很多人不讀新詩，也不喜歡朗誦，以至于新詩根本流行不起來。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

新詩出現(xiàn)之后，到現(xiàn)在已經(jīng)過了一百多年，按理說應(yīng)該成為一種傳統(tǒng)，應(yīng)該有繼承人，發(fā)揚(yáng)光大?？墒切略姀某霈F(xiàn)到現(xiàn)在，并沒有建立一定的傳統(tǒng)。相對于古詩來說，新詩是革命性的東西。中國古詩能夠長久，而且能夠傳承上千年，和古詩的傳統(tǒng)有關(guān)系，和人們的文化素養(yǎng)有關(guān)系。中國古詩已經(jīng)形成了傳統(tǒng)，能隨著時代的變化而變化，甚至現(xiàn)在有很多人都在寫古詩。一種體裁主持一個時段，當(dāng)這種體裁的潛力窮盡，另一個體裁就出來主持另一個時段。五言詩代替四言詩，律詩代替古詩，長短句代替齊言，新詩代替舊詩，各種體裁都根據(jù)時代變化而變化。種種詩體都有共同的固定形式，除沈約、杜甫等特殊作者外，單個作者承擔(dān)的格律變異空間較小。也就是說，古詩有固定的形式，有固定的格律系統(tǒng)，尤其是律詩，有和聲、諧韻和對偶三要素。有了詞之后，詞牌也就出現(xiàn)了。從形式上說，詞比詩更為自由，在韻律方面要和樂歌唱，也不能隨便亂寫。不管是詩還是詞，都有固定的格式，有韻律系統(tǒng)，形成了一定的文化傳統(tǒng)，可以持續(xù)上千年。而新詩卻沒有這樣的傳統(tǒng)，太過于自由和散漫，只是注重情感，甚至有的模仿現(xiàn)代派的一些手法，還有的用了后現(xiàn)代手法，簡直讓人看不懂。新詩大多不講究格律，不講究各種古詩的束縛條款，甚至每一句的字?jǐn)?shù)都不一樣，特別隨意。有的還自創(chuàng)形式，非得弄一兩句豎著寫，其實(shí)只是一種形式上的創(chuàng)新，卻和內(nèi)容和情感沒太大的關(guān)系。新詩沒有形成固定的格律系統(tǒng)，詩人不愿意借鑒古詩的格律，要實(shí)現(xiàn)個性自由，也實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作的自由，卻大多寫了無病呻吟之作，人們當(dāng)然不愿意看了。

古詩的創(chuàng)作和傳播有權(quán)力系統(tǒng)作為根基，很多寫古詩的作者都是官員。雖然民間也有詩人，但真正對古詩創(chuàng)作形成影響的還是做官的文人。古詩的創(chuàng)作需要一定的文化根基，傳播也要有一定的讀者基礎(chǔ)。古代很多人都是農(nóng)民，不讀書，不識字，并不能讀古詩。雖然古詩來源于民間，但最終被文人和士大夫改造，成為貴族文體，可以在文人圈子里流行，也可以成為干謁權(quán)貴的工具。唐代有行卷之風(fēng)，就是詩人寫成詩之后，封成成軸，投遞給王公大臣。倘若王公大臣看著他的詩比較好，就會推薦他做官。李白就是通過這種途徑做官的，卻天生是個詩人，不是做官的材料，最終被排擠出官場。古詩是一種超功利之上的文學(xué)形式，甚至只是文人士大夫吟風(fēng)弄月的工具，書寫性靈，還可以歌功頌德，但有權(quán)力系統(tǒng)作為助推的動力，古詩就可以發(fā)揚(yáng)光大，可以一直成為文壇的主流文體。詩比詞要高級，詞比小說要高級。古代詩人厭惡詩作的買賣，不喜歡別人給自己的詩作評估價格，但可以接受其他詩人的評論。詩人們在互相評論中提高了聲望，等于互蹭了流量，也可以交流做詩的技巧，最終互相提高，甚至有的形成了詩派。有江西詩派、四靈詩派、江湖詩派等等，可以形成一定的詩論，探討做詩技巧。只是古詩都依據(jù)道德或政治來評價，有些不得要領(lǐng)。

