《易》曰：鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。期待每一個(gè)共鳴的你，關(guān)注、評論，為學(xué)、交友！

中日戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭中，日本士兵“不怕死”的事例確實(shí)不少，甚至到了絕望的時(shí)候也不投降。有時(shí)還進(jìn)行自殺式的攻擊，并美其名曰“特攻”、“玉碎”！下級對上級的命令，不管是對的還是錯(cuò)的，都要絕對服從，沒有一點(diǎn)反抗。難道他們是機(jī)器人嗎？是沒有理智和感情的人嗎？

不然，他們同樣有血有肉有感情，同樣是父母的兒子，妻子的丈夫。

1、日軍中的私刑

在侵略戰(zhàn)爭時(shí)期，每個(gè)青年只要接到征兵入伍的通知，社會上、家庭中都要造成一個(gè)為天皇去死、死也光榮的氣氛。在打著國旗、吹著樂曲的鄉(xiāng)軍人會、婦女會、鄰里會一長列歡送隊(duì)伍簇?fù)硐?，入伍青年胸戴紅花、披著紅彩帶走在前面，行列中高唱“到海上去，用水漬尸；到山上去，用草裹尸。為天皇而死，絕不回頭”的歌，表示有去無回的決心。新兵登上火車時(shí)如果向父親說一句“再見”，父親便會罵他：“混蛋！在靖國神社見面！”

(靖國神社是祭祀陣亡將士的神廟)強(qiáng)顏苦笑地作出視死如歸的姿態(tài)。

從這一天開始，一個(gè)善良的愛好和平的青年，就要毫無理智地去殺人，去被殺，自己的命運(yùn)就完全由上級軍官決定了。

日本士兵必須絕對服從，這是鐵的紀(jì)律。下級服從上級，新兵服從老兵，讓你干什么就得干什么，和機(jī)器人一樣不得有絲毫違抗，連挨打的時(shí)候也要立正站著不許動，一直到上級打夠了以后讓你動方能動。日本軍國主義者把士兵訓(xùn)練得像機(jī)器人一樣絕對服從，是有“絕招”的。

自從明治建軍以來，日本軍隊(duì)內(nèi)部有一股私人制裁的惡習(xí)。

上級有制裁下級的權(quán)限，二等兵對新兵有“教育權(quán)”，美其名曰“愛的鞭策”，實(shí)際上就是私人感情用事，稍不如意就體罰，久而久之，就演變成為一種習(xí)慣，采用各種方法進(jìn)行封建家長式統(tǒng)治。對下級殘酷毆打直到半死是司空見慣的事。將校可以制裁士官，士官可以制裁老兵，老兵可以制裁新兵，被打得半死不活也還要保持立正姿勢。只許上級一方施加暴力，下級只有服從。這種極為野蠻的行徑，后來竟形成一種明文規(guī)定，寫在《軍人敕諭》里。原文是“…應(yīng)知新任必須服從舊任，下級遵從長官之命即遵從朕命?！?/p>

那就是說，下級服從上級就是服從天皇，挨打挨罵是在接受天皇給予的制裁，打人是按天皇的命令進(jìn)行的，誰膽敢反抗就是反抗天皇。世界上任何一個(gè)國家的軍隊(duì)也沒有這種野蠻而公開的私刑。日本陸軍和海軍繼承了這種惡劣傳統(tǒng)，把下級管教得伏貼在地是他們的傳家寶。

一個(gè)新兵一入伍，便要受二等兵的“教育”，稍微不合心意，便隨便毆打。及至又來了新兵，他成了二等兵，由“媳婦”成了“婆婆”，便衣缽相傳打后來的新兵。如此輾轉(zhuǎn)承傳下去。這種逐級施用殘酷私刑、絕對不許反抗的制度，讓每個(gè)士兵見了上級就哆嗦，像老鼠見了貓一樣，直到把日軍士兵訓(xùn)練成為毫無人性的野獸，成為完全沒有頭腦、沒有思想，只知絕對服從命令的殺人機(jī)器，充滿了“武士道精神”。

在這種徹底摧殘人性的環(huán)境里，軍營和監(jiān)獄一樣痛苦難熬。這種法西斯式的“嚴(yán)格訓(xùn)練”，就是日軍“不怕死”（其實(shí)是不得不死、不敢不死)的奧妙。

