你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：那些聰明絕頂?shù)娜宋幢啬艹纱笫?，那些八面玲瓏的人未必走得長(zhǎng)遠(yuǎn)，那些一味求快求猛的人往往死在半路上。而真正能成大事、守得住的人，往往是另一種人。

這背后，藏著什么秘密？

唐浩明在《曾國(guó)藩》中寫道："曾國(guó)藩圍繞如何成事，提供了前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的方法論和修煉法門。每次翻開(kāi)他的書，滿紙背后都是兩個(gè)大字：成事！成事！還是成事！"

而曾國(guó)藩能成事的秘訣，恰恰不在于智商有多高，不在于手段有多圓滑，更不在于一味地拼命硬干，而在于他悟透了做人做事的三重境界：立世、成事、處世。

1.第一境界：立世——根基比聰明更重要

書中有段話讓人印象深刻：曾國(guó)藩的老師唐鑒告訴他，修身最好的方法是記日記，"每日自朝至寢，一言一行，坐作飲食，皆有札記，或心有私欲不克，外有不及檢者皆記出。"

曾國(guó)藩聽(tīng)從了老師的建議，開(kāi)始每天寫日記痛罵自己。有一次，他夢(mèng)到何紹基放廣東正考官，回來(lái)得程儀五千兩，皇上又賞一千兩，醒來(lái)后羨慕不已。

他在日記里痛罵自己："好利之心至形諸夢(mèng)寐，何以卑鄙若此，真可謂下流矣。"

這就是曾國(guó)藩的立世根基——不是靠聰明才智，而是靠每日的修煉和自省。

他給自己訂下"日課十二條"：主敬、靜坐、早起、讀書不貳、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣……從道光二十二年開(kāi)始，堅(jiān)持了三十年，越到后期越能堅(jiān)持。

曾國(guó)藩還總結(jié)出"八本"作為立身之道：讀書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。

這些看似笨拙的功夫，才是真正的立世根基。聰明人看不起這些，覺(jué)得太慢、太笨、太死板。可正是這些"笨功夫"，讓一個(gè)資質(zhì)平庸的農(nóng)家子弟，一步步成為"中興第一名臣"。

2.第二境界：成事——實(shí)心辦事勝過(guò)千般技巧

書中有個(gè)細(xì)節(jié)：曾國(guó)藩教他的弟弟曾國(guó)華如何選拔哨官哨長(zhǎng)，他說(shuō)："選擇哨官哨長(zhǎng)，主要在實(shí)心辦事，有忠義血性；其次在能吃苦，號(hào)令嚴(yán)明，有智謀。

此中尤以實(shí)心辦事最為重要。實(shí)心，就是真心實(shí)腸，樸實(shí)穩(wěn)當(dāng)，這是第一義。至于算路程之遠(yuǎn)近，算糧草之余缺，算彼己之強(qiáng)弱，都是第二義了。"

曾國(guó)藩還告訴他："德才兼?zhèn)渥詈?，二者不可兼得，寧可用才低點(diǎn)而德好的人，決不可用才高德薄之人。"

這就是曾國(guó)藩的成事智慧——不求人有多聰明，但求人實(shí)心辦事。他還總結(jié)出兩句識(shí)人口訣："揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室。"

表?yè)P(yáng)別人要在公共場(chǎng)合，批評(píng)別人要在私下進(jìn)行。這種管理智慧，至今仍是金科玉律。

在打仗上，曾國(guó)藩也不是靠奇謀詭計(jì)，而是靠"結(jié)硬寨，打呆仗"。

一手一手挖壕溝，一步一步修堡壘，看起來(lái)笨拙，實(shí)際上卻是最穩(wěn)當(dāng)、最有效的打法。

太平天國(guó)那么強(qiáng)悍的對(duì)手，就是被他用這種"笨辦法"一點(diǎn)點(diǎn)磨死的。

書中還有一句話說(shuō)得透徹："盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。"

曾國(guó)藩屬于后者，他靠的不是聰明和技巧，而是一個(gè)"勞"字，把每一件事做扎實(shí)。

3.第三境界：處世——大柔非柔，至剛無(wú)剛

書中有一段話揭示了曾國(guó)藩的處世智慧："明用程朱之名分，暗效申韓之法勢(shì),雜用黃老之柔弱。"

翻譯過(guò)來(lái)就是：表面上用儒家的道德名分，暗地里用法家的制度法則，同時(shí)又摻雜道家的柔弱圓融。

曾國(guó)藩的處世，既不是一味的圓滑世故，也不是一味的剛硬強(qiáng)勢(shì)，而是"大柔非柔，至剛無(wú)剛"。

他懂得什么時(shí)候該堅(jiān)持原則，什么時(shí)候該退讓妥協(xié)，什么時(shí)候該韜光養(yǎng)晦，什么時(shí)候該挺身而出。

書中記載，曾國(guó)藩有個(gè)原則叫"群居守口，獨(dú)居守心"。一群人在一起時(shí)，大家一致夸某人或罵某人，他絕不附和，把嘴閉上。

為什么？因?yàn)樗靼滓粋€(gè)道理："天下無(wú)一成不變之君子，無(wú)一成不變之小人。"不要輕易給人下定論，不要隨便附和別人的評(píng)價(jià)，這才是處世的大智慧。

左宗棠評(píng)價(jià)曾國(guó)藩八個(gè)字："知人之明，謀國(guó)之忠。"這是對(duì)曾國(guó)藩處世境界的最高肯定。

他能用人不求全責(zé)備，能識(shí)人之長(zhǎng)容人之短，能提供平臺(tái)因量器使。這種處世智慧，比任何圓滑世故都高明。

4.寫在最后

《曾國(guó)藩》這本書最大的價(jià)值，就是告訴我們：真正厲害的人，不是靠聰明絕頂、圓滑世故，也不是靠拳頭硬、一心求勝，而是靠這三重境界。

立世靠修身自省，每日功課不輟；成事靠實(shí)心辦事，樸拙勝過(guò)技巧；處世靠圓融智慧，至柔能克至剛。

曾國(guó)藩從一個(gè)農(nóng)家子弟，資質(zhì)平庸，七次科舉才中進(jìn)士，最后卻成為晚清重臣、一代名相，靠的就是這三重境界。

書中有句話說(shuō)得好："不為圣賢，則為禽獸。只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。"

人到中年，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些急功近利、投機(jī)取巧的人，早已不知所終。而那些看似笨拙、實(shí)則扎實(shí)的人，才是真正走得長(zhǎng)遠(yuǎn)的人。

畢竟，真正的成功，從來(lái)不是一蹴而就的速成，而是日復(fù)一日的修煉、實(shí)心辦事的積累、圓融處世的智慧。這三重境界，才是人生真正的底氣。