在日本最近一期的廣播節(jié)目《NY Future Lab》中，一群生活在紐約的Z世代年輕人，圍繞“日本社會中是否正在擴(kuò)散排斥外國人的氛圍”展開了坦率的討論。節(jié)目的主持人是一位長期研究Z世代的記者——シェリーめぐみ。她與年輕人們分享的，不僅僅是日本社會的變化，也夾雜著他們對美國曾經(jīng)經(jīng)歷的聯(lián)想。

節(jié)目的主題是：“我們這些外國人是不是正在被討厭？”之所以會有這樣的提問，直接的契機是今年夏天參政黨的快速崛起。美國媒體曾用“迷你特朗普”來形容黨首神谷，理由是他公開發(fā)表的許多言論帶有排外色彩，并且強調(diào)反全球化。這種畫風(fēng)與特朗普執(zhí)政時期的美國頗為相似，讓不少有日本背景的美國年輕人心頭一緊。

他們說，真正擔(dān)心的并不只是旅游中的一些小摩擦，而是“討厭外國人”這種情緒，會從對游客禮儀的抱怨，逐漸擴(kuò)散到對整個外國群體的否定。他們希望日本不要走上美國的老路——把各種社會矛盾的責(zé)任都推到移民身上，結(jié)果是讓社會更加分裂。

討論中，還有人提到，日本未來或許有兩條道路：一種是更強調(diào)傳統(tǒng)和保護(hù)，因而對外國人的接受度越來越低；另一種是像紐約那樣盡量開放，鼓勵多元并存?？涩F(xiàn)實情況是，日本社會普遍對急劇變化心存不安，對文化流失也存在強烈的焦慮，這些都會讓“排外”成為一種容易被選擇的情緒出口。

節(jié)目的這番內(nèi)容，引發(fā)了日本國內(nèi)輿論的復(fù)雜反應(yīng)。SNS上的評論，既有認(rèn)同，也有反駁。有人強調(diào)文化保護(hù)，認(rèn)為“日本和美國完全不同，美國是一個建立在破壞舊文化上的新國家，日本不能學(xué)紐約”；也有人把矛頭指向外國游客的禮儀問題，提到“明治神宮木制建筑被破壞”的新聞，認(rèn)為是外國人缺乏基本的尊重意識。

還有評論者從政治角度切入，說并不是參政黨的問題，而是長期以來自民黨一方面拼命吸引外國勞動力，一方面在海外大把撒錢，這才導(dǎo)致國內(nèi)不滿積累。也有人提醒，真正被討厭的不是外國人本身，而是不守規(guī)矩的人——國籍從來不是決定性的標(biāo)準(zhǔn)。

不過，也有聲音顯得更悲觀?！艾F(xiàn)在還只是停留在‘日本優(yōu)先’的程度，可誰敢保證不會走到‘外國人滾出去’？到最后，也許真的只剩下日本人自己?！边@種擔(dān)心，透露出部分人對未來社會走向的深層憂慮。

從這些討論可以看出，美國年輕人的擔(dān)心和日本人的回應(yīng)之間存在巨大落差。前者擔(dān)心的是排斥氛圍本身，后者卻更專注于眼前的禮儀問題與文化沖突。一個強調(diào)氛圍感，一個強調(diào)具體行為，這背后其實是文化經(jīng)驗與社會背景的差異。

放在更大的背景里看，日本的確正在經(jīng)歷一個關(guān)鍵節(jié)點。單一民族國家在短時間內(nèi)快速卷入全球化，這本身就容易引發(fā)抵觸情緒。再加上政治力量的分化、文化理解不足，讓矛盾顯得更尖銳。對于今天的日本來說，如何在守護(hù)文化與擁抱多元之間找到平衡，是繞不開的問題。

或許答案并不在極端的一邊。既不能因為個別游客的不當(dāng)行為，就輕易將“外國人”貼上統(tǒng)一標(biāo)簽；也不能盲目否認(rèn)社會中真實存在的不安和擔(dān)憂。外國人和日本人能否安心生活在同一片土地上，取決于雙方都愿意投入更多理解和溝通。

這不只是一個輿論話題，更關(guān)乎日本社會的未來走向。戰(zhàn)后日本能重新獲得世界的尊重，靠的正是開明、寬和、友善與文明的姿態(tài)。如果有一天轉(zhuǎn)向排斥外國人、只強調(diào)自身的優(yōu)越，那種氛圍就容易讓人聯(lián)想到戰(zhàn)前的老路。真正值得守護(hù)的，也許不是狹義的排外邊界，而是戰(zhàn)后日本所形成的那份開放與理性。