這種慘無人道的私刑，上有好者、下尤甚焉，一代傳一代，“花樣翻新。單就打嘴巴一項(xiàng)，就有許多絕招，有整列嘴巴、往返嘴巴、鞋子嘴巴、皮帶嘴巴、對抗嘴巴。就是指排成一排輪著打，打完一排再回過頭來依次再打一遍。用手打太累，就用鞋子打，皮帶打。再不解氣，就讓兩個(gè)該挨打的人互相對著打。這樣打還不算完，更厲害的是打完嘴巴以后還要讓在地下爬，用棒子打屁股，捅心窩。還有更“妙”的不動手打的辦法，如：黃鶯跨谷、蟬、騎自行車、舉槍、看壘球、各班跑、舐痰孟、舐鞋底、頭上頂飯盒等。

用各種花招盡情虐待，殘酷刑罰：

黃鶯跨谷。就是并排放兩張床，從一張床下鉆過去再站在另一張床上學(xué)鶯叫，然后再從這一張床下鉆過去站在原來那張床上學(xué)鶯叫，如此反復(fù)。

蟬。就是兩手兩腳緊緊摟住柱子懸掛起來，連續(xù)學(xué)蟬叫，什么時(shí)候上級說“好了”才能停下。

騎自行車。就是把兩張桌子靠近，兩臂按著桌子支持身體，兩腿像騎自行車一樣反復(fù)轉(zhuǎn)動。

看壘球。兩臂懸掛在槍架上，做出從場外觀看壘球賽的樣子，連續(xù)喊拉拉隊(duì)的口號。如果堅(jiān)持不了把腳著地一下，便挨一次暴打，然后再反復(fù)去“看壘球”。

各班跑。就是指如果鞋子沒有自己整理好的話，就讓他嘴里銜著鞋帶和鞋，在地上爬著巡回各班，一直到喊停時(shí)才停止。

舐痰盂、舐鞋底、頂飯盒等處罰，顧名思義，就不必說了。

接受以上各種私刑時(shí)，如果有絲毫反抗或呼叫，或者是帶著自我嘲笑或面帶痛苦、不甘心的表情，都要被打個(gè)半死。周圍的人只許觀看不許出聲，不能有同情憐憫的表情。

軍隊(duì)的私刑不單純是肉體的折磨，而且是徹底的精神上的侮辱，把新兵身上能夠剩下的連最后一點(diǎn)點(diǎn)普通人的自尊心，都要剝奪干凈。

在這種精神折磨下磨練出來的日本士兵，挨了打滿身是傷也不敢叫喊，讓你爬就爬，讓你滾就滾，讓你立正就得直立不動，絕對不敢違抗。命令你去沖鋒，去“玉碎”，就只有立正敬禮以后，乖乖地去送死。

有一位僥幸未死的特攻隊(duì)員回憶說，為什么有許多青年明明知道有去無回卻還要去參加特攻隊(duì)，去當(dāng)肉彈勇士呢？原來那是一種事先設(shè)計(jì)好了的把戲。在兵營里排列好長隊(duì)，上級軍官訓(xùn)過話以后，便命令：“志愿當(dāng)特攻隊(duì)的人舉手”，或者是“向前一步走”。由于日本兵經(jīng)常受不堪忍受的苛酷待遇，在淫威之下誰也不敢反抗，便都搶先舉手或前進(jìn)一步，沒有原地不動的。

“自愿”只是一種形式，和強(qiáng)制沒有兩樣，只有苦水往肚里咽，還有什么辦法！

2、不投降要“玉碎”的秘訣

《戰(zhàn)陣訓(xùn)》是日本軍隊(duì)中人手一冊的必讀小冊子。其中命令士兵：“在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上，寧死也不能把陣地交給敵人”，還說：“把生死置之度外是崇高的獻(xiàn)身奉公精神，應(yīng)超越生死，一意為完成任務(wù)而邁進(jìn)。竭盡一切力量，從容為悠久的大義而死，以此為悅?！?/p>

根據(jù)這段話，長官不顧部下死傷多大都要命令進(jìn)攻。

這本書支使著日本軍隊(duì)，不管戰(zhàn)略對不對，不管上級指揮官的命令是怎樣錯(cuò)誤，都要冒死去干；什么也不讓士兵知道就要他們背著不幸去死。太平洋戰(zhàn)爭中有四十多萬日本海軍、二百多萬日本陸軍戰(zhàn)死或餓死，到走投無路時(shí)也不許投降，只可自殺或“玉碎”。

日軍要求他的官兵身負(fù)重傷后，寧可自殺也不能當(dāng)俘虜。

《戰(zhàn)陣訓(xùn)》中說：

“知恥者強(qiáng)，要經(jīng)常想著家鄉(xiāng)和家庭的體面，努力奮斗回答他們的期待。生不受虜囚之辱，死勿背罪人的污名?！?br/>

如果被放到有死無生的境地，舉手投降或者是拒絕執(zhí)行上級戰(zhàn)斗命令躲避戰(zhàn)斗的話，那么，軍法會議就等待著他。也就是說，定要按抗命罪或敵前逃亡罪判處無期徒刑或死刑。軍隊(duì)在沒有接到轉(zhuǎn)移命令以前，必須原地不動，即使全部戰(zhàn)死到最后一兵，也不許投降。

