關注公眾號，記憶承載，方能閱讀正文《美聯(lián)儲幾年變一次大方向，可人性的方向幾千年都不變》

接著昨天的話題，昨天我說，人家姑娘要的不是彩禮，是精神損失費。

引來了好多讀者的反駁，有幾個讀者不約而同的提到了賈寶玉和林黛玉之間的愛情。

他們想表達什么呢？

他們想表達，你看，有人需要的就是真心嘛，賈寶玉需要的是林黛玉的真心。

我需要你，用你的眼淚，匯成河，把我托起來，送到那幽冥之處。

林黛玉說，我這一生就是用眼淚來還你的，還你昔日在天庭的澆水照料之恩。

你看，這難道不是你眼里只有我，我眼里只有你。

這就不是舔狗論嘛，非要說舔，那也是互舔，相濡以沫的舔。

我們來看這個話題，我們首先要認識到，人在不同階段，有不同的需求。

你說黛玉也是個姑娘，襲人也是個姑娘，黛玉要愛情，難道襲人就不要么？

襲人不是不要，而是她所處的階段，要不著。

襲人是個丫鬟，是被她哥嫂被她媽賣進賈府的丫鬟，按照馬斯洛的需求，生理，安全，歸屬，尊重，自我實現(xiàn)。

她還到不了自我實現(xiàn)，她處在安全和歸屬之間。

如果襲人愛上了一個小廝，會是什么命運？奴仆的命運。

可是如果襲人愛上的是主子，那可是姨娘的命運。

你真心喜歡歷史，某研究院給你開出8千一個月的待遇；你真心不喜歡計算機，某大廠給你開出8萬一個月的待遇。

這就是奴仆和姨娘的距離呀。

你愛歷史，研究院解決不了你的衣食住行，大廠把你的房子車子安排妥妥的。

所以在黛玉眼里，寶玉是真愛，在襲人眼里，寶玉是什么？

寶玉就是大廠。

寶玉是個青春少年，她會愛，寶玉是個老登，她也會愛。

無它，人家一個月給了八萬。

咱們換個角度，站在寶玉的角度。

寶玉為什么喜歡黛玉？

因為黛玉的眼淚是沖他這個人。

寶玉為什么在乎這一點？

因為他只缺這個呀。

你告訴我，寶玉是差錢呢？是差權呢？還是差馬屁呢？

他不差呀。

那些東西對他而言，是完全溢出的狀態(tài)。

每個姑娘都愛他，為什么？因為寶玉=大廠。

所以寶玉早就已經(jīng)進入到馬斯洛的最高需求，叫做自我實現(xiàn)。

他希望所有的姑娘都真愛我，都為我流眼淚，把眼淚匯聚成大河，把我送去那幽冥之處。

這是他YY的人生完美結局。

但很快，他就發(fā)現(xiàn)，這是不可能的，齡官在薔薇花架下寫的是賈薔的薔，不是賈寶玉的玉。

不可能所有人都湊巧真愛你的，于是他領悟了，三千弱水，我只取一瓢飲。

你要是通達人性之人，你一眼就能看清楚寶黛愛情的本質(zhì)。

咱們想想看，給黛玉換個男朋友，換成孫紹祖。

孫紹祖他需要黛玉的眼淚么？需要么？

他不需要的呀，明白不？他需要的是，你幫我升官。

按照馬斯洛的需求理論，他和襲人一樣，處在追求安全與歸屬這個層面呀。

那么當我不需要你的真愛，即便你每一滴眼淚都是真的，又有何用呢？

are you ok？

我那天在經(jīng)濟與人性的第二個話題里，關于不錯過一場花開，不錯過一場雨來，我講的很透徹了。

當天就有很多女讀者留言問我這件事。

她們說有些男人為什么這么沒良心，我真的對他好，可是他棄若敝履.......

