繼續(xù)來(lái)聊聊印度能不能成為下一個(gè)中國(guó)這個(gè)話題。

從哪說(shuō)起呢？

嗯，對(duì)了，就從英國(guó)人對(duì)法國(guó)的優(yōu)越感說(shuō)起吧。

我們的歷史課本一直都記載法國(guó)大革命是最為徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命，但是英國(guó)人對(duì)此卻有很不同的看法，他們認(rèn)為法國(guó)大革命持續(xù)動(dòng)亂時(shí)間太久，尤其是流的血太多了。

英國(guó)人一直以來(lái)都以自己的光榮革命為榮，認(rèn)為這開(kāi)創(chuàng)了和平變革的道路。后世西方學(xué)者們更是以英國(guó)的光榮革命為例，全面否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)的暴力革命。

其實(shí)英法兩國(guó)之所以會(huì)在進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)出現(xiàn)那么大的差異，主要是由于兩國(guó)歷史沿革、地理位置、政治生態(tài)等等的差異造成的。

這個(gè)不涉及本文主旨就不展開(kāi)討論了。

但是英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命歷史，確確實(shí)實(shí)成為了與英國(guó)利益緊密糾纏的印度資產(chǎn)階級(jí)，拒絕承擔(dān)民族義務(wù)支持民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的重要借口。而英國(guó)也確實(shí)比法國(guó)更為陰險(xiǎn)和老道，在處理殖民地問(wèn)題上它頗有手段，對(duì)于殖民地的反抗情緒不像是法國(guó)那樣一味暴力彈壓。

1919年錫克教圣城阿姆利則市慘案爆發(fā)，整個(gè)南亞次大陸反殖民統(tǒng)治情緒達(dá)到了一個(gè)前所未有的巔峰。

為了挽救自己在南亞岌岌可危的殖民統(tǒng)治，英國(guó)于是開(kāi)始在南亞大肆宣揚(yáng)像是甘地這種的，主張‘非暴力不合作’的溫和反殖民統(tǒng)治者。在南亞買辦資產(chǎn)階級(jí)和柴明達(dá)爾（包稅制）大地主的積極配合下，這種宣傳攻勢(shì)起到了效果，南亞次大陸反英國(guó)殖民統(tǒng)治的武裝暴動(dòng)開(kāi)始漸漸平息，隨之反殖民熱潮也迅速退去。

眼見(jiàn)這么做有效，英國(guó)遂開(kāi)始極力包裝甘地，成功將其推上了印度反殖民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的地位。

對(duì)于英國(guó)的栽培，甘地以及其所在的國(guó)大黨也投桃報(bào)李，一旦反英國(guó)殖民當(dāng)局示威活動(dòng)出現(xiàn)了走向武裝暴動(dòng)的苗頭，甘地和國(guó)大黨便會(huì)立馬跳出來(lái)叫停集會(huì)，想方設(shè)法地安撫民眾情緒給局勢(shì)降溫。

印度之所以遲至1947年才得以獨(dú)立，是國(guó)大黨與英國(guó)精誠(chéng)合作的結(jié)果。也正是由于保證了以后印度政府當(dāng)家人是自己人，英國(guó)才愿意實(shí)行印巴分治讓印度和巴基斯坦分別建國(guó)。

其實(shí)國(guó)大黨內(nèi)也有主張暴力推翻英國(guó)殖民統(tǒng)治的印度民族主義一派，但是該派的領(lǐng)袖人物鮑斯，在1945年飛赴蘇聯(lián)的途中在桃園機(jī)場(chǎng)神秘的墜機(jī)身亡。

鮑斯的死使得印度民族主義派陷入了群龍無(wú)首的地步，甘地遂成為了印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的唯一代表，而這意味著買辦資產(chǎn)階級(jí)掌握了印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的全權(quán)。

其實(shí)對(duì)于印度為何難以發(fā)展，我們網(wǎng)上普遍有一個(gè)誤區(qū)——是印度的種姓制度阻礙了印度社會(huì)的進(jìn)步。

由于買辦資產(chǎn)階級(jí)在印度人口占大多數(shù)的農(nóng)村并沒(méi)有多大的影響力，因此為了能牢固地掌握住權(quán)力，印度買辦資產(chǎn)階級(jí)選擇了與印度教宗教勢(shì)力結(jié)盟，因此印度獨(dú)立時(shí)其政府是一個(gè)由買辦資產(chǎn)階級(jí)、柴明達(dá)爾大地主、印度教祭司組成的聯(lián)合政府。

買辦資產(chǎn)階級(jí)代表著殖民當(dāng)局城市資產(chǎn)階級(jí)利益，柴明達(dá)爾大地主代表著封建農(nóng)村勢(shì)力利益，印度教祭司代表著自奴隸制社會(huì)便遺留下來(lái)的宗教神權(quán)利益。

這哥仨湊一起組成了獨(dú)立后印度的首屆政府，自然印度社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程就只能是一曲涼涼了。

也難怪印度建國(guó)后的土改成為了對(duì)底層民眾的大洗劫，種姓制度憲法明文廢除卻實(shí)際上紋絲未動(dòng)，城市資產(chǎn)階級(jí)極限壓榨政府視若無(wú)睹了。

