我以他為命，為他而活，我要求他也像我對他一樣對待我?！鞣茓I·安德耶維娜（列夫·托爾斯泰的夫人）

十余年前，我在《廣州日報》工作，一天中午，想去買衣服，于是和一個也想買衣服的男同事去附近的上下九路逛街。

逛街時，他買衣服的品位震驚到了我。他看中的每一件衣服，我都覺得相當難看，而我自認為好看點的，他試都不愿意試，好像這些衣服有刺似的。

最終，我有了一個感慨：難怪市場上有那么多形形色色的難看的衣服，真的有市場。

相比之下，我好很多。那時，身高1米77體重135斤左右的我，比較喜歡一個服裝品牌，很修身，麻料質(zhì)地，也很舒服，我買過多件。多個女同事說，你穿衣服蠻有品位。

后來，我長到150斤左右，這個牌子就穿不了了，而且它逐漸變得夸張起來，還越來越“娘”，就算我沒增重，也不會選擇它了。

這樣描繪，顯得我好像還是屬于有品位的男人。但是，在我特別會打扮的漂亮前女友看來，我和那位男同事一樣，也是專門買難看衣服的男人。

例如，我買過不少CAMEL（即“駱駝”品牌）的衣服，而她認為，我這種身形，穿上去一點都不好看。她建議我走英倫風，給我買過不少這類衣服，我穿上去，和那位男同事一樣，覺得渾身不自在，所以很抗拒。

她還發(fā)現(xiàn)，我買的衣服，除了黑白色的，其他多是土色的。她強烈建議我買飽和色的，但直到和她分手后，我才開始主動買飽和色的衣服，的確感覺好很多。

和她在一起有幾年，這幾年中，若走在街上，我們外在形象的對比，絕對應了最近流行的一個論調(diào)：中國男人不配中國女人。

我反對這個論調(diào)，正好相反：中國男人，其實是中國女人的絕配。

中國男人不配中國女人，這個論調(diào)喧囂一時，涉及幾個方面：

一、穿著上不配。中國女人，會把自己打扮得精致漂亮，中國男人，則很隨意，而且難看。

二、氣質(zhì)上不配。中國女人很有美女范兒，至少很有女人范兒，而中國男人，則嚴重缺乏雄赳赳氣昂昂的雄性感，多像岳敏君畫作中的男人，一個個軟塌塌的，似乎沒有陽剛之氣把自己的身體撐起來。

三、衛(wèi)生上不配。女人精心捯飭自己，而中國男性衛(wèi)生欠佳，身上常有難聞的味兒，頭發(fā)不打理，牙齒臟臟的，好像一個星期都不刷牙似的……

四、不紳士。這主要體現(xiàn)在對女性的不夠尊重上，不像歐美男士，對女性有各種禮儀上的尊重。

還有其他一些方面，如不鍛煉等。

乍一看，真是這么回事，但如果深入了解，就會知道，中國男人和中國女人是如何絲絲入扣地絕配著的。

先說說外貌上的絕配。

很有意思的是，作為心理咨詢師，我聽過很多漂亮女性說：我不在乎男人的外貌。特別是，不少美女，似乎有把男友或丈夫朝難看方向養(yǎng)的傾向。她們說起伴侶的“丑”來，津津有味。

相應地，我見過一些很帥的中國男人，他們找的戀人，多是相貌上遠不如自己的。

好像是，在中國，鮮花插在牛糞上的事，很常見，帥哥美女的搭配，生活中遠不如影視中那么常見。

這源自一個很簡單的心理：相貌自戀。即，一個人長得很好看，且這種好看成了他的自我價值感中超重要甚至核心部分的話，那么，他就不愿身邊人也是美貌的，而是相貌遠不如自己的，那樣一來，他的美貌被襯托得更好。

甚至，假若一個人對自己相貌很自戀的話，他們會非常討厭同樣有相貌自戀的人。見到這樣的人，他們會恨不得上去揍對方一頓。

戀愛中，追求自我圓滿的動力，遠勝于所謂的門當戶對，甚至幸?？鞓贰Ｋ?，有相貌自戀的帥哥美女，他們反而對戀人的美貌沒有了執(zhí)著，他們要的，是自己身上所欠缺的部分。

中國女人，最缺什么？答案是，安全感！

一個典型的中國女人，無論她外在看上去如何如何，都難以避免內(nèi)在的安全感的匱乏。中國男人的種種經(jīng)典表現(xiàn)，其實都是圍繞著女性的安全感來設(shè)計的。