1939年5月日蘇間曾有過一次諾門罕戰(zhàn)役，被俘的日本軍人在停戰(zhàn)以后被釋放回來，馬上就被送上特設(shè)的軍事法庭接受審判，最后交給他一支手槍讓他自盡。日本軍人明白，一旦參加戰(zhàn)爭，前進(jìn)是死，后退也是死，投降更是死。只要開赴前線，便很少有生還的可能。

戰(zhàn)后，許多在軍隊(duì)服過役的將士在回憶8月15日投降那一天的感想時(shí)，都異口同聲地說：

“那一天，猛然聽到廣播中播放投降的消息，我不知道我的耳朵聽到的話是真的還是假的，我也不知道是歡喜還是悲傷，茫然若有所失。我各處亂跑，不知東南西北。這一天，我覺得比平常的哪一天都長得多，我真能撿一條命再不用去送死嗎？”

讓日本人民去死，前方尸山血海，硝煙彌漫。而軍國主義侵略元兇東條英機(jī)、杉山元、永野修身、畑俊六、土肥原賢二、板垣征四郎、梅津美次郎、寺內(nèi)壽一等人，以及各戰(zhàn)地的司令官、作戰(zhàn)參謀們，參謀本部和軍令部的局長、部長、課長們，這些軍國主義集團(tuán)的上層人物可不愿意死，他們只是躲在東京或各戰(zhàn)地防護(hù)牢固的司令部或戰(zhàn)地指揮所里，用電報(bào)電話訓(xùn)令前方將士去死。在前方大批將士戰(zhàn)死餓死的時(shí)候，他們還有藝妓、慰安婦陪伴著喝酒，《戰(zhàn)陣訓(xùn)》中的訓(xùn)令和他們是無關(guān)的。

3、滅絕人性殘忍至極的屠殺和自殺

日本軍國主義法西斯集團(tuán)的各級指揮官，除了無知和愚蠢以外，在滅絕人性、極度殘忍這一方面也是史無前例的。他們不但視被侵略國家的人民如草芥，對本國人民也同樣草菅人命，所謂“讓誰死誰就得去死”，實(shí)在是正常的有理智的人干不出來的。從1931年到1945年的十四年戰(zhàn)爭中，每一時(shí)刻他們都在進(jìn)行慘無人道的殺戮。戰(zhàn)場和后方、外國和本國、陸上和海上、直接和間接，數(shù)千萬生靈慘遭各式各樣的涂炭。

南京大屠殺，東北、華北的萬人坑，燒光殺光搶光的“三光政策”，新加坡、緬甸、菲律賓的集體大屠殺，拿活人當(dāng)靶子，吃人肉、殺人競賽等等都是慘絕人寰的。日本軍國主義分子把殺人當(dāng)作吃飯喝茶，毫無憐恤之意，毫無人的感情。

這些殺人狂把對被侵略被奴役國家人民的殘忍手段也同樣運(yùn)用到對付本國人民身上。

塞班島和提尼安島都是日本的領(lǐng)土，島上居住的是日本人民，而軍國主義分子居然毫不容情地強(qiáng)令他們?nèi)ニ?。除了被迫上陣、死在?zhàn)場上的以外，對躲到巖洞里、溝壑坑道里的同胞，居然用機(jī)關(guān)槍大片掃射，可謂“耕庭掃穴”之舉。對于最后逃到海岸邊的男女老幼，日軍竟逼迫他（她）們從懸崖絕壁上跳下自殺！絕壁懸崖上掛滿血肉淋漓的尸體，這樣的悲慘情景確是亙古未有！

阿圖島、硫磺島、沖繩島以及其他島嶼上的軍民，戰(zhàn)敗后日軍指揮官都一律命令他們?nèi)咳ニ馈?strong>最殘酷的“發(fā)明”是所謂的“特攻隊(duì)”，讓二十歲左右的青年駕著飛機(jī)或乘坐小型潛艇，抱著炸彈或魚雷硬往敵船上撞，使之與敵同歸于盡。

誰無父母，誰無兄弟，哪個(gè)青年自己，哪個(gè)青年的父母兄弟愿意讓自己的親人去送死呢？發(fā)明“特攻”的創(chuàng)始人自己難道愿意抱著炸彈去送死嗎？不，那位“發(fā)明”“神風(fēng)特攻隊(duì)”的第十四航空司令官富永恭次大將（大西瀧治郎的前任）在“特攻隊(duì)員”列隊(duì)出發(fā)前曾慷慨激昂地向他們訓(xùn)話，說：“你們將成為軍神，我不久也會丟下部隊(duì)跟著你們?nèi)??！?/strong>

