中國古代講究天人合一的思想，就是人與自然和諧為一，這樣才可以讓人感受到世界的新鮮，甚至可以讓人長壽。而在城市里，也有這種天人合一思想的體現(xiàn)，卻往往變了樣子。

城市里高樓大廈林立，汽車尾氣污染嚴重。夏天空調排放的廢氣污染嚴重，冬天有霧霾，哪里找什么天人合一呢？可是城市設計者有自己的想法，會在高樓大廈之間設計一些街心花園，讓人們經(jīng)常到街心花園去鍛煉，卻不肯利用廣場演講，以免人們無端聚集。在古代，聚眾是大罪，而現(xiàn)在人們也不會無端聚集在一起，沒有領頭的，也沒有人去聚集開會。街心花園會被花木條塊分割，人們在僅有的空地上鍛煉，算是在縮微的自然中達到天人合一，或者說街心花園只算是城市中的盆景，是人造的人文景觀，而不是真正的自然。比較大的街心花園就算是公園，有假山和執(zhí)照，有人造的亭臺樓閣，有彎彎曲曲的小路，有草地和樹林，是城市人休閑的好去處。城市人工作和生活節(jié)奏比較快，總是馬不停蹄地掙錢，即便休息也要卡著時間點，不能誤了上班。下班之后他們可以到公園去轉轉，早上起來也可以到公園去轉轉，呼吸了公園中的空氣，也只是呼吸了城市中的污染的空氣，并不一定公園中的空氣要比路面上的空氣好得多。只是看一下公園花木葉片上厚厚的灰塵，就知道城市污染有多嚴重了。即便如此，城市設計者也仍然要不遺余力地設計一些城市公園，設計街心公園，供人們休閑和娛樂，供人們鍛煉身體，卻只是人造的景觀，而不是真正的自然景觀。

城市有寵物市場，很多人家都養(yǎng)狗、養(yǎng)貓，像對待自家孩子一樣對待這些寵物，有的還養(yǎng)魚、養(yǎng)烏龜，有的竟然養(yǎng)蜥蜴。似乎他們要在家里和動物交流，實現(xiàn)人與動物的和諧相處，也就在一定程度上實現(xiàn)了天人合一。有的人養(yǎng)鳥，整天提著鳥籠子在公園里遛彎兒，聽著鳥的叫聲，感覺到悅耳悅心。其實他要伺候鳥，要給鳥兒定期喂食喂水，還不能讓鳥熱著或凍著，不能讓鳥受驚嚇。養(yǎng)其他寵物的也是如此，會經(jīng)常侍奉寵物，以至于人們把養(yǎng)貓養(yǎng)狗的人稱呼為“鏟屎官”。遛鳥的人覺得回歸了自然，遛狗遛貓的人也覺得回歸了自然，甚至有人牽著一支小白兔，去遛兔子，也算是回歸了自然。倘若在古代，以農(nóng)耕文明為主，幾乎家家都養(yǎng)狗，那么人們每天牽著狗在外面游蕩，或者帶著狗去打獵，就算是回歸自然了。甚至有人家里養(yǎng)著一群羊，天天去放羊，就等于回歸自然了。而到了當代，城市文明高度發(fā)展，很多人家里都養(yǎng)寵物，就要和寵物親近，還要經(jīng)常帶著寵物外出游玩。人不親近自然，隔一段時間思想就可能出問題，寵物更是如此，本來就是自然中的動物，不接近自然也會出問題。除非那些比較傻的魚，可以整天在魚缸里游來游去，以為魚缸就是整個世界，不然貓狗之類的動物必須要經(jīng)常出去遛，不然就有可能發(fā)狂。

