三體式是形意拳的基本樁法。在形意拳中，萬法出于三體式。

孫劍云老師生前經(jīng)常對我們講：“三體式是形意拳的母拳，拳中變化多端，但基本上離不開三體式?！蔽覈湫g(shù)家——孫祿堂老先生，在他的一生傳授拳術(shù)活動中，十分重視基本功法的練習(xí)。他生前對前來向他求學(xué)形意拳的人們，他都嚴(yán)格要求他們認(rèn)真練習(xí)三體式樁法。

他經(jīng)常講；“世間練拳者多如牛毛，為何成道者卻少如麟角呢？這是因為許多人不知形意拳中的內(nèi)勁究竟是什么，卻只在形象處猜想，有的以為心中努氣，有的以為腹中運(yùn)氣，這種錯誤不勝枚舉，其實都是拋磚弄瓦，以假亂真。

這三體式則是形意拳的基礎(chǔ)，只有日日練習(xí)，持之以恒，由微而著。此中絕無捷徑，也難取巧?！?/p>

一、何為三體？

“三體”源于“易經(jīng)”之“三才”和“洛書”之“九數(shù)”。

孫祿堂講：“三體者，天、地、人三才之象也。在拳中為頭、手、足也?！鳖^即軀干，手即上肢，足即下肢。三體又各分為三節(jié)，即根節(jié)，中節(jié)和梢節(jié)等三節(jié)。軀干的根節(jié)，在外為腰，在內(nèi)為丹田；中節(jié)在外為脊背，在內(nèi)為心；梢節(jié)在外為頭，在內(nèi)為泥丸。上肢，肩為根節(jié)；肘為中節(jié)，手為梢節(jié)。下肢，胯為根節(jié)；膝為中節(jié)；足為梢節(jié)。這樣共分九節(jié)，“此理乃合于洛書之九數(shù)”。

二、何為三體式？

形意拳中的三體式，就是按照特定的規(guī)矩，完成一系列動作，最后形成定式的一種站樁法。

丹書云：“道自虛無生一氣，便從一氣產(chǎn)陰陽，陰陽再合成三體，三體重生萬物張?！钡?，“道可道，非常道”，即虛無，即三體式中的無極式。氣，即由虛無而生的一氣，即三體式中的太極式。陰陽，即一氣而產(chǎn)生的相互依存、而又相互對立的兩個方面，即三體式中的兩儀式。三體，即前面所說的陰陽相合而成，從而完成了三體式的整個過程，而形成定式。萬物張，即拳中萬法皆出于三體式。

由此可以看出，完成三體式的整個過程共分四個步驟，即，一是無極式，二是太極式，三是兩儀式，四是三體式。這樣正合于丹書所說，虛無生一氣，一氣產(chǎn)陰陽，陰陽合三體的進(jìn)展順序。

老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！鼻懊嬉颜f過，道就是虛無，就是無極；一就是一氣，就是太極；二就是陰陽，就是兩儀；三就是三體；萬就是拳中千萬種變化。這也從中可以看出三體式的構(gòu)成和順序。

因此，三體式整個動作過程包括：無極式，太極式，兩儀式和三體式四個式子。這是形意拳的基礎(chǔ)，形意拳的所有套路，以及散打和技擊，都是從三體式開始，毫無例外。孫祿堂說：“萬法皆出于三體式，此式乃入門之道，形意拳中之總機(jī)關(guān)也?！?/p>

現(xiàn)依次敘述如下：

三、三體式的動作及要求

（一）、無極式

身體放松，自然直立。兩腳腳根靠攏，兩腳尖外撇，并成九十度角。眼睛平視?？诖轿㈤]，舌抵上腭。百會上頂，下頜微收。兩肩松沉，兩臂自然下垂。兩手五指并攏輕靠腿部。兩腿直立，膝蓋似直非直。五趾抓地。

排除雜念，大腦虛空，意念集中，心靜如水。

孫祿堂說：“此式是順行天地自然之道，謂之無極形式也?！彼€說：“無極者，當(dāng)人未練之先，無思無意，無形無象，無我無他，胸中混混沌沌，一氣渾淪，無所向意者也?！贝耸降囊缶褪?，體松，心靜，全身自然。同時也是對全部形意拳的要求。

（二）、太極式

身體略向右轉(zhuǎn)，向右前方移動左腳，腳尖朝前，腳跟靠近右腳內(nèi)踝，兩腳成四十五度。舌抵上腭，上提谷道。眼睛平視。

此為太極式，是由無極式演化而來，也是虛無生一氣。孫祿堂說：“虛無生一氣者，是逆運(yùn)先天真一之氣也。但此氣不是死的，便是活的，其中有一點生機(jī)藏焉。此機(jī)名曰：先天真一之氣，為人性命之根、造化之源、生死之本、形意拳之基礎(chǔ)也。將動而未動之時，內(nèi)心空空洞洞，一氣渾然，形跡未露，其理已具，故其形象太極一氣也?！彼€說：“此式是攬陰陽，奪造化，轉(zhuǎn)乾坤，扭氣機(jī)，逆運(yùn)先天真陽，不為后天假陽所傷也。”

