唐朝時期，為了有效學(xué)習(xí)王羲之的筆法，當時的帝王、朝野書家，編撰諸多王羲之“集字巨帖”，其中最出名的幾幅，乃是《圣教序》《十七帖》，它們幾乎是書法人的必備之作。

但是論就精善性、字體數(shù)量，可排在首位的，乃是“南唐后主”李煜，親自監(jiān)制的《澄清堂帖》，李煜癡迷書畫，同先祖一樣，欽佩王羲之的書法，遂跟書匠一起，挑選、整理王羲之的真跡。

與以往的《圣教序》不同，李煜沒有挑選單個的字體，重現(xiàn)排布出一篇新的法帖，而是搜查宮內(nèi)真跡，以及《圣教序》、《興福寺半截碑》等字體，找出最高妙、最生動的60幅法帖，將其融合一卷。

這種集成方式，最大程度上，保留王羲之的筆法、章法以及風(fēng)韻，比學(xué)《圣教序》更加靠譜，每幅作品縱約26.5厘米，橫約13.4厘米，全長將近20米，字數(shù)多達3000余字。

卷中內(nèi)容極其浩瀚、完備，此乃皇家制作，帝王也加入其中，所選作品自然是“精華中的精華”，不僅筆法高超、純正，卷內(nèi)也均是真跡無疑，盡顯魏晉風(fēng)韻，多用中鋒運筆，尖峰和側(cè)鋒輔助。

蘊含行草2種書體，線條暢意舒和、婉轉(zhuǎn)靈動，血肉看似光滑流暢，實則多用衄挫，內(nèi)容肌理深厚，增強質(zhì)感，其次絞轉(zhuǎn)筆法，也提高線條的韻律感，以及空間的和諧性，字字高妙非凡。

趙匡胤攻打南唐時，見其精妙，遂帶走珍藏，臨終前，命人把它一同陪葬，南宋重新出土，施宿獲得后，仔細修復(fù)、拓印，制作出精善的拓本，字體完整，著墨濃潤，保障細節(jié)還原紙面。

自拓本制作之后，它就一直遞藏有序，先后歸賈似道、鮮于樞、梁清標、翁方綱、王文治、何紹基、利榮森等珍藏，近代幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，存入香港中文大學(xué)，目前是“北山十寶”之一。

王文治曾評：“右軍草書一冊，當是淳化閣所摹，毫芒飛動，使轉(zhuǎn)縱橫，晉人神韻，賴此以傳?！洞笥^》雖工致過之，精氣弗及也。此種宋刻宋拓之右軍書，真世間稀有之寶！”

《澄清堂帖》之妙，遠遠勝過《淳化閣》，真乃稀世之寶，無愧于當代專家，評其是“世界級”珍寶，可時常臨摹，學(xué)習(xí)王羲之系統(tǒng)、正確的筆法，把控章法布局和氣韻，日后個人創(chuàng)作，也會更加自如、輕松。

而今，我們對《澄清堂帖》，進行1：1超高清復(fù)刻，推出便攜經(jīng)折裝，加入現(xiàn)代字注釋，幫助初學(xué)者識讀，非常適合臨摹與欣賞，與原作毫無二致，見此品如見原作，市面獨此一家，若您喜歡可點擊下方商品鏈接一觀。

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