本文轉(zhuǎn)自：人民網(wǎng)-山東頻道

莊潤(rùn)澤

禮樂(lè)之端，先賢之學(xué)，貴在今日可用。

起樂(lè)。鼓聲沉穩(wěn)起，舞者紅袍方冠，執(zhí)羽翮、踏八佾，肅穆莊重。鏡頭推遠(yuǎn)，禮樂(lè)未息，另一塊屏幕正亮起同樣的節(jié)奏——9月28日9時(shí)，全球“云祭孔”進(jìn)入第十個(gè)年頭，以“主演播室+海內(nèi)外直播點(diǎn)”連通文廟、書(shū)院與海外學(xué)社，讓同一時(shí)刻的禮樂(lè)，在不同城市與語(yǔ)言中共振。云端相會(huì)十年，逐漸發(fā)現(xiàn)：“云祭孔”正從“網(wǎng)絡(luò)上看典禮”向“把‘禮’與‘學(xué)’安放進(jìn)日?！鞭D(zhuǎn)身。

直播連線河北滄州文廟。人民網(wǎng) 莊潤(rùn)澤攝

結(jié)構(gòu)在重塑。傳統(tǒng)祭孔多圍繞“官方—觀眾”的單軸展開(kāi)，云端則把參與改造成協(xié)同：打破地域、行業(yè)、群體的界限，文廟、書(shū)院、學(xué)校、社團(tuán)、媒體與平臺(tái)并肩成為行動(dòng)者。有人在鏡頭前誦讀《論語(yǔ)》，有人在評(píng)論區(qū)講家風(fēng)故事，也有人把三分鐘“微課”帶進(jìn)晨讀；同一個(gè)人，既是觀看者，也是發(fā)起者、編寫(xiě)者、講述者——“有教無(wú)類”“溫故知新”等儒家經(jīng)典思想在數(shù)字場(chǎng)景里被賦予了現(xiàn)代形態(tài)。用“云”打通，把“彼此看見(jiàn)”變成“彼此在場(chǎng)”。

有效性在落點(diǎn)。過(guò)去，在線人次和轉(zhuǎn)評(píng)贊常被用來(lái)衡量活動(dòng)熱度；如今，更多關(guān)心“留下什么、怎樣用”。熱鬧并不天然等于有效，要避免“云上熱鬧、地面稀薄”，關(guān)鍵在“內(nèi)容深，機(jī)制久”，這也是從“觀看”走向“共創(chuàng)”的邏輯推進(jìn)。

內(nèi)容做“深”，吟誦延展為場(chǎng)景化的理解。此次活動(dòng)發(fā)起“《論語(yǔ)》共誦短視頻征集活動(dòng)”，還鼓勵(lì)大家以圖文、短視頻等形式分享故事。通過(guò)“共誦”帶出關(guān)鍵詞義微課、家庭禮儀清單、校園實(shí)踐作業(yè)，讓禮樂(lè)有了進(jìn)入日常的抓手。

機(jī)制做“久”，一次性傳播轉(zhuǎn)成長(zhǎng)效化傳播。直播不再是句號(hào)，而是起點(diǎn)：回看、剪輯、專題等形式把典禮轉(zhuǎn)譯為“課堂可學(xué)、社區(qū)可用、海外可教”的內(nèi)容庫(kù)。例如，開(kāi)設(shè)“全球‘云祭孔’回顧”專題欄目，建立“全球祭孔資源庫(kù)”，開(kāi)通線上祭孔平臺(tái)，推出祭孔直播、祭孔專題、儒學(xué)問(wèn)答等七大欄目。這種資源整合、課程嵌入與社群運(yùn)營(yíng)并行的機(jī)制，將峰值流量轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)留存的真實(shí)效用，促進(jìn)公共文化與數(shù)字時(shí)代禮樂(lè)教化“同頻共振”，文明傳承不拘泥于“節(jié)日時(shí)點(diǎn)”，而是變成了“四季常新、隨取隨用”的公共服務(wù)。

祭孔大典現(xiàn)場(chǎng)。人民網(wǎng) 莊潤(rùn)澤攝

“云祭孔”也是一場(chǎng)跨文化的文明交流，最終落實(shí)到可感可觸的人與人。此次“云祭孔”活動(dòng)與日本東京孔子廟、韓國(guó)成均館、韓國(guó)濟(jì)州鄉(xiāng)校、越南河內(nèi)孔廟、印尼孔教總會(huì)、俄羅斯齊魯文化促進(jìn)會(huì)、法國(guó)齊魯文化促進(jìn)會(huì)、意大利孔子文化促進(jìn)會(huì)等20余個(gè)站點(diǎn)聯(lián)動(dòng)直播。書(shū)院相隔萬(wàn)里而禮意相通，語(yǔ)言各異而價(jià)值互認(rèn)。

2025中國(guó)國(guó)際孔子節(jié)開(kāi)幕式上，應(yīng)印尼孔教總會(huì)的請(qǐng)求，中國(guó)孔子基金會(huì)向印尼國(guó)立孔教高等學(xué)院捐贈(zèng)一尊孔子石像。一次捐贈(zèng)、一支研學(xué)隊(duì)伍的往來(lái)，把云端的“相識(shí)”延伸為現(xiàn)實(shí)的“相知”，再進(jìn)一步落實(shí)為可持續(xù)的共同項(xiàng)目與文化交往。

回望十年，云祭孔從“把古禮搬上網(wǎng)”，到如今“用現(xiàn)代技術(shù)重啟古典公共性”：把“節(jié)日”做成“日常”，把“觀禮”做成“共創(chuàng)”，把“文化符號(hào)”做成“可用資源”。當(dāng)更多人在云端相遇、在生活里相攜，“仁禮天下、和合大同”便不再是高懸的口號(hào)，而是低頭可學(xué)、抬手可做的日常共同實(shí)踐。

禮在，學(xué)在，人在；“云”上有光，腳下有路。