實(shí)際上，他的豪言壯語剛講過，就慌慌忙忙爬上飛機(jī)逃到臺灣后方基地去了。

英帕爾戰(zhàn)役的策劃者、發(fā)動者和指揮者牟田口中將，七七事變時(shí)駐兵在中國豐臺，親自指揮發(fā)動了盧溝橋事變。他驕傲蠻橫達(dá)到目空一切的程度，強(qiáng)令三個(gè)師團(tuán)在沒有后勤供應(yīng)的情況下越過高山溪谷向印度英帕爾進(jìn)攻，說什么“沒有糧食向敵人要。”

三個(gè)師團(tuán)在前方彈盡糧絕的時(shí)候，他仍強(qiáng)令堅(jiān)持、不許退卻，自己卻跑到仰光由藝妓陪伴著飲酒作樂，及至他的敗軍狼狽潰逃時(shí)，留在沿途的只是堆堆白骨！

日本軍國主義分子在戰(zhàn)爭中的所作所為，戰(zhàn)后有許多幸存者曾進(jìn)行過描述，許多記載令人不忍卒讀。難道這個(gè)地球上還發(fā)生過如此荒唐悲慘的事情嗎？古代幻想小說中描寫的惡魔世界難道變本加厲地成為現(xiàn)實(shí)了嗎？然而這卻是活生生的千真萬確的事實(shí)。

原日本聯(lián)合艦隊(duì)司令長官、海軍大臣、內(nèi)閣總理大臣米內(nèi)光政海軍大將，依其親身經(jīng)歷的體會，把這場戰(zhàn)爭總結(jié)為“魔性戰(zhàn)爭”，應(yīng)當(dāng)說，他的概括是恰如其分的。

4、長街哀求“千人針”

在人們被迫將兒子和丈夫送到前線去死，強(qiáng)忍痛苦把眼淚往肚子里流的時(shí)候，無助無告又無望的日本百姓只好天天祈求神靈保佑，用迷信這個(gè)鴉片來麻痹自己，來填補(bǔ)內(nèi)心的哀傷。

戰(zhàn)時(shí)日本的大街上，排著長隊(duì)買東西的隊(duì)伍、奏樂呼口號搖旗吶喊歡送新兵入伍的隊(duì)伍、迎接陣亡士兵骨灰回來的隊(duì)伍是天天可以看到的。此外，還有一種最令人不忍目睹的隊(duì)伍，就是祈求“千人針”的人群。

按迷信的說法，前方的士兵身上如果系上一條由一千人刺繡的白色布帶，上面刺有日本國旗和“武運(yùn)長久”四個(gè)字，就可以和神符一樣保佑佩帶者不死。所以，大街上到處都有悲哀凄涼的婦女手持白布，見到過往婦女就迎面施禮乞求替她刺繡一針，然后畢恭畢敬地鞠躬致謝。

可憐的“千人針”，是為了得到精神的慰藉呢？還是對即將死去的丈夫和兒子的最后一點(diǎn)祝福和期望呢？人們的痛苦埋在心里，辛酸的滋味有誰知道！

根據(jù)明治憲法，日本男子年滿二十歲就有加入軍隊(duì)服兵役的，義務(wù)，但大學(xué)、高等專門學(xué)校的在校生可以延期到二十六歲。東條英機(jī)任首相以后，從1943年9月21日開始停止學(xué)生延期入伍。不久，由于最前線下級軍官不足，對理工科大學(xué)生也開始大量征集，僅1943年一年就征集大學(xué)生十三萬人。

1943年10月21日，七十七座大學(xué)學(xué)生出征壯行會在東京明治神宮外苑體育場舉行。觀看臺上擠滿送行的父母和女學(xué)生。一位東邦大學(xué)的女學(xué)生木下和子回憶當(dāng)年的情景，寫道：“我一想到這些人很快就要死去，我的眼淚撲簌簌落了下來。我不知道什么時(shí)候無意識地?cái)D到觀覽臺最前方，一面流著淚，一面揮著手。”

當(dāng)時(shí)擔(dān)任樂隊(duì)指揮的現(xiàn)桐朋學(xué)園大學(xué)教授荻谷納回憶說：“我那時(shí)不敢說有關(guān)戰(zhàn)爭的話，也不敢想，只是一場心情沉重的演奏。

那些大學(xué)生們還沒有軍裝可換，是穿著學(xué)生制服的‘陸軍二等兵'，人們覺得他們就像是被送往屠宰場的犧牲品，是有去無回的可憐的炮灰?！?/strong>

（正文完）

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