打開中國歷史課本，你會看到"上下五千年"這個說法。

可是有些西方學(xué)者卻不買賬，他們拿著放大鏡挑毛病，說中國歷史里有整整1500年找不到文字記載，這段時間到底存不存在都是問號。

從公元前2070年夏朝建立，到公元前841年周朝才有準(zhǔn)確的年份記錄，中間這么長的歲月為什么成了一本"無字天書"？難道我們的祖先真的在這段時間里集體失憶了？

公元前841年是個特殊的年份。

這一年周朝發(fā)生了"國人暴動"，老百姓實在受不了周厲王的暴政，把他趕下了臺。

《竹書紀(jì)年》把這件事記得清清楚楚，年份、月份、甚至發(fā)生的具體事情都有詳細(xì)描述。

從這個時間點開始，往后的中國歷史就像流水賬一樣，年年有記錄，月月能對上號。

可往前推呢？問題就來了。

商朝滅亡是公元前1046年左右，商朝之前的夏朝據(jù)說存在了四百多年，再往前推就是三皇五帝的時代。

這些時期的歷史記載像被大霧籠罩，模模糊糊看不真切。

西方學(xué)者抓住這一點不放，認(rèn)為沒有文字證據(jù)就不能算數(shù)。

他們的邏輯很簡單：你說你有五千年歷史，那請拿出五千年的文字記載來。

拿不出來？那對不起，只能從有記錄的公元前841年開始算，你們的歷史充其量也就三千多年。

上世紀(jì)50年代，中國史學(xué)家徐旭生做了一件大事。

他帶著考古隊在河南偃師轉(zhuǎn)悠，想找找夏朝到底在哪里。

結(jié)果還真讓他找到了，這就是著名的二里頭遺址。

這片遺址占地面積超過300萬平方米，里面挖出了宮殿基址、青銅器作坊、陶器殘片，還有各種生活用具。

遺址里的發(fā)現(xiàn)讓人震驚。

那些青銅器制作精良，說明當(dāng)時的冶煉技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟。

宮殿建筑規(guī)模宏大，布局講究，明顯是王權(quán)統(tǒng)治的產(chǎn)物。

最關(guān)鍵的是，這些東西的年代測定結(jié)果顯示，它們確實屬于公元前2000年到公元前1500年之間，正好對應(yīng)夏朝存在的時期。

二里頭遺址不是孤例。

在陜西、山西、河北等地，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了同時期的文化遺存。

這些遺址相互呼應(yīng)，共同勾勒出一個真實存在過的古老王朝輪廓。

那些質(zhì)疑夏朝存在的聲音，在這些實實在在的文物面前，開始變得底氣不足。

夏朝的建立不是突然冒出來的。

在它之前，中國經(jīng)歷了漫長的部落聯(lián)盟時期。

那個時候沒有皇帝，只有部落首領(lǐng)。

選首領(lǐng)用的是"禪讓制"，就是大家推舉最有能力的人來當(dāng)老大。

傳說中的堯、舜、禹，都是通過這種方式上位的。

禹這個人物很關(guān)鍵。

他治水有功，在老百姓心中威望極高。

舜把首領(lǐng)位置傳給他，本來也算正常操作。

可禹死后，事情就不一樣了。

按照禪讓制，應(yīng)該選別人當(dāng)首領(lǐng)。

可禹的兒子啟不干了，他覺得老爹打下的江山憑什么給別人？于是啟召集了一幫支持者，用武力奪取了權(quán)力，建立了夏朝。

這個轉(zhuǎn)變意義重大。

從此以后，權(quán)力不再是公共財產(chǎn)，而是變成了某個家族的私產(chǎn)。

"家天下"取代了"天下為公"，中國進入了王朝時代。

這種制度一直延續(xù)了幾千年，直到清朝滅亡才徹底結(jié)束。

商朝比夏朝幸運得多，因為他們留下了文字。

這些文字刻在龜甲和獸骨上，被后人稱為"甲骨文"。

商朝的統(tǒng)治者特別迷信，大事小事都要占卜問問老天爺?shù)囊馑肌?/strong>

占卜的結(jié)果就刻在這些甲骨上，無意中給后人留下了珍貴的歷史資料。

1899年，一個叫王懿榮的學(xué)者在中藥店買的"龍骨"上，發(fā)現(xiàn)了這些奇怪的刻劃痕跡。

他意識到這可能是古代文字，立刻開始大量收購。

這些甲骨文的發(fā)現(xiàn)，讓商朝的歷史從傳說變成了可以驗證的事實。

上面記載的商王名字、祭祀活動、戰(zhàn)爭記錄，和《史記》等史書的記載高度吻合。

