武俠迷都一定認(rèn)可那句“無金庸，不武俠”，就創(chuàng)作武俠小說這件事而言，無論你用什么溢美之詞稱贊金庸，都不為過。

不過在筆者看來，金庸最強(qiáng)的地方不是那天馬行空的想象力，也不是那細(xì)膩的文筆，而是他常常會(huì)在自己的故事中引入歷史背景，甚至直接將歷史人物加入其中，營造一種虛實(shí)難辨之感。

（金庸）

其實(shí)這種寫法是十分冒險(xiǎn)的，因?yàn)樯杂胁簧?，就難免會(huì)被人詬病不尊重歷史人物，不過從實(shí)際結(jié)果來看，金庸的處理還算不錯(cuò)，甚至他還賦予了一些歷史人物別樣的傳奇人生。

一、有歷史原型的高手

金庸筆下有哪些擁有歷史原型的角色？

其實(shí)最典型的莫過于《越女劍》一書，與其說它是武俠小說，倒不如說是金庸以武俠的方式把“三千越甲可吞吳”以及“西子捧心”這兩個(gè)典故重新詮釋了一遍。

而金庸在《笑傲江湖》中提到的李靖，那才真是被捧上了天。

你且看金庸賦予李靖的描述：“那《易筋經(jīng)》神功，乃東土禪宗初祖達(dá)摩老祖所創(chuàng)，禪宗二祖慧可大師得之于老祖。……直到十二年后，二祖在長安道上遇上一位精通武功的年輕人，談?wù)撊杖?，才將《易筋?jīng)》中的武學(xué)秘奧，盡數(shù)領(lǐng)悟。他頓了一頓，說道：‘那位年輕人，便是唐朝開國大功臣，后來輔佐太宗，平定突厥，出將入相，爵封衛(wèi)公的李靖。李衛(wèi)公建不世奇功，想來也是從《易筋經(jīng)》中得到了不少教益?！?/strong>”

他是成了書中唯一一個(gè)參透《易筋經(jīng)》的人，甚至只用了三天的時(shí)間就參透了那本神功秘籍，這是何等天賦？

又如《射雕英雄傳》中的岳飛，多數(shù)人可能只知道岳飛是個(gè)愛國名將，他留下了一本《武穆遺書》，其實(shí)在金庸武俠世界觀里，他也是個(gè)絕頂高手。

那老毒物歐陽鋒就是一等一的高手，可即便強(qiáng)如他這般，也依舊想得到岳飛的神功。

說是：“但向聞岳飛不僅用兵如神，武功也極了得，他傳下來的岳家散手乃是武學(xué)中一絕，這遺書中除了韜略兵學(xué)之外，說不定另行錄下武功。”

（岳飛劇照）

且不知岳飛的神拳散手到底有多強(qiáng)。

不過話說回來，無論是李靖還是岳飛，他們本就是武將，金庸把他們塑造成絕頂高手也無妨，而有一位歷史名人，他不過是個(gè)草包，卻在金庸筆下有了截然不同的人生，甚至就連蕭峰與虛竹都未必是他的對(duì)手。

二、蕭峰與虛竹的實(shí)力

蕭峰的實(shí)力就無需多言了，他就是戰(zhàn)神一般的存在，杏子林、聚賢莊、少室山，蕭峰就沒有輸給任何人，除了掃地僧之外，怕是難有人能贏他一招半式。

至于虛竹，他屬于是武功配置無解，那逍遙三老的內(nèi)力盡歸他一人所有，諸如天山折梅手、天山六陽掌、生死符、小無相功這些絕學(xué)也盡數(shù)被他學(xué)去。

（蕭峰劇照）

甚至你若是讀過新修版原著小說的話，就應(yīng)該知道，后來蕭峰是把降龍十八掌與打狗棒法都傳給了虛竹，而虛竹只花了一個(gè)時(shí)辰就把打狗棒法練成，至于降龍十八掌，也只花了一宿的時(shí)間，就已經(jīng)被他掌握，可見其武學(xué)天賦有多驚人。

