新郎在婚禮當(dāng)天跳河，請(qǐng)停止網(wǎng)暴新娘

文頭，給旬陽(yáng)當(dāng)?shù)?，連續(xù)多日撈人的工作者們鞠個(gè)躬，他們是真辛苦了。

陜西旬陽(yáng)，一位新郎在婚禮當(dāng)天，朝著滔滔河水縱身一躍，斷送了自己的生命，也將新娘送上了言論的被告席。

此時(shí)此刻，新娘（我覺(jué)得稱(chēng)呼她為遺孀更為恰當(dāng)）正被架在網(wǎng)絡(luò)的火刑柱上，而某些路過(guò)的網(wǎng)民，則在下面忙著添柴。

↑某些網(wǎng)民的留言

雖然當(dāng)?shù)氐耐▓?bào)，已經(jīng)一再說(shuō)明新郎尋短見(jiàn)一事，與彩禮和下車(chē)費(fèi)都沒(méi)有關(guān)系，而且已經(jīng)嚴(yán)厲懲戒了傳謠的幾個(gè)人，但這卻絲毫不影響某些人對(duì)新娘及新娘家人的惡意揣測(cè)和污蔑。

這些惡意揣測(cè)和污蔑的人，身體雖然生活在21世紀(jì)，但思想和靈魂還停留在原始社會(huì)。

各種山寨狄仁杰，野生福爾摩斯，根本不懂什么是“人文關(guān)懷”，根本不顧什么是“疑罪從無(wú)”，明明什么根據(jù)都沒(méi)有，卻非要臆造各種流言蜚語(yǔ)，非要將各種臟水，都往新娘和新娘家人的身上潑。

這情形，讓我想起歐洲中世紀(jì)的野蠻人，舉著火把獵燒女巫。

只是現(xiàn)在，火把換成了像素，咒語(yǔ)變成了文字。

在野蠻的中世紀(jì)，出了沒(méi)頭沒(méi)腦的悲劇，又一時(shí)找不到悲劇發(fā)生的由頭，人們就習(xí)慣找頭替罪羊，再打著正義的幌子一宰了事。

羊如果在被宰的時(shí)候敢叫，就是狡辯。如果竟然不叫，則是冷血。

總之，那被宰的羊，叫與不叫都不對(duì)，連呼吸都有罪。

偶爾有老董這樣的怪人，出來(lái)給新娘說(shuō)兩句公道話，則會(huì)被扣上“圣母BIAO”的帽子。

畢竟，他們說(shuō)新娘有罪沒(méi)有證據(jù)，老董說(shuō)新娘無(wú)辜也沒(méi)有證據(jù)。

某些人甚至不同意“疑罪從無(wú)”，所以老董也就沒(méi)有與他們討論新娘是否有罪，是否無(wú)辜的基本依據(jù)。

好在我們生在新社會(huì)，長(zhǎng)在紅旗下，有法律保護(hù)，否則的話，不用說(shuō)新娘了，連給新娘說(shuō)話的老董，也得被他們捆到火刑柱子上。

畢竟，他們?nèi)硕喟。曇舸蟀　?/p>

新娘在角落里的輕聲啜泣，他們是永遠(yuǎn)都聽(tīng)不到的。

新娘未來(lái)要面對(duì)的困難和挫折，他們也永遠(yuǎn)都感受不到。

明明新娘才是新郎跳河事件的D一受害人，但還要再承受網(wǎng)絡(luò)時(shí)代一重又一重的言論傷害。

網(wǎng)暴的人們蜂擁而至，他們左手舉著道德放大鏡，右手握著良心彈簧秤，可惜這兩樣道具，永遠(yuǎn)都只是對(duì)準(zhǔn)別人。

我看過(guò)《動(dòng)物世界》，見(jiàn)過(guò)鬣狗分食斑馬的場(chǎng)面----它們至少還承認(rèn)自己在進(jìn)食。

而當(dāng)代網(wǎng)暴的荒誕之處在于，施暴者明明是在進(jìn)食人血饅頭，卻都堅(jiān)信自己是在進(jìn)行某種正義的儀式。

作為當(dāng)代網(wǎng)民，如果良知還沒(méi)有泯滅，就讓我們做一點(diǎn)文明人該做的事情吧。

為死去的新郎祈禱一份在天堂的寧?kù)o，給活著的遺孀留存一盞活下去的明燈。

至于帽子叔叔的調(diào)查結(jié)果，如果沒(méi)有什么太大的反轉(zhuǎn)，只需要告訴逝者的家屬即可，沒(méi)有義務(wù)再交代無(wú)關(guān)的兩姓旁人。

須知在野蠻的網(wǎng)絡(luò)火刑柱前，只有卑怯的人才會(huì)等著看受刑者的熱鬧，而良善的人們?cè)缇鸵呀?jīng)于心不忍。

當(dāng)河水帶走一個(gè)年輕人，請(qǐng)至少，讓岸上留下一些像人干的事情吧。