甲骨文的出現(xiàn)解決了一個大問題：既然商朝有文字，那夏朝為什么沒有？有人說夏朝可能也有文字，只是還沒發(fā)現(xiàn)。

有人說夏朝的文字載體可能是竹簡木片，早就腐爛了。

不管怎么說，甲骨文證明了商朝的真實存在，也間接支持了夏朝存在的可能性。

上古時期的人類，日子過得艱難。

想想看，那時候沒有穩(wěn)定的食物來源，今天打到一頭野豬全家歡喜，明天可能就餓肚子。

部落之間經(jīng)常打架搶地盤，野獸威脅隨時存在，疾病更是無藥可醫(yī)。

在這種環(huán)境下，大多數(shù)人活不過三十歲。

人的心智開化也需要過程。

最早的人類只會"結(jié)繩記事"，就是用繩子打結(jié)來記錄事情。

這種方法能記錄的信息極其有限，根本不可能用來寫歷史。

文字的發(fā)明是個漫長的過程，從圖畫到符號，從符號到成熟的文字系統(tǒng)，花了幾千年時間。

書寫載體也是個大問題。

紙張要到漢朝才發(fā)明，之前人們用什么寫字？竹簡太笨重，絲帛太昂貴，普通人根本用不起。

石頭倒是到處都是，可是石頭沉啊，而且在上古時期，石頭有更重要的用途——做工具、做武器、蓋房子。

誰會花大力氣在石頭上刻字記錄歷史？

更現(xiàn)實的問題是，那個時代沒有專職的史官。

大家都忙著生存，哪有閑工夫坐下來寫東西？只有到了社會發(fā)展到一定程度，統(tǒng)治階級穩(wěn)定了，才會養(yǎng)得起專門記錄歷史的人。

盤古開天辟地、女媧造人補天、神農(nóng)嘗百草、黃帝戰(zhàn)蚩尤，這些神話故事我們從小聽到大。

很多人覺得這些就是編出來哄小孩的，沒什么價值。

可換個角度想，神話傳說往往是遠(yuǎn)古歷史的另一種記錄方式。

黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事可能反映了上古部落之間的戰(zhàn)爭。

神農(nóng)嘗百草說的可能是人類開始認(rèn)識植物、發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程。

大禹治水的故事雖然被神化了，但考古發(fā)現(xiàn)確實證明，那個時期中國確實發(fā)生過大規(guī)模的水患，也有人類治理水患的痕跡。

這些神話傳說通過口口相傳保存下來，雖然細(xì)節(jié)可能失真了，加了很多想象成分，但核心事件可能是真實的。

它們以另一種形式，幫助我們窺見那段"空白期"到底發(fā)生了什么。

除了二里頭遺址，中國境內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了大量上古時期的遺跡。

良渚文化、紅山文化、仰韶文化，每一個都能追溯到五千年前甚至更早。

這些文化遺存顯示，那個時期的中國已經(jīng)有了相當(dāng)發(fā)達的社會組織。

良渚古城遺址更是震撼。

這座古城建于公元前3300年到公元前2300年之間，有完整的城墻、水利系統(tǒng)、宮殿區(qū)、墓葬區(qū)。

城墻用的是糯米漿和石灰混合的建筑材料，比歐洲使用類似技術(shù)早了幾千年。

這樣的建筑規(guī)模和技術(shù)水平，沒有強大的國家組織是做不到的。

這些考古發(fā)現(xiàn)共同證明，中國在那段所謂的"空白期"并沒有停滯不前。

人們在建城市、發(fā)展農(nóng)業(yè)、制作工具、建立社會秩序。

只是他們沒有留下文字記載，或者留下的文字載體沒能保存到現(xiàn)在。

歷史的存在不以文字為唯一標(biāo)準(zhǔn)，物質(zhì)遺存同樣是有力的證據(jù)。

那1500年的"空白期"其實一點都不空白。

我們的祖先在那段時間里建立了王朝，發(fā)展了文明，創(chuàng)造了燦爛的文化。

只是受限于當(dāng)時的條件，他們沒能像后世那樣留下詳細(xì)的文字記錄。

考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)用鐵一般的事實證明，中華文明的五千年歷史真實存在。

質(zhì)疑可以有，但請拿出同樣有力的證據(jù)來反駁，而不是簡單地用"沒有文字就不算數(shù)"這種邏輯來否定一切。