人經(jīng)常生活在城市里，不出去旅游，精神也會出問題。因為人本身來自于自然，進入城市之后，接受了社會規(guī)則的馴化，身上的自然屬性就會逐漸退化，但并沒有退干凈。人保留了吃喝拉撒睡的本能，保留了性本能，需要在一定的時候釋放本能，不然就會憋壞，或者說憋得思想出問題。倘若人經(jīng)常在城市生活，沒有出去旅游，那么人就在封閉而狹小的空間內(nèi)重復每天的工作和生活，日復一日，年復一年，人生還有什么意思呢？很多地方政府都在打造旅游產(chǎn)業(yè)，有旅游資源的當然好辦，沒有旅游資源的就要打造一些人文景觀，打造風情一條街，挖掘歷史上的一些名人故事，弄一些名人故里、名人故居作為招牌，就可以吸引天南海北的游客了。但這樣的城市仍然是城市，只不過變換了一些人文景觀的設置，而高樓和馬路都是一樣顏色的，當然會讓很多游客感覺似曾相識。城市化進程完成以后，很多城市都變得一模一樣，只是有細小的差距，以至于很多城市都沒有什么建筑特色。有建筑特色的都是古建筑，被圍在高樓大廈之間，顯得狹小而又局促，甚至顯得很憋屈?，F(xiàn)代工業(yè)文明對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的顛覆是顯而易見的，對傳統(tǒng)文化的顛覆也是顯而易見的。傳統(tǒng)文化講究天人合一，人與自然和諧為一，而現(xiàn)代工業(yè)文明卻不講究這些，只是要講究經(jīng)濟發(fā)展，甚至為了經(jīng)濟發(fā)展而侵占動物和植物的領地。

但人有動物性的一面，生活在城市中久了就要出去轉轉，街心公園已經(jīng)滿足不了城市人的需要，他們也知道街心公園只是盆景式的東西。是糊弄人的，并不是真正的自然景觀，里面的空氣質量也不好。在旅游經(jīng)常讓人花很多錢，而且有旅行社宰客的現(xiàn)象，有出租車載客現(xiàn)象，有旅店、飯店宰客現(xiàn)象，還有一些商家強賣現(xiàn)象，當然有地方保護主義出現(xiàn)，倘若這些現(xiàn)象都消除了，也只能算是正常的，但偏偏可以吸引很多游客，無論是以燒烤為主題的旅游，還是以冰雪為主題的旅游，都達到了貼心的服務，也消除了各種不好的宰客現(xiàn)象以及地方保護主義，當然會賺很多錢。但不管怎樣，旅游經(jīng)濟都是資本運作的經(jīng)濟，也是權力系統(tǒng)站臺的經(jīng)濟，本身是要人們到外面去轉轉，起碼散散心，至于天人合一的觀念，卻并不宣傳。似乎人們都懂得天人合一的觀念，但都不明說，并不是這種觀念比較模糊，難以說明白，而是很多人不得不進入城市，要進入工業(yè)文明之中，出賣自身廉價勞動力，不然就不能過得很好。他們想親近自然，想要達到天人合一的境界，起碼要看到自然界的山山水水，陶冶性靈，心里面安靜。不然整天在城市居住，看慣了車水馬龍，習慣了污染的空氣和復雜的人際關系，就覺得身心俱疲，需要到自然中放松一下，哪怕在草地上打幾個滾兒，在山谷間暢快地呼喊，也算是釋放了不好的情緒，在一定程度上達到了天人合一。獲取資本運作城市經(jīng)濟的結果，就是要人們遠離自然，同時又打造旅游經(jīng)濟，讓人們回歸自然，而這種遠離和回歸，最終都賺了人們的錢。

人應該達到天人合一的境界，起碼要親近自然，親近動物和植物，呼吸新鮮的空氣，喝到純凈的水，吃到無污染的糧食、蔬菜、水果。但很多人都不能這樣，只能在城市中見證經(jīng)濟的飛速發(fā)展。同時在街心花園鍛煉身體，算是騙騙自己。真的去旅游也只是出去一段時間，并不可能常年在風景秀麗的地方旅游。倘若城市人能夠禪修，整天打坐，就可以在安靜的狀態(tài)下實現(xiàn)主觀上的天人合一，睡覺的時候也可以想一想，聊以自慰罷了。