答案就是這個，他不需要真愛，能理解么？

首先你要明白，真愛，是一種很稀罕的東西。

但與此同時，它又是一種很特殊的稀罕物，特殊就體現(xiàn)在，它不是所有人都需要。

即便這個人抵達馬斯洛最高需求，也未必需要。

巴菲特不需要真愛，佛陀也不需要真愛。

很正常的，蘿卜白菜各有所愛，更何況，大部分人，根本抵達不了馬斯洛最高需求的階段。

第二個特殊點在于，真愛這玩意兒，它無法交換。

你在一家公司，有三年工作經(jīng)驗，跳槽去同行業(yè)的另一家公司，人家認，認你這個經(jīng)驗。

后者愿意給你按照三年工作經(jīng)驗的市場價格來支付薪酬，而不是應屆生。

這叫可交換。

你愛一個男人，為他生了三個孩子，跳槽嫁給另一個男人，你那三個孩子，后者是不認的，明白不？

他寧愿娶一個沒有生育經(jīng)驗的，都不愿意娶你這個有過三次生育經(jīng)驗的。

真愛就是這么一種很特殊的東西。

它珍貴，但是并不普世，它稀缺，卻又無法交換。

這個世界上很多人都是不需要真愛的，北京愛情故事里的石小猛，他不需要真愛。

他需要的是升職加薪，是一套房子。

在他眼里，只要升職加薪有房子就會有女人，真不真愛無所謂。

電視劇是要營造沖突刻意讓他悔恨，真實的社會中，石小猛這種人，是不會悔恨的。

因為他對真愛，壓根兒就沒有需求。

你為這種人流眼淚，沒意義的，可問題的關鍵在于，人群中石小猛的占比，要遠遠高于賈寶玉。

所以看懂人性就包含了看懂別人所處的階段這件事本身。

你都看不清人家所處的階段，你看懂個DER的人性。

人性不是一個死板的，靜態(tài)的性格，不是說人和人性格不一樣，而是每個人所處的動態(tài)的階段不一樣。

你就比如清高是一種性格，你從表面看起來，《天道》里芮小丹請的那群文人叫清高。

但丁元英一眼就看穿了，寫了一首諷刺詩，論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。

他看到這些人不是清高，是缺乏經(jīng)歷，你就沒賺過錢，你就沒有過人生閱歷，假清高而已。

你去看林黛玉的清高，是不諳人性的清高么？

不，是看透人性，閱盡繁華之后的平淡。

元妃省親，考姐妹們賦詩，那些姐妹，包括李紈這個嫂子都寫的啥嘛，一群違禁的詞。

我家好有錢，我家好有權，我家好牛啊，我家簡直富麗堂皇的像天上人間......

我要是元妃，汗，都啪啪啪的往下掉。

寶釵算是個正常人，還知道要感謝皇恩浩蕩。

誰寫的最好？

黛玉寫的最好，黛玉替寶玉最后寫的那首，寫稻香村的，最好。

杏簾招客飲，在望有山莊。

菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。

一畦春韭綠，十里稻花香。

盛世無饑餒，何須耕織忙。

好在哪里？

我翻譯翻譯。

我們家原本有個破舊的園子，因為知道要省親，所以在舊址上改吧改吧，于是就有了這首詩要描述的稻香村這個景點。

我們?nèi)缃駷樯赌軌蛐腋５脑诘鞠愦迳?，家人團聚，賦詩，而不需要去辛苦的勞作呢？

都是因為趕上了好時代，日子才能越來越精彩。

黛玉代筆的這個，馬上就可以拿出去傳唱的呀，歌名就叫好時代與真精彩。

元妃省親，就是古代版的晚會，省親宴會上的詩詞，就是古代的熱搜，要上頭條的呀。

所以你站在賈母的角度，她能不喜歡黛玉么？

這是遠近親疏的問題么？這是需求是什么的問題呀。

賈府娶的是王夫人么？不，賈府娶的是王子騰。

有王子騰在，你王夫人個人有沒有能力，有沒有認知，甚至有沒有眼力勁兒，都無所謂了。

可是當沒有王子騰在的時候呢？

黛玉是個孤女，娶了她，是娶不到親族幫襯的；寶釵看起來有個兄弟，問題是，那是個殺人的逃犯，非但沒幫襯，反倒是污點。

有錢沒錢，在這種級別的游戲里沒意義的，說了算，要錢有什么用？說了不算，要錢有什么用？

那么賈母看待寶釵黛玉這兩個事實上的孤女，在看她們什么？

看她們能否理解賈府的生態(tài)位。

元妃不就是一個進了宮的襲人嘛，高配版襲人娘家，就是賈府的生態(tài)位。

地位低的人需要什么？需要尊重。

這一點寶釵做的很好，她很會用小恩小惠來收買下人的人心。

地位高的人需要什么？需要理解。

這一點黛玉做的很好，元妃省親的題詩會，如果沒有她給寶玉救場，要變成京師里各大家族議論的笑柄了。

這首托名寶玉的詩傳到圣人耳朵里，這個小舅子還算識相，起碼這家人，一群不識相的里面還有幾個識相的。

小人需要你尊重他，大人物需要你理解他，理解不了要學會理解，否則，這個生態(tài)位，憑什么給你？

這就是一場頂級的人性交鋒。

黛玉清高么？不，她只是拎得清賈府的需求。

賈府不需要更多的王熙鳳了。

賈府那群看似精明的人，站位都太低，以至于賈母回首四顧心茫然。

她幫寶玉，就是在給賈母遞話，告訴賈母，我，是你之后的，三代之內(nèi)的，唯一的一個，懂你苦悶，懂你憂慮的人。

我不去搞寶釵那些小恩小惠小動作，可是我呂端大事不糊涂。

我知道賈府的生態(tài)位是什么，我知道我這個姥姥，賈老太君到底在憂慮什么。

所以你發(fā)現(xiàn)了么？

這就是為什么我那天在經(jīng)濟與人性的第二個話題里說，錯不錯過花開雨來，和你愛不愛錢，沒關系。

當你看不懂人性的時候，我把你丟到元妃省親的現(xiàn)場，你能看出來個DER啊。

你把眼珠子摳出來，你也看不見個啥。

你只有把現(xiàn)場每個人所處的階段看透了，你才能看明白每個人的動作。

經(jīng)濟是一樣的，你以為美聯(lián)儲每次會議和元妃省親有區(qū)別么？

沒有的。

有些人當著你的面，私相授受，你都看不清人家傳遞的是什么信息。

所以，人性永遠排在經(jīng)濟前。

而人性，它不是一個性格，它是每個人所處階段下的反映。
關注公眾號，記憶承載，方能閱讀正文《美聯(lián)儲幾年變一次大方向，可人性的方向幾千年都不變》