（三）、兩儀式

左右小臂慢慢向上抬起，兩手心朝下，雙手手指平直，兩肘靠肋。右手蓋于左手之上，右手食、中二手指置于左手食指上面兩側(cè)。抬手的同時，兩腿徐徐下蹲，兩膝稍微彎曲。此式要點：虛領(lǐng)頂勁，塌腰抽胯，軀干中正，不得前后左右歪斜。腦空心靜，排除雜念。呼吸自然，不可有絲毫努氣。

此式有四象之稱，即雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭。孫祿堂說：“《易》云：四象不離兩儀，兩儀不離一氣，一氣自虛無兆質(zhì)，兩儀因此一氣開根也?！彪u腿：兩腿前虛后實，有似金雞獨立之形。龍身：身體三折，如龍之卷曲盤纏之式。熊膀：頂直肩圓，若熊之松肩豎項之勁。虎抱頭：兩手相抱，有虎之欲離洞穴之勢。

此式除有四象之外，還有內(nèi)三合之謂。即心與意合，意與氣合，氣與力合。孫祿堂說：“起點之時，心意如同人在平地立桿，將立定之時，心氣自然平穩(wěn)沉靜，亦無偏移，謂之心與意合，意與氣合，氣與力合，此之謂內(nèi)三合也。不如是心，始有毫之差，而終有千里之謬也。故求學(xué)者宜深索焉?！?/p>

（四）、三體式

左腳向前邁一步落地，其大小相當(dāng)本人的兩個腳的長度，后腳原地不動，兩腿彎曲，前虛后實，重心在后腿上，此謂單重。脊背中心線與后腳腳跟在一條直線上，并與地面垂直。左腿膝蓋和左腳跟的連線與地面垂直。前腿暗含向后奪勁，后腿有暗含上蹬勁，兩膝向內(nèi)扣，兩腳跟向外擰。

在左腿邁步的同時，兩手慢慢前后分開，左手向前推，右手向后拉，兩手如有撕棉之意。左臂前伸不要太直，大臂成斜坡形，小臂成水平狀。左手高與胸平，五指張開，虎口撐圓，大指橫平，指尖微屈，掌心內(nèi)圓，肘尖下垂，裹肘倒腕。右手拉至小腹處，大拇指根緊靠肚臍，食指上挑。眼看左手食指尖。

站三體式時，身體要正直，不可左斜右歪，前俯后仰。在伸左手，拉右手，出左腿時，三者要做到同起同落，上下協(xié)調(diào)，整齊合一，心氣平和穩(wěn)定，呼吸順其自然，不可憋氣。

同時，練三體式時，還要掌握好外三合。一是肩與胯合，即兩肩松開，均齊抽勁，兩胯里根亦均齊抽勁。二是肘與膝合，即兩肘往下垂勁，不可顯露，后肘里曲不可有死彎，要圓滿如半月形。兩膝往里扣勁，但不可顯露。三是手與足合，即兩足后跟均向外扭動，不可顯露扭。

外三合與前面講的內(nèi)三合，合稱六合。孫祿堂講：“心氣穩(wěn)定，看陰而有陽，看陽而有陰，陰陽相合，上下相連，內(nèi)外如一，此之謂六合也。雖云六合，實則內(nèi)外相合，雖云內(nèi)外相合，實則陰陽相合也。陰陽相合，三體因此而生也?！?/p>

三、如何練好三體式

人身三體九節(jié)都有一定的運(yùn)動規(guī)則，三體式就是對人身三體九節(jié)在武術(shù)運(yùn)動時的要求規(guī)則。如：塌腰，含胸拔背，頂頭豎項；坐胯，扣膝，扭足；松肩，墜肘，手的要求較多，如：裹肘倒腕，虎口撐圓，食指上頂，五指張開，掌心內(nèi)圓等。

練三體式時，首先要讓三體九節(jié)達(dá)到規(guī)定要求。

前面講到，兩儀式中有內(nèi)三合要求，三體式中有外三合要求，這內(nèi)外三合共稱六合。這里的“合”，就是指協(xié)調(diào)一致。所以在站三體式時，身子要正直，不可左歪右斜，前俯后仰。在伸左手，拉右手，出左腿時，三者要做到同起同落，上下協(xié)調(diào)，整齊合一，心氣平和穩(wěn)定，呼吸順其自然，不可憋氣。

孫劍云老師經(jīng)常教導(dǎo)我們說：“站三體式時，從無極式（預(yù)備式）到三體式（定式），必須嚴(yán)格按照四個式子的過程動作的要領(lǐng)去做，才能使三體式動作完成得正確。反之，差之毫厘，則謬之千里。練三體式，使周身上下內(nèi)外筋骨肌肉，無一處不受到鍛煉。此乃前輩拳師們積累的寶貴經(jīng)驗，后學(xué)者切勿輕視。要細(xì)心體會，悟通真諦，逐步提高，才能得到健身功效與攻防技能。”

她還說：“實踐證明，只要掌握了三體式的正確樁法，苦練不輟，就可為練好形意拳打下扎實的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)拳術(shù)套路時，即可舉一反三，達(dá)到事半功倍之效?！?/p>