新詩的評價早已經(jīng)溢出了道德、政治的考評，雖然有了現(xiàn)代化的生產(chǎn)、有了讀者消費(fèi)和評價系統(tǒng)，但新詩正在沒落，甚至完全沒落，卻是不爭的事實(shí)。新詩被資本納入了價值評價系統(tǒng)，可以成為買賣的商品，最終玷污了新詩的純潔性。詩歌本身就是無功利的文體，倘若新詩為了賺錢，那么新詩就一定會面臨最大的危機(jī)。全球商業(yè)模式已經(jīng)成型，資本已經(jīng)滲透到社會每一個領(lǐng)域，要把人們周圍所有的事物作價出售，連同新詩也是一樣，都會被明碼標(biāo)價。雖然中國有上千年的古詩傳統(tǒng)，但到了現(xiàn)代。新詩嶄露頭角，胡適帶頭寫新詩，雖然寫的象打油詩，但突破了古詩的體裁，應(yīng)該具有革命性的意義。魯迅寫新詩，也寫古體詩，而公認(rèn)寫古體詩不錯的作家是郁達(dá)夫。郁達(dá)夫?qū)懶≌f的時候，里面主人公會寫古體詩，而那些古體詩都是郁達(dá)夫的原創(chuàng)。到了現(xiàn)在，新時也經(jīng)歷過起起伏伏，形成了很多詩派。有朦朧詩派，有新江西詩派，有神性寫作詩派。詩派眾多，詩的理論也有很多，但并不足以吸引讀者，卻在市場經(jīng)濟(jì)開放的今天，越來越走向沒落。很多人不愿意讀詩了，是因?yàn)樵姼璞旧砭哂幸欢ǖ碾鼥V性、多義性，甚至很多新詩讓人讀不懂。

很多新詩接受了西方文化思想的影響，按照西方的詩歌形式來寫，本身就拋棄了中國古典的詩教傳統(tǒng)，另起爐灶。雖然寫的文筆比較優(yōu)美，能夠讓人一看就懂，但這種詩有過于淺顯的毛病。其實(shí)拋棄了傳統(tǒng)的格律，拋棄了傳統(tǒng)的對仗，詩體形式非常自由，卻最終散漫，自由得沒人看了，甚至一個小孩都說自己會寫詩。曾經(jīng)有一些孩子出版自己的詩集，主要還是有權(quán)力背景，家里有錢就可以自費(fèi)出版，卻沒有多少讀者。在一個流浪漢都能出書的時代，詩人注定不會被人喜歡，他寫的新詩注定不會擁有很多讀者。因?yàn)樵姼璧膭?chuàng)作和傳播不再靠權(quán)力系統(tǒng)推動，而很多在權(quán)力系統(tǒng)做官的人并不寫詩，認(rèn)為詩歌是浪漫的象征，而掌權(quán)者要理性，不能浪漫。雖然偉人也寫過詩，但偉人并不總是非常感性，尤其在指揮戰(zhàn)役的時候，非常理性。只是在文革期間，太過于感性，終于弄得人們精神迷狂起來，而當(dāng)時詩歌又是鼓動人的東西。沒有權(quán)力系統(tǒng)做背書，沒有權(quán)力系統(tǒng)作為推動的動力，新詩始終難以發(fā)展起來，甚至成了被人們討厭的東西。

很多人都不在讀詩，只是讀幾首古詩還行，并不想讀所謂的新詩，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為讀不懂。尤其是互聯(lián)網(wǎng)文化普及之后，資本開始注入短視頻領(lǐng)域，注入整個媒體傳播領(lǐng)域，很多人都用手機(jī)刷短視頻，用手機(jī)觀看推送的最新信息，以為足不出戶就知道天下大事，沒必要去看朦朧的新詩。一些文學(xué)媒體雖然也發(fā)布新詩，但給予作者的稿費(fèi)是非常少的。曾經(jīng)有一個詩人寫過一首詩，叫做《餓死詩人》。在當(dāng)時非常有名，起碼說明了詩人的處境，也說明了人們無法接受的狀況。很多詩人一邊寫詩一邊寫劇本賺錢，最終要靠劇本賺錢養(yǎng)活自己，而新詩卻總是乏善可陳。沒有權(quán)力系統(tǒng)的推動，沒有資本的注入，新詩只能算是文學(xué)界的精神貴族，即便自身非常高雅，也仍然不能流行?；ヂ?lián)網(wǎng)推動的俗文化迅速普及。很多人雖然接受過中學(xué)或大學(xué)教育，但對于詩歌并不敏感，只是認(rèn)為古詩才是詩歌，而現(xiàn)在的新詩并不是詩歌。權(quán)力系統(tǒng)主推古詩，也承認(rèn)了古詩的地位，卻并沒有承認(rèn)新詩的地位?；蛟S是因?yàn)樾略娋哂刑珡?qiáng)的革命性，具有太強(qiáng)的顛覆性，才不會被權(quán)力系統(tǒng)待見。而資本又不愿意推廣新詩，因?yàn)橥茝V新詩很可能被諷刺，被愚弄，也正是因?yàn)樾略娪辛烁锩院皖嵏残?，才不會受到資本的待見。

新詩要想立足，就要顛覆古詩的傳統(tǒng)，卻恰恰失去了自己的傳統(tǒng)，沒有權(quán)力和資本的推動，只靠一伙詩人在寫，怎么說都新詩無法真正流行起來，當(dāng)然也不會獲得很多讀者的青睞。