所以啊，印度社會(huì)積弊甚多，種姓制度僅僅只是其中之一，即便是根除了種姓制度，印度依舊是積弊纏身難以輕裝奔向現(xiàn)代社會(huì)。

像是前文碼字的所介紹的，印度現(xiàn)在大多數(shù)農(nóng)村其實(shí)還是處于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳自治之下，這些土豪劣紳以各種駭人聽(tīng)聞的嚴(yán)酷手段維持自己在農(nóng)村的統(tǒng)治地位，對(duì)于平民百姓動(dòng)輒殺戮卻幾乎未被追究，儼然就是一個(gè)土皇帝。

最近國(guó)內(nèi)不是有一個(gè)一貫道的新聞嘛，印度那些土財(cái)主們，跟民國(guó)時(shí)期的豪強(qiáng)地主是哪個(gè)教主、壇主一樣，很多都是印度教的祭司。

民國(guó)地主大多家族在清末民初才開(kāi)壇作妖，即便到了土改清算時(shí)也就幾十年而已。但是這些印度教祭司地主們，他們家族在當(dāng)?shù)匮b神弄鬼甚至已經(jīng)千年之久，其在當(dāng)?shù)氐母羁上攵＞瓦B當(dāng)?shù)貏?shì)力強(qiáng)大的政客、官員們，為了能安生撈錢都要好好供著這位爺才行。

哪天一不注意惹得這位爺不高興了，他一發(fā)動(dòng)神功，哪怕你在當(dāng)?shù)厮銈€(gè)人物，你全家也得從這個(gè)世上憑空消失，對(duì)此印度政府也只能視為天罰不予深究。

在印度城市里的城市資產(chǎn)階級(jí)要明顯文明一些，他殺貧民窟里窮人全家一般不會(huì)那么直接，而是會(huì)費(fèi)心費(fèi)力的弄成事故狀。

因此碼字的才回復(fù)一位讀者，印度想要真正進(jìn)入現(xiàn)代，需要一場(chǎng)五代十國(guó)加紅色風(fēng)暴。

印度的歷史積弊實(shí)在是太多了！

比如南亞次大陸著名的種姓制度，其歷史淵源可以追溯到奴隸制時(shí)代以前國(guó)家尚未建立的部落聯(lián)盟時(shí)期。類似這種的勢(shì)力，中國(guó)歷史上也存在了很久，也就是所謂的門閥世家，直到五代十國(guó)時(shí)期才由軍閥們的馬刀將其斬盡殺絕。

至于封建積弊和殖民積弊，從1851年的金田起義到1961年西藏土改完成，我們的先賢們用了110年時(shí)間，歷時(shí)四代人前仆后繼才得以將其基本掃清。也正是由于我們先輩們的努力與付出，所以今日中華成為了世界上幾乎是獨(dú)一無(wú)二的沒(méi)有階級(jí)劃分的熱土——普通人的天堂。

印度各地離心傾向其實(shí)還是很強(qiáng)的，因此一旦印度中央政府兜不住，五代十國(guó)還真是分分鐘鐘在印度大地上上演。但是印度神權(quán)過(guò)于強(qiáng)大，那些地方豪強(qiáng)們也不得不跟其聯(lián)盟，于是鏟除印度的積弊也就無(wú)從提起了。

至于紅色風(fēng)暴，從現(xiàn)在印度北方毛派武裝式微不難看出，印度的紅色武裝與當(dāng)?shù)氐姆磩?dòng)勢(shì)力差距實(shí)在是太大了。盡管毛派衰弱了，它的存在依舊讓我們有更多的手段教育印度。

所以印度當(dāng)年建國(guó)時(shí)沒(méi)有經(jīng)過(guò)一場(chǎng)對(duì)積弊手段激烈地清除，現(xiàn)在再想要清除這些積弊已然變得更加困難重重了，現(xiàn)在這個(gè)世界可不像是當(dāng)年那么會(huì)任由你進(jìn)行社會(huì)變革了。畢竟那時(shí)基本都是歐洲殖民地尋求獨(dú)立，美蘇中三家自然是要幫幫場(chǎng)子的。

我們國(guó)內(nèi)網(wǎng)上一些人竭力宣揚(yáng)所謂一切戰(zhàn)爭(zhēng)都是邪惡的，他們真實(shí)目的就是要丑化解放戰(zhàn)爭(zhēng)，試圖為那些已經(jīng)被打倒的舊勢(shì)力招魂想要復(fù)辟，真是其心可誅。

沒(méi)有一場(chǎng)激烈的社會(huì)變革，舊勢(shì)力怎么可能會(huì)甘愿自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)？

某些人對(duì)此又要舉英國(guó)光榮革命的例子了，他們似乎都忘了為啥英國(guó)陸軍沒(méi)有加皇家之名。封建貴族不是被克倫威爾給殺怕了，資產(chǎn)階級(jí)不是被克倫威爾壓榨得太狠，這兩者會(huì)攜手發(fā)動(dòng)光榮革命以防止再出一個(gè)克倫威爾嗎？

因此沒(méi)有經(jīng)過(guò)激烈的社會(huì)變動(dòng)，你指望居于統(tǒng)治地位的勢(shì)力自己放下屠刀立地成佛嗎？

他不拿你祭祀，都對(duì)不起你的智商。

因?yàn)橛《炔皇怯帽┝Ω锩氖侄潍@取獨(dú)立地位的，因此其跨入現(xiàn)代時(shí)幾千年的積弊基本都沒(méi)有得到清除，這些積弊在印度社會(huì)中不斷發(fā)酵，它們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在拖印度發(fā)展的后腿。

滿身積弊的印度，要怎么才能追上東大前進(jìn)的腳步呢？

當(dāng)然只有靠西方媒體編織一個(gè)幻景了。

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