜一個(gè)異國的嬰兒，這在邏輯上是說不通的。

不過，即使相隔萬里，人類對于探索未知、追求理想的熱情，在兩千年前的東方和西方，是何其相似。