圖為位于廣西合浦的海絲首港景區(qū)一隅。/袁婧攝

廣西合浦，一座鑲嵌于中國南部綿延海岸線的小城，也是漢代海上絲綢之路的始發(fā)港之一。

這條千年海路，堪稱漢代人的“海淘購物車”。其映射出的，不僅是物阜民豐。

圖為從合浦到已程不國（今斯里蘭卡），往返一次的航程需要近三年。/袁婧攝

從合浦到已程不國（今斯里蘭卡），往返一次的航程需要近三年，路線曲折、風險大。商人們精心選品，只挑“明珠、璧流離、奇石異物”，價值高、輕便易攜帶。深海風高浪急、天氣多變，舵手們緊貼海岸線航行。必要時，他們巧妙地借船、徒步，千方百計節(jié)省時間、縮短路線。

路途艱險、阻礙重重，彼時的漢代人卻并未降低審美志趣、放下商業(yè)探索。從“私人定制”的玻璃碗到在銅鏡上刻“廣告語”，無數奇思妙想，循著這條海路迸發(fā)。

圖為合浦漢代文化博物館外觀。/袁婧攝

兩千多年后的今天，當人們從位于廣西壯族自治區(qū)北海市合浦縣的合浦漢代文化博物館向北部灣望去，古代商船航線與現代貨輪拖曳出的浪痕在暮色中重疊，漢代人“海外購”的影響力猶在。

能工巧匠從奇珍異寶的交易中學會了玻璃制作工藝。當年的技藝一直延續(xù)至今，一代代匠人堅持自主創(chuàng)新，在當年的技藝上更迭出光伏玻璃制造技術，貢獻綠色能源新產業(yè)。

兩千多年前，沿途友鄰補給的物資，生動詮釋著何謂“志合者，不以山海為遠”。當初的友誼之路蛻變?yōu)椤吧赀z聯(lián)盟”。以海上絲綢之路南海片區(qū)為主體，相關部門正醞釀與印尼井里汶郡等沿線國家和地區(qū)共同申報世界文化遺產。

回歸始發(fā)港、回溯海絲路，不僅為追憶過往，更為啟迪未來。

“高定珠寶”，全球選購

新世紀之初，海上絲綢之路研究掀起熱潮。福建泉州、廣東徐聞等沿線港口城市陸續(xù)產出研究成果，打開知名度。相形之下，同樣作為始發(fā)港之一的廣西合浦，稍顯落寞。

2002年初，一支文物工作隊悄然出發(fā)。他們從入?？谘刂狭鹘W式調查，一路向北，步行近百里。緣何沿江而行？身為領隊的廣西民族大學教授熊昭明解釋，依河而居是古人生產生活的特性，循江踏勘，更可能尋到港口、城址。

圖為依河而居是古人生產生活的特性。/袁婧攝

功夫不負有心人。大浪古城、草鞋村遺址相繼被發(fā)現，從一定程度上佐證了合浦港的歷史地位。不久前，國家首批重要大遺址公布，這兩個遺址與合浦漢墓群共同入選。

從上世紀50年代至今，合浦境內發(fā)掘墓葬1300多座，出土文物2萬余件套。諸多歷史遺跡的發(fā)現，令漢代人“海淘購物車”的面貌更加豐實飽滿。

“作為漢代對外開放的重要窗口，合浦是我國海上絲綢之路出土文物分布最集中、數量最多、種類最豐富的地區(qū)?！焙掀譂h代文化博物館館長廉世明說。

圖為綠柱石、水晶混合串飾。/袁婧攝

館內展示著的琳瑯滿目的珠飾是最佳例證?！安簧儆慰痛蛉ふf，我們這里比珠寶專柜還好逛?！焙掀譂h代文化博物館講解員李瑩一邊介紹，一邊指著二樓碧海絲路展廳內的瑪瑙、琥珀、綠松石。

圖為瑪瑙、紅玉髓混合串飾。/袁婧攝

千年前的“高定珠寶”，其珍貴之處不僅在于原材料，背后的微雕工藝同樣值得探究。指甲蓋大小的琥珀，化為惟妙惟肖的獅子、烏龜?！爱斈隂]有高精度的機床，工匠們僅憑簡陋的工具就能實現如此精細度，實屬不易?！泵看蜗騾⒂^者介紹起這些，李瑩很是感慨。

