從《妻妾成群》到《黃雀記》，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者蘇童的筆觸游走于歷史與現(xiàn)實(shí)的夾縫，以細(xì)膩的南方敘事美學(xué)構(gòu)建了一個(gè)個(gè)令人難忘的文學(xué)世界。歷經(jīng)十一年的沉淀與打磨，蘇童攜《好天氣》重返文壇。這部 47萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨制，不僅延續(xù)了他一貫的文學(xué)風(fēng)格，更在敘事廣度與思想深度上實(shí)現(xiàn)了新的突破。

作品以江南城郊的 “咸水塘” 為舞臺(tái)，通過(guò)兩個(gè)家庭的命運(yùn)交織，繪制了一幅 “彩色天空畫(huà)下的荒誕寓言”，在魔幻與現(xiàn)實(shí)的雙重編碼中，完成了對(duì)特殊年代人性異化的深刻反思。作為蘇童 “涵蓋個(gè)人真實(shí)經(jīng)歷最多” 的一部作品，《好天氣》既是他對(duì)童年記憶的文學(xué)重構(gòu)，也是對(duì)中國(guó)郊區(qū)變遷的一曲深情挽歌。在這部作品中，我們看到的不僅是一個(gè)精心編織的故事，更是一位成熟作家對(duì)歷史、對(duì)人性、對(duì)文學(xué)本質(zhì)的哲學(xué)思考。

蘇童的文學(xué)創(chuàng)作始終與他的個(gè)人經(jīng)歷緊密相連?！逗锰鞖狻分械?“咸水塘” 并非完全虛構(gòu)，而是植根于作家童年生活的蘇州城北記憶。蘇童曾回憶，自己小時(shí)候生活在被工廠包圍的地帶 —— 炭黑廠、水泥廠、硫酸廠環(huán)繞，每一種工業(yè)氣味都滲透在日常呼吸中。這種獨(dú)特的成長(zhǎng)環(huán)境，在《好天氣》中轉(zhuǎn)化為 “黑天氣”“白天氣”“酸天氣” 等富有象征意味的意象，成為那個(gè)時(shí)代底層生活最沉默卻也最有力的注腳。小說(shuō)中 “幸福硫酸廠的煙囪” 冒出 “熟悉的黃煙”，這一充滿反諷意味的描寫(xiě)，正是蘇童對(duì)童年工業(yè)污染記憶的藝術(shù)再現(xiàn)。作家坦言，創(chuàng)作初衷是 “寫(xiě)一曲郊區(qū)的挽歌”，記錄下那個(gè) “往南走 1000 米是拙政園，往北走 1000 米是農(nóng)村稻田” 的特殊地帶，在時(shí)代變遷中逐漸消失的過(guò)程。這種對(duì)逝去時(shí)空的文學(xué)重構(gòu)，使《好天氣》超越了單純的故事講述，成為一部承載集體記憶的文化文本。

咸水塘作為小說(shuō)核心場(chǎng)景，被精心設(shè)計(jì)為城鄉(xiāng)二元對(duì)立的象征 —— 塘東是城區(qū)街道，特產(chǎn)牛奶；塘西是鄉(xiāng)村，世代以殯葬業(yè)為生。這種地理空間的劃分，不僅構(gòu)成了故事展開(kāi)的背景，更隱喻了農(nóng)耕文明與工業(yè)文明的碰撞與交融。蘇童曾表示：“這里是鄉(xiāng)村，那里是城市。農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明都在這里交匯。它是矛盾的，又是融合的。它有那么明顯的沖突，又是那么對(duì)稱。” 這種 “對(duì)稱中的沖突、融合中的矛盾”，構(gòu)成了《好天氣》最根本的敘事張力。通過(guò)咸水塘這一微觀世界，蘇童成功地將個(gè)人記憶升華為對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的宏觀思考，使小說(shuō)具有了更為廣闊的歷史視野。

