本文要介紹一位學(xué)者，他論證出馬克思主義來自于中國，這位學(xué)者姓盧，名字叫盧根源。

我是在第四屆西史辨?zhèn)未髸淖h程安排表上看到盧根源及其振聾發(fā)聵之研究的。前不久，搞西史辨?zhèn)蔚囊粠腿嗽谡憬贾蓍_大會，有人對此進行了傳播，其中就有個議程安排表。

當(dāng)我看到《馬克思主義源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這個題目時，眼前為之一亮，再看作者，名叫盧根源。

看上面截圖，那是在江西省社會科學(xué)院網(wǎng)站上截取的。根據(jù)介紹，盧根源是哲學(xué)博士，哲學(xué)研究所副研究員，主要研究方向就是馬克思主義與中華文化研究，知網(wǎng)上可以查到其論文《<易經(jīng)>是馬克思主義生態(tài)思想的理論來源研究論綱》。

盧根源在西史辨?zhèn)未髸现v的內(nèi)容，肯定不是讀他之前的論文，但是基本思想觀點肯定是一致的。所以，雖然看不到他在西史辨?zhèn)未髸现v的內(nèi)容，但是通過他的論文也基本能夠知道他講了什么。

我下載了這篇論文，大致瀏覽了一下，關(guān)鍵之處仔細看了兩三遍，基本上把握了作者盧根源論證的邏輯。

盧根源這篇文章分為四大塊：

一，馬克思主義生態(tài)思想的理論來源研究現(xiàn)狀；二，研究《易經(jīng)》是馬克思主義生態(tài)思想理論來源的價值和意義；三，研究《易經(jīng)》是馬克思主義生態(tài)思想理論來源主要內(nèi)容、基本觀點；四，研究《易經(jīng)》是馬克思主義生態(tài)思想理論來源的研究思路、研究方法、創(chuàng)新之處。

在這一主體論證部分，作者花了大量筆墨，歸納起來就是一句話：

《易經(jīng)》中有天人合一思想，馬克思主義的哲學(xué)思想也是天人合一，所以馬克思主義思想的理論來源于《易經(jīng)》。

讓人耳目一新的是，作者把《易經(jīng)》的天人合一思想，與科學(xué)致富、共同富裕聯(lián)系了起來。作者說，天人合一思想是中國哲學(xué)的基本問題和最高智慧，其實質(zhì)是實現(xiàn)共同富裕和可持續(xù)富裕的智慧，是科學(xué)富裕的觀念。

這一點，作者的具體邏輯論證如下：

天人合一說了幾千年，盧根源應(yīng)該是第一個把它和共同致富扯到一起的。

繼續(xù)看后面對馬克思主義的思想中體現(xiàn)天人合一思想的論證。作者說，馬克思哲學(xué)基本問題和中國哲學(xué)基本問題有著內(nèi)在的一致性，即天人合一思想。為了證明這一點，作者舉出如下證據(jù)，就是馬克思的三個“認(rèn)為”：

馬克思的這三個“認(rèn)為”，實際上就是說人離不開自然，人與自然緊密聯(lián)系，緊密結(jié)合。這就被理解為馬克思表達了天人合一思想，可見，世界上很多人的思想，都來源于中國。

繼續(xù)看作者后面的論證，作者找到了三點，尤其是第一點。

盧根源的證據(jù)第一點，是說《易經(jīng)》在3200多年前傳入希臘。

作者有證據(jù)，說希臘出土過3200年前的一個陶盆的盆底，用我國殷代文字（甲骨文）刻有“連山八卦圖，中國之歷數(shù)，在遙遠之東方”。

楊宏聲這篇論文寫于1993年，說1987年12月到1988年1月美國洛杉磯“易經(jīng)考古學(xué)研討會”上展出的古物里，有希臘出土的3200年前的陶盆……盧根源所說確實來自于楊宏聲的說法。

盧根源說馬克思受到《易經(jīng)》天人合一思想影響的第二點是黑格爾講授中國哲學(xué)，第三點是馬克思出生在德國并在德國上大學(xué)，閱讀廣泛。

作者得出科研結(jié)論，馬克思出生前，《易經(jīng)》天人合一思想在歐洲流傳三千多年，在西方產(chǎn)生廣泛影響，滲透到西方學(xué)術(shù)領(lǐng)域，所以不管馬克思有沒有看過《易經(jīng)》，甚至不管他知不知道有《易經(jīng)》這本書，他都必然受到《易經(jīng)》思想的影響，所以馬克思主義思想就是來源于《易經(jīng)》。

來源：盧根源論文及其課件