正篇?jiǎng)∏橹?，似乎也只有鳩摩智在虛竹身上占了些許便宜。

所以那個(gè)能夠力壓蕭峰、虛竹的人是誰？掃地僧，還是鳩摩智？

都不是，筆者所指的那人，其實(shí)是他們的義弟段譽(yù)。

三、無可限量的強(qiáng)者

相對(duì)于兩位義兄而言，段譽(yù)其實(shí)不像是個(gè)正兒八經(jīng)的習(xí)武之人，不過也正因?yàn)槿绱?，才讓段譽(yù)看起來更加前途無量。

作為一個(gè)不愛習(xí)武的人，段譽(yù)卻擁有了北冥神功、凌波微步以及六脈神劍三大神功。

（虛竹、段譽(yù)劇照）

其中那北冥神功和凌波微步都能夠?yàn)樗峁┥詈竦膬?nèi)力，是的，凌波微步也能提升內(nèi)力，書中明確提到他每跑一圈，內(nèi)力又精進(jìn)了一些。

至于北冥神功，那純粹就是Bug一般的存在，它讓段譽(yù)有了吸走他人內(nèi)力的能力，段譽(yù)的內(nèi)力能夠深厚到什么程度，只取決于他想要吸走多少人的內(nèi)力。

從他能夠在西夏枯井中吸走鳩摩智的內(nèi)力就不難看出，什么對(duì)手在他那神功面前，也都無計(jì)可施。

再加上那能夠化氣為形的六脈神劍，段譽(yù)在攻防兩端都已經(jīng)達(dá)到了極致，只要他樂意，他就能登上天下第一的寶座。

這一點(diǎn)，蕭峰在少室山見識(shí)了段譽(yù)的出招之后，就有感而發(fā)：“阿朱那日所以甘愿代她父親而死，實(shí)因怕我殺她父親之后，大理段氏必定找我復(fù)仇，深恐我抵?jǐn)巢蛔∷麄兊牧}神劍。三弟初學(xué)乍練，劍法已如此神奇，我若和慕容復(fù)易地而處，確也難敵。”

所以未來的天下第一，無疑就是段譽(yù)。

那么段譽(yù)的歷史原型是誰？

答案正是歷史上真實(shí)存在的大理宣仁帝段和譽(yù)，也稱段正嚴(yán)。

段和譽(yù)是個(gè)怎樣的人？可以說就是草包，是傀儡皇上，就因?yàn)榇罄淼膶?shí)權(quán)其實(shí)一直都被掌控在高升泰家族手中。

《南詔野史》之段正嚴(yán)傳中就有記載：“泰明卒，封國師。泰明生八子，高智昌以罪流死。其臣伊、何二人謀報(bào)仇，乘王入寺殺之。事露,王嘉為義士，欲用之。曰:愿死，以封后人。王命立義士冢，今存 ?！?/strong>

高泰明死后，其子派人刺殺段和譽(yù)，段和譽(yù)得知后，卻也沒處罰他們，其實(shí)無非是忌憚高升泰家族的報(bào)復(fù)罷了。

（段譽(yù)劇照）

后來的他是因?yàn)榛首訝?zhēng)權(quán)而心力憔悴，最終出家為僧。

《無為寺傳燈錄》記：第二十三世宣仁皇帝廣弘法師中就提到過這段歷史：“譽(yù)因國中王室紛爭(zhēng)，力不從而禪位正興，計(jì)在位三十九年。削發(fā)出家于無為寺，住持寺務(wù)。”

或許是為了讓段譽(yù)的形象與段和譽(yù)更加契合，金庸特意在新修版中為段譽(yù)加上一段結(jié)局：“大理（史稱‘后理’）憲宗宣仁帝段譽(yù)，登基時(shí)年號(hào)‘日新’，后改文治、永嘉、保天、廣運(yùn)，共有五個(gè)年號(hào)，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。”

你看，盡管過程不一樣，但金庸還是把段譽(yù)的人生給圓回來了，著實(shí)是妙啊。