值得注意的是，《好天氣》最初的標(biāo)題是《咸水塘史》，這一命名體現(xiàn)了蘇童試圖通過(guò)文學(xué)書(shū)寫(xiě)完成一部 “地方志” 的野心。然而，在與學(xué)生交流后，作家敏銳地意識(shí)到，過(guò)于沉重的標(biāo)題可能阻礙讀者進(jìn)入文本，于是從小說(shuō)章節(jié)中選出 “好天氣” 三個(gè)字作為新書(shū)名。這一看似簡(jiǎn)單的改動(dòng)，實(shí)則意味深長(zhǎng) ——“好天氣” 既是對(duì)小說(shuō)中工業(yè)污染造成的 “彩色天空” 的反諷，也暗含了作家對(duì)那個(gè)特殊年代的復(fù)雜情感：既有懷念，也有批判；既有溫情，也有苦澀。正如評(píng)論家王宏圖所言：“‘好天氣’在此泄露的并不是直白天真的頌歌，準(zhǔn)確地說(shuō)，它更像是一種復(fù)雜的情感表達(dá)，有著對(duì)上世紀(jì) 70 年代至 90 年代世事滄桑的體悟與感慨?！?/p>

《好天氣》的核心情節(jié)圍繞兩個(gè)同名為 “招娣” 的女人展開(kāi) —— 塘東的城里女人和塘西的鄉(xiāng)村女人，因一口棺材相識(shí)，又在同一天、同一家醫(yī)院分別生下了一個(gè)男孩和一對(duì)龍鳳胎，由此引發(fā)兩家宿命般的恩怨糾葛。這一設(shè)定本身就充滿了戲劇性與象征意味，而蘇童通過(guò)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法，將這一現(xiàn)實(shí)故事推向荒誕的極致。小說(shuō)中，“我祖母” 甫一出場(chǎng)，就以其對(duì)棺材的病態(tài)迷戀抓住讀者 —— 她臨死前不斷去塘西蕭木匠家查看那口刻了 “福” 字的柏木棺材，死后變成鬼魂，攪得塘東塘西不得安寧。與余華 “好死不如賴活” 的生存哲學(xué)不同，蘇童筆下的祖母遵循 “賴活不如好死” 的生命原則，其全部生存意義都寄托在那口棺材和墓碑上。然而，一場(chǎng)土葬騙局讓她死不瞑目，由此引發(fā)的連鎖反應(yīng)，構(gòu)成了小說(shuō)主要的敘事動(dòng)力。

蘇童在這部作品中大膽引入了大量超自然元素，使《好天氣》呈現(xiàn)出鮮明的魔幻色彩。鬼魂在咸水塘自由游蕩，飄動(dòng)的棺材木椅、引發(fā)社會(huì)恐慌的 “白蝴蝶事件”、患 “蛇行癥” 的村民、由鵝引領(lǐng)的夢(mèng)游者…… 這些超現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景并非簡(jiǎn)單的獵奇點(diǎn)綴，而是作家對(duì)抗那個(gè)荒唐時(shí)代的藝術(shù)策略。蘇童原本想寫(xiě)一部 “郊區(qū)版《聊齋志異》”，初稿中鬼魂元素更為豐富，雖經(jīng)刪減，仍保留了強(qiáng)烈的靈異特質(zhì)。這種魔幻手法與扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)形成奇妙共振，共同構(gòu)建了一個(gè)亦真亦幻的敘事世界。在 “塘西之亂” 等關(guān)鍵情節(jié)中，超自然元素甚至成為推動(dòng)故事發(fā)展的核心動(dòng)力，顯示出蘇童對(duì)傳統(tǒng)敘事成規(guī)的大膽突破。

