聊《天龍八部》的宗師，人們總先想起掃地僧的深不可測，卻常忽略天龍寺里那個半邊枯、半邊榮的老僧 —— 枯榮大師。他像寺里那兩棵枯榮雙樹，一半在塵世里護著大理的安穩(wěn)，一半在禪意里悟著不生不滅的道；他的武功深到能傳六脈神劍，他的智謀能解大理的危局，可他始終藏在陰影里，連面容都少有人看清，最后連結局都透著股 “來如露、去如電” 的神秘，卻讓整個江湖都記著：天龍寺里，曾有位把 “枯榮” 二字活成禪的大師。

第一次聽聞枯榮大師，是在段譽闖天龍寺的時候。那時候大理遭難，鳩摩智帶著吐蕃武士來搶六脈神劍譜，天龍寺的五位本字輩高僧急得團團轉(zhuǎn)，只能請出深居簡出的枯榮大師主持大局。段譽跟著進了禪房，只看見一個坐在蒲團上的老僧，半邊臉隱在陰影里，半邊臉露在光下，像寺外那棵枯榮樹 —— 枯的半邊皺如老樹皮，榮的半邊卻透著淡淡的光澤，連說話的聲音都像從很遠的地方傳來：“癡兒，六脈神劍是護道之術，不是爭強之物?！?/p>

那時候的枯榮大師，早已把 “六脈神劍” 修到了化境，卻從不輕易示人。他知道鳩摩智來者不善，卻沒慌沒亂，先讓五位本字輩高僧各練一脈神劍，再自己親掌最關鍵的 “少商劍”，還特意叮囑段譽：“若事不可為，便毀了劍譜，莫讓它落入惡人之手。” 他不是怕鳩摩智的武功，是怕大理卷入戰(zhàn)火，怕江湖因一本劍譜再起紛爭 —— 這是禪者的通透，也是長者的慈悲。

鳩摩智來闖寺那天，天龍寺的鐘聲敲了三下，枯榮大師才緩緩走出禪房。他沒帶兵器，只手里捻著一串念珠，站在枯榮雙樹前，看著鳩摩智說：“吐蕃高僧，若只為切磋武功，老衲愿陪你走幾招；若為劍譜而來，天龍寺雖小，也容不得人撒野?！?鳩摩智自負武功高強，沒把這個老僧放在眼里，一上來就用了 “火焰刀”，刀氣逼得五位本字輩高僧連連后退?？煽輼s大師只是輕輕抬手，一道 “少商劍” 的劍氣就破了火焰刀，連衣角都沒動一下。

最讓人驚嘆的，是他毀劍譜的決絕。眼看鳩摩智要硬搶，枯榮大師沒猶豫，指尖劍氣一閃，就把寫著六脈神劍譜的紙張燒成了灰燼。鳩摩智又驚又怒，說：“大師怎可如此暴殄天物！” 枯榮大師卻笑著說：“劍譜是死的，人是活的。只要天龍寺的人在，六脈神劍就不會失傳；若人心不在，留著劍譜也只是禍根。” 這話一出口，鳩摩智愣了，連段譽都懂了 —— 原來真正的武學宗師，從來不是執(zhí)著于一本劍譜，而是守住心里的 “道”。

枯榮大師的佛學修為，更是深到了骨子里。他知道段譽不喜武功、只愛佛法，就常跟他說 “枯榮雙樹” 的故事：“釋迦牟尼在雙樹下涅槃，見樹一半枯、一半榮，便說‘世間萬物，皆是枯榮交替，不執(zhí)于枯，不執(zhí)于榮，方能見真如’?！?段譽那時候還不懂，直到后來經(jīng)歷了太多生死離別，才明白大師說的是 “不執(zhí)于相”—— 不執(zhí)著于喜歡的人，不執(zhí)著于得不到的東西，不執(zhí)著于眼前的順逆，才能活得通透。

可這樣一位宗師，結局卻透著股神秘。后來大理內(nèi)亂，段正淳、段譽都卷入紛爭，天龍寺也遭了難，卻再沒人提起枯榮大師。有人說他在寺里圓寂了，臨終前還在枯榮雙樹下打坐；有人說他看透了塵世，帶著幾位弟子去了西域修行，再也沒回來；還有人說他其實沒走，只是化作了天龍寺的一草一木，繼續(xù)護著大理的安穩(wěn)。不管哪種說法，都沒人見過他最后一面，就像他從來都是天龍寺的一道影子，來了，護了，然后悄悄隱去，不留下一點痕跡。

有人說枯榮大師 “太低調(diào)”，明明有通天的本事，卻從不爭名奪利，連個響亮的名號都沒留下?？晌矣X得，這正是他的高明 —— 他早就悟透了 “枯榮” 的真意：名氣是榮，也是枯；武功是榮，也是枯；連生命都是榮，也是枯。執(zhí)著于 “榮”，就會怕 “枯”；不執(zhí)于 “榮枯”，才能活得自在。他不像掃地僧那樣突然現(xiàn)身、震撼江湖，而是像天龍寺的晨鐘，每天按時響起，提醒著世人：江湖再亂，也別忘了心里的 “禪”；武功再高，也別丟了心里的 “善”。

現(xiàn)在再想枯榮大師，總覺得他就是那棵枯榮雙樹 —— 一半在塵世里護著大理，一半在禪意里悟著真如；一半是看得見的宗師，一半是看不見的禪意。他的故事，沒有喬峰的悲壯，沒有段譽的曲折，卻像一杯淡淡的茶，喝起來沒什么味道，回味起來卻滿口清香，讓人想起天龍寺的鐘聲，想起枯榮雙樹的影子，想起那句 “不執(zhí)于枯，不執(zhí)于榮”。

《天龍八部》的江湖里，有太多人執(zhí)著于 “榮”—— 慕容復執(zhí)著于復國，鳩摩智執(zhí)著于武功第一，蕭遠山執(zhí)著于復仇，最后都落得個滿身傷痕。只有枯榮大師，不執(zhí)于榮，不執(zhí)于枯，活得像一陣風，來了就護著該護的，去了就不留該留的，連結局都透著股 “不執(zhí)” 的禪意。

或許，這就是江湖最高的境界吧 —— 不是武功有多高，不是名氣有多大，而是能看透 “枯榮交替” 的規(guī)律，能守住 “不執(zhí)于相” 的本心。枯榮大師雖然沒留下太多故事，卻把 “禪” 藏在了天龍寺的每一寸土地里，藏在了枯榮雙樹的每一片葉子里，藏在了每一個懂 “不執(zhí)” 的人心里。

天龍寺的鐘聲還在響，枯榮雙樹還在長，一半枯，一半榮。就像枯榮大師留下的禪意，一半在塵世里護著安穩(wěn)，一半在歲月里等著人悟 —— 悟透了，就懂了江湖，也懂了人生。