圖為紅玉髓、綠玉髓。/袁婧攝

數以萬計的高定珠寶背后，人們更好奇漢代人的“購買力”何來。

從浩瀚史書中，歷史學家們憑點滴細節(jié)還原當時的盛景。根據《漢書·地理志》記載，漢代人帶出去“黃金雜繒”?！半s繒”指各類絲織品。兩廣地區(qū)土壤含酸度高，絲織品多腐朽碳化，基本不成型，今時難得見。而黃金則能找到例證。合浦縣望牛嶺一號墓曾出土兩個金餅，約合漢代的1斤。歷史學家考證認為，金餅便于疊摞和攜帶，是當時中外貿易普遍流通的大額貨幣?！吨袊糯泿攀贰芬粫懈∽C了漢代的黃金儲備——新莽時期，國家黃金庫存量達70萬斤，是封建社會中央政府黃金儲量的頂峰。

光有購買力、購買清單還不夠。漢代如何建起支撐“全球購”的現代物流體系？

圖為合浦海岸邊一隅。/袁婧攝

合浦漢代文化博物館入口處，一幅地圖鮮明勾勒出漢代人的“海上物流圖”。去程時輕裝出行，抵達當時的諶離國（今泰國克拉地峽東側）后不再冒險繞行馬六甲海峽，靠岸卸貨，步行十余日便可抵達當時的有夫甘都盧國（今泰國克拉地峽西側），此后借用異國商船接力航行?；爻虝r滿載貨物，靠著季風、洋流一路航行回合浦。

圖為合浦漢代文化博物館內展示的“分段式物流”示意圖。/袁婧攝

如今聽來理念先進的“分段式物流”，或許源于真切的生存壓力。滔天巨浪、暗礁?？堋⒓膊○嚳?，隨時可能讓珍寶與人永沉海底。這條“捷徑”，不僅見證先民智慧，更映射出沿途國家主動借船、補給物資的情誼。

“漢代海上絲綢之路也是一條互利互信的友誼之路?！焙掀譂h代文化博物館副館長陳夏榮說。

私人定制，內外兼修

當大多歷史學家將目光投向漢代海上絲綢之路的“輸入品”時，合浦漢代文化博物館還將豐富館藏“向上輸送”至廣西壯族自治區(qū)博物館，開啟“合浦啟航”常設專題展覽。該展覽策展人李世佳另辟蹊徑，探尋易被忽略的“輸出品”。

東南亞地區(qū)出土了漢式印章、嶺南特有的幾何印紋陶片以及銅鏡?！斑@些實物足以印證，當時中國人已活躍于這些區(qū)域?！痹谒磥?，漢印可能是隨身攜帶的信物，陶片或許源于存儲水和食物的陶罐。

她還捕捉到關于銅鏡的有趣細節(jié)。銅鏡上的銘文中，除吉祥用語外，還有“某某作鏡真大好”之類的廣告用語。由此判斷，隨遠洋航船出行的銅鏡，不僅是生活必備品，更是自帶“移動廣告牌”的輸出商品。

這些被放大的歷史細節(jié)，不僅照見商貿往來，更折射文化交融。

合浦漢代文化博物館，一只湖藍色玻璃杯吸引考古“發(fā)燒友”遠道而來。陳夏榮指出“門道”——弦紋是中國人喜愛的樣式。她猜測，這或許是漢代版“私人定制”。正如當今不少國際大牌為中國消費者推出定制款。

圖為深藍色玻璃杯。/袁婧攝

研究中，還有學者發(fā)現，印度阿里卡梅度遺址中發(fā)現的肉紅石髓耳珰，很接近兩廣漢墓出土的典型樣式。據此推測，它們應是按照中國客戶的設計在印度定制的商品。

圖為紅玉髓、瑪瑙混合串飾。/袁婧攝

越來越多歷史證據，令學界也逐步形成共識——兩千年多前的合浦港，不僅是單一的物流樞紐，更充分融入全球產業(yè)鏈、供應鏈，成為“以銷定產”的信息傳遞樞紐。

圖為合浦漢代文化博物館內的胡人俑座陶燈。/袁婧攝

互動交融的不僅是物品。不少游客捕捉到漢代器物上的獨特文