雖然曾翔先生用書譜的一句話提點了一下田粉，但是他本人也困于其中沒有進入書法的最高境界，甚至他對“務(wù)追險絕”的癡迷和執(zhí)著讓他無法“復(fù)歸平正”。

“復(fù)歸平正”是成為一代大師的基本門檻，難以達到這重境界曾翔先生就難以成為一代大師，曾翔先生已經(jīng)年逾七十，在書法上探索了幾十年，他還有機會、有能力“復(fù)歸平正”嗎？

畢竟“復(fù)歸平正”并非簡單的蛻變，也是需要長時間的探索和實踐的。

看過曾翔先生這幾年的創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)他依舊沉浸于創(chuàng)新探索難以自制，似乎還沒有做好“復(fù)歸平正”的準(zhǔn)備。

這對于當(dāng)代書法來說是一件幸事，畢竟這為書法開拓了無限的可能。但是對于曾翔先生的歷史地位評價來說，無法“復(fù)歸平正”是其藝術(shù)生涯的巨大缺失，這將導(dǎo)致他永遠無法躋身一代大師的行列。

曾翔先生的藝術(shù)價值，首先就在于他對“險絕”的極致追求。在當(dāng)代書壇一片溫吞水般的復(fù)古風(fēng)中，他的出現(xiàn)如同一道驚雷。他的創(chuàng)作打破了“寫字”的常規(guī)，強調(diào)瞬間的爆發(fā)、情緒的宣泄和形式的顛覆。

這種探索具有重要的藝術(shù)史意義，它迫使人們重新思考：書法的本質(zhì)是什么？它的邊界在哪里？這種不妥協(xié)的創(chuàng)新精神，對于激活當(dāng)代書法的創(chuàng)造力，打破陳陳相因的沉悶局面，功不可沒。

但問題在于，藝術(shù)境界的升華，要求藝術(shù)家能夠“入乎其中”又能“超乎其外”。曾翔先生無疑是“入乎其中”的佼佼者，但他似乎難以“超乎其外”。

“復(fù)歸平正”是歷經(jīng)滄海后的平靜，是看透繁華后的灑脫寧靜，是卸下所有技巧包袱和表現(xiàn)欲望后的返璞歸真。是一種“大巧若拙”、“大音希聲”的境界。

在此境界中，技巧已完全內(nèi)化，法度已融入血脈，創(chuàng)作者不再執(zhí)著于“書法”本身，而是通過書法抵達一種生命狀態(tài)的自由表達。此時的“平正”，是包容萬有的中正平和，是氣象萬千的簡靜從容。

這道門檻之所以難以逾越，因為它考驗的已不再是單純的藝術(shù)技巧，而是藝術(shù)家的整體人格、生命閱歷和哲學(xué)悟性。

它要求藝術(shù)家完成從“匠”到“道”的飛躍。鉛華洗盡，枯寂空靈。達成這重境界的作品，初看平淡無奇，但越品越覺韻味深長，因為其中灌注了創(chuàng)作者的全部生命體驗和精神境界。

“復(fù)歸平正”需要長時間的沉潛、自省和生命能量的重新積蓄。它甚至需要藝術(shù)家有勇氣對自己過去賴以成名的藝術(shù)風(fēng)格進行果決的“揚棄”。

然而，曾翔先生書法藝術(shù)的“發(fā)動機”仍在高速運轉(zhuǎn)于“求險”、“求新”的軌道上，似乎還沒有為“減速”、“沉淀”和“向內(nèi)求索”做好充分的準(zhǔn)備。他的藝術(shù)生命依然洋溢著蓬勃的活力，但這種活力的方向，與“復(fù)歸平正”的路徑，尚存偏差。

書法藝術(shù)的長河需要曾翔先生這樣永不疲倦的探索者。他像一位沖鋒的猛士，不斷沖擊著傳統(tǒng)的邊界，為后來者開拓出無限的可能性。

他的存在，保證了當(dāng)代書法的多樣性和前沿活力。如果他真的在晚年突然轉(zhuǎn)向一種溫潤平和的風(fēng)格，對于關(guān)注他的觀眾和整個書壇的生態(tài)，或許反而會是一種失落。

熟悉曾翔先生的人應(yīng)該知道他是一位純粹的藝術(shù)探索者，他的腳步并不會為路過的美景停留，也不會捧著鮮花自傲，名利在他的藝術(shù)理想面前一文不值，所以探索也許會貫穿他藝術(shù)生涯的始終，屬于他的“復(fù)歸平正”永遠都不會到來。

然而作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承者，人們都期望看到曾翔先生“復(fù)歸平正”后帶給書法的決定性影響，畢竟探索終究是一個過程，果實才是驗證成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)。