小說(shuō)中最令人震撼的人物，莫過(guò)于 “我弟弟”—— 一個(gè)通過(guò)夢(mèng)游行為尋找失落鞋子，在 “鬼鵝” 引領(lǐng)下尋覓童愛(ài)世界純真之美的荒誕存在。這個(gè)角色被評(píng)論家丁帆稱為 “書(shū)中唯一用荒誕的童心抗衡那個(gè)荒誕時(shí)代的‘荒誕主角人物’”，其藝術(shù)構(gòu)思讓人聯(lián)想到君特?格拉斯《鐵皮鼓》中，通過(guò)敲鼓抗議世界的侏儒奧斯卡。在一個(gè)真善美嚴(yán)重缺失的時(shí)代，“我弟弟” 怪誕不經(jīng)的言行，恰恰成為人性最本真的映照；他的夢(mèng)游，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，也是對(duì)純凈世界的追尋。通過(guò)這一角色，蘇童成功地將兒童視角的純真與成人世界的復(fù)雜并置，創(chuàng)造出豐富的闡釋空間。

《好天氣》的敘事結(jié)構(gòu)同樣值得玩味。小說(shuō)采用扇形結(jié)構(gòu)，以塘西招娣家兒子 “好?！?的神秘失蹤及其多年后歸來(lái)為主線，輻射出多條情節(jié)分支，將塘東塘西眾多人物和事件有機(jī)串聯(lián)。這種結(jié)構(gòu)既保證了敘事的集中性，又賦予了作品足夠的歷史縱深感。尤其值得注意的是，蘇童在小說(shuō)臨近結(jié)尾處，將時(shí)間線延伸至20世紀(jì)90年代，通過(guò)咸水塘的巨變——遷墳、開(kāi)發(fā)項(xiàng)目、“北歐風(fēng)情街” 等——完成了對(duì)改革開(kāi)放后社會(huì)轉(zhuǎn)型的文學(xué)記錄。這種歷史跨度的設(shè)置，使《好天氣》超越了單純的家族敘事，成為一部濃縮的時(shí)代寓言。

蘇童的文學(xué)語(yǔ)言向來(lái)以精致、細(xì)膩著稱，在《好天氣》中，他的語(yǔ)言藝術(shù)達(dá)到了新的高度。這部作品最顯著的語(yǔ)言特色，是大量運(yùn)用象征、隱喻、反諷、佯謬等修辭手法，通過(guò) “日常通俗的敘事美學(xué)”，雕刻 “歷史與現(xiàn)實(shí)之間的不可逾越的宏大主題”。書(shū)名 “好天氣” 本身就是最大的反諷——在小說(shuō)中，它既指工業(yè)污染造成的詭異 “彩色天空”，也暗喻那個(gè)黑白顛倒的特殊年代。這種反諷滲透在作品的每個(gè)角落：如 “幸福硫酸廠” 的命名與其造成的環(huán)境污染形成尖銳對(duì)比；再如人們將污染導(dǎo)致的彩色天空視為奇觀歡呼雀躍，全然不知其危害。通過(guò)這種反諷語(yǔ)言，蘇童既再現(xiàn)了歷史的荒誕性，也完成了對(duì)集體無(wú)意識(shí)的深刻批判。

《好天氣》的語(yǔ)言還呈現(xiàn)出鮮明的意象化特征。蘇童用高密度的風(fēng)景畫(huà)描寫(xiě)，折射時(shí)代背景與美學(xué)觀念，每一幅風(fēng)景畫(huà)都具有雙重編碼 —— 既是生活背景的客觀呈現(xiàn)，又是主題表達(dá)的審美媒介。這種意象化的語(yǔ)言策略，使小說(shuō)超越了單純的敘事功能，獲得了詩(shī)性的升華。特別引人注目的是色彩意象的運(yùn)用 ——“黑天氣” 中的炭黑粉塵、“白天氣” 中的水泥灰、“酸天氣” 中的工業(yè)煙霧，以及最富視覺(jué)沖擊力的 “彩色天空”。這些色彩不僅是環(huán)境描寫(xiě)，更是時(shí)代精神的隱喻。通過(guò)色彩的 “語(yǔ)言煉金術(shù)”，蘇童成功地將物理環(huán)境與心理現(xiàn)實(shí)融為一體，創(chuàng)造出獨(dú)特的文學(xué)氣象。

在敘事視角上，蘇童延續(xù)并發(fā)展了他標(biāo)志性的 “童年視角”，采用第一人稱 “我” 作為觀察點(diǎn)。但與早期作品不同，《好天氣》中的 “我” 并非全知全能的上帝視角，而是在敘述者與小說(shuō)人物之間靈活轉(zhuǎn)換。這種視角的多重性，極大地豐富了文本的表現(xiàn)力 —— 當(dāng) “我” 作為敘述者時(shí)，讀者獲得的是帶有童年純真的觀察；當(dāng) “我” 成為故事中的角色時(shí)，讀者又得以深入?yún)⑴c情節(jié)發(fā)展。在 “殺鵝陪葬” 等關(guān)鍵場(chǎng)景中，蘇童用整整一節(jié)篇幅完成 “我” 從敘述者到人物的轉(zhuǎn)換，使敘述產(chǎn)生強(qiáng)烈的在場(chǎng)感與戲劇性。這種敘事技巧的嫻熟運(yùn)用，顯示出作家對(duì)小說(shuō)藝術(shù)的深入探索。

《好天氣》的語(yǔ)言還呈現(xiàn)出鮮明的音樂(lè)性。蘇童曾將不同城市比作不同樂(lè)器——上海是鋼琴，北京是銅管樂(lè)器或圓號(hào)，蘇州是笛子，南京是二胡。在《好天氣》中，他刻意使用了更多 “民族樂(lè)器” 般的語(yǔ)言節(jié)奏 ——嗩吶的尖銳、二胡的哀婉、笛簫的悠遠(yuǎn)，共同構(gòu)成了小說(shuō)的情感基調(diào)。這種語(yǔ)言音樂(lè)性與江南水鄉(xiāng)的氤氳氣息相互映襯，使作品在思想深度之外，還具有了獨(dú)特的美學(xué)韻味。正如程永新所言，《好天氣》“從堅(jiān)實(shí)的大地開(kāi)始飛起來(lái)”，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)根基與藝術(shù)飛翔的完美平衡。

《好天氣》的出版引發(fā)了文學(xué)界的廣泛關(guān)注與深入討論。評(píng)論家們普遍認(rèn)為，這部作品標(biāo)志著蘇童文學(xué)創(chuàng)作的新高度。

張學(xué)昕指出，在《好天氣》里，蘇童的敘事理念發(fā)生了不易察覺(jué)的變化：盡管他又回到了自己的童年，回到了那條香椿樹(shù)老街附近的咸水塘，但 “借著一個(gè)靈異的視角，用重新發(fā)酵的、附著了這個(gè)時(shí)代的記憶回望1970年代”。這種回望不是簡(jiǎn)單的懷舊，而是帶著當(dāng)代問(wèn)題意識(shí)的歷史重構(gòu)，顯示出作家思想與藝術(shù)的同步成熟。

程永新將《好天氣》置于當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的宏觀視野中考察，認(rèn)為近年來(lái)的中國(guó)文學(xué)以現(xiàn)實(shí)主義為主，帶有超現(xiàn)實(shí)、幻想元素的作品（如余華的《第七天》、劉亮程的《本巴》《捎話》等）各具特色，而《好天氣》的不同之處在于 “它是從堅(jiān)實(shí)的大地開(kāi)始飛起來(lái)的，關(guān)于歷史、傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村、生命的描繪和思考博大、龐雜”。這一評(píng)價(jià)準(zhǔn)確把握了蘇童創(chuàng)作的獨(dú)特性 —— 他的魔幻始終扎根于中國(guó)現(xiàn)實(shí)，他的想象從未脫離歷史土壤。正是這種 “接地氣” 的飛翔，使《好天氣》在眾多實(shí)驗(yàn)性作品中脫穎而出。