這就是我會說中國男人與中國女人絕配的關(guān)鍵所在。

很多女人對我說過，她們之所以會選擇一個男人做男朋友或丈夫，特別是結(jié)婚對象，是因為，這個男人讓她有一種安全感。

并且，多人都使用過這樣一句來表達其感覺：他們的人生，一眼可以看到盡頭。
如果真是這樣，那可以說，這該是一個多么乏味的男人啊，而為什么，這反而成為這些女人選擇他們做伴侶的關(guān)鍵原因呢？

因為，缺乏安全感的人，會渴望控制周圍的一切，特別是自己的生活，如果找一個精彩的男人，那么，你就無法預料接下來會發(fā)生什么，這種無法預料不管看上去多美好多精彩，都是對你的控制感的挑戰(zhàn)。

譬如，一位條件極好的女子，選擇了一個簡單可控制的男人做丈夫，離婚后，她選擇了一個很精彩的男人，談了一段時間戀愛。這份愛情很飽滿，充滿深情和豐富的刺激。但最后，她堅決離開了。她說：“我常覺得，我完全無法預料明天會發(fā)生什么?！边@不是全部原因，但至少是一個關(guān)鍵原因。

安全感，是探索精神的基石。你觀察幼兒，就會發(fā)現(xiàn)，他們很容易有這樣一種行為模式：媽媽在身邊時，他們勁頭十足四處探索，而一旦媽媽不見了，他們立即會號啕大哭，轉(zhuǎn)而去找媽媽。

因為一直以來的重男輕女的傳統(tǒng)，中國女性，是嚴重缺乏安全感的，所以必須保證一個“媽媽”長時間在自己身邊，這常是她們生命的第一訴求。

我有一篇文章《中國人的情感模式就是找媽》在網(wǎng)上流傳很廣，一個典型的中國女性很難逃出這一模式。

由此，一個典型的中國男人，他的雄性不是第一位的，他的母性更重要，能否提供浪漫的愛不重要，能否提供安全感才是第一位的。

所以，我們會用這樣的詞匯來形容一個中國男人的優(yōu)點：穩(wěn)重老實可靠……

我就是這樣一個男人，臉上都像寫著“穩(wěn)重可靠”這幾個字似的。每次戀愛，我見到女友的親朋好友時，他們都會對我交口稱贊，都覺得這個女孩找到了一個可托付終身的人。

不過必須得說，這是我很不喜歡自己的地方，我希望自己能活得精彩，最終臉上的這種味道能消散。

理解了中國女人最需要的是安全感，你就會明白，中國男人的種種表現(xiàn)，多是圍繞著這一點來構(gòu)建的。

首先，他性情上得是可靠的，性情溫和的母性特質(zhì)的重要性，勝過了積極進取的雄性特質(zhì)。

其次，他構(gòu)建社會經(jīng)濟地位的能力，以及愿意為女人花錢的動力，遠勝于將自己捯飭得性感迷人。

法國哲學家波伏娃寫過巨著《第二性》。顧名思義，這個書名的意思是，男人是第一性，而女人是第二性，男人沒有女人，也可以思考和定義其自身，而女人的存在，卻取決于男人如何定義。

用英文來說，男人是The One（主體），女人則是The Other（他者）。

他者即地獄。波伏娃的畢生情人薩特如是說。他的意思是，如果一個人不是主體，而是成了圍繞著他人來轉(zhuǎn)的他者，那他就是身處地獄中的。

歐美社會，可能是這種格局：男人是The One，女人是The Other。但中國社會，在我看來，男人和女人，都是The Other，他們都不是自身，都被設(shè)計成圍繞著別人轉(zhuǎn)的“他者”。

中國網(wǎng)絡(luò)中，流傳著各種關(guān)于女人如何選擇男人的段子，這些段子，可以概括到我一位女性來訪者的想象中。這位女性，自身精彩無比，卻找了一個很悶的經(jīng)典中國男人做老公。你看，又是一個絕配。

但她的幻想是，找一個像王子般的男人，這個男人很有地位，很有錢，很男人，又愿意為自己做一切，包括做飯掃地。并且，讓她一項項選擇的話，她發(fā)現(xiàn)，做飯掃地的事，比男人不男人，重要多了。所以，她找的，真不是雄性的The One，而是一個缺乏自我的The Other。

當一個女性，認為其幸福取決于找到一個什么樣的男人時，這意味著，她自己是“他者”，她必將身處于地獄中。同時，她不可避免地想把伴侶弄成一個圍著自己轉(zhuǎn)的“他者”，也將伴侶拉到地獄中。

中國男人為中國女人的絕配，這是一件很悲哀的事。愿我們，無論男女，都能活出自己。