王宏圖則從文學(xué)史角度高度評(píng)價(jià)了《好天氣》，認(rèn)為這部作品 “傾全力描繪的咸水塘，與他先前作品中標(biāo)志性地標(biāo)的‘香椿樹(shù)街’‘楓楊樹(shù)鄉(xiāng)’幾乎是毗鄰而立”，但又在敘事規(guī)模與思想深度上實(shí)現(xiàn)了超越。尤其值得注意的是，王宏圖將《好天氣》與《聊齋志異》傳統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，指出蘇童 “將諸多古典神怪元素加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，使靈異成分成為 “小說(shuō)情節(jié)推動(dòng)中不可忽略的動(dòng)力”。這一觀察揭示了蘇童創(chuàng)作與中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的深層聯(lián)系，為理解《好天氣》的文學(xué)價(jià)值提供了重要視角。

蘇童本人對(duì)《好天氣》的創(chuàng)作有著清醒的認(rèn)識(shí)。在多次訪談中，他強(qiáng)調(diào)了這部作品與自己生命經(jīng)驗(yàn)的密切關(guān)聯(lián)，稱其為 “涵蓋我個(gè)人真實(shí)經(jīng)歷最多的一部”。同時(shí)，他也坦言創(chuàng)作過(guò)程的艱難 —— 從最初計(jì)劃的 “365 里路”，到中途感覺(jué)的 “3650 里”，再到實(shí)際完成的 “36500 里”，這個(gè)不斷延長(zhǎng)的比喻，形象地表現(xiàn)了作家對(duì)藝術(shù)的極致追求。面對(duì)寫(xiě)作中的 “崩潰” 時(shí)刻，蘇童的應(yīng)對(duì)方式是 “多喝幾口酒，就忘掉了。然后明天再來(lái)”，這種看似輕松的表述背后，是一位嚴(yán)肅作家對(duì)文學(xué)近乎虔誠(chéng)的執(zhí)著。

《好天氣》的創(chuàng)作歷時(shí)十一年，初稿字?jǐn)?shù)高達(dá)百萬(wàn)，經(jīng)反復(fù)刪減打磨才定型為 47 萬(wàn)字。這種 “十年磨一劍” 的創(chuàng)作態(tài)度，在當(dāng)下文壇尤為珍貴。蘇童表示，自己已經(jīng)過(guò)了 “追求數(shù)量” 的階段，“質(zhì)量對(duì)我來(lái)說(shuō)是唯一的”。這種對(duì)文學(xué)品質(zhì)的堅(jiān)守，使《好天氣》避免了當(dāng)下長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作常見(jiàn)的冗長(zhǎng)與松散，每個(gè)段落都經(jīng)過(guò)精心錘煉，每個(gè)細(xì)節(jié)都承載著豐富的意義。正如蘇童所說(shuō)：“一個(gè)小說(shuō)完成了，首先你要對(duì)得起自己。我當(dāng)然希望讀者喜歡，但那交給命運(yùn)?！?這種將藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)置于市場(chǎng)考量之上的創(chuàng)作態(tài)度，正是《好天氣》能夠經(jīng)受時(shí)間檢驗(yàn)的根本保證。

《好天氣》的結(jié)尾處，“我母親” 兜著鯽魚(yú)在廚房里念念有詞：“年年有余，年年有余啊?！边@一看似平常的場(chǎng)景，實(shí)則蘊(yùn)含深意 —— 既有對(duì)生命的樸素禮贊，也有 “天涼好個(gè)秋” 的復(fù)雜感慨。這種含蓄而深刻的情感表達(dá)，正是整部小說(shuō)的精神縮影。

通過(guò)咸水塘兩個(gè)家庭的命運(yùn)沉浮，蘇童不僅完成了個(gè)體記憶的文學(xué)重構(gòu)，更實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的深刻反思。在這個(gè)意義上，《好天氣》已不僅是一部小說(shuō)，更是一部用文學(xué)語(yǔ)言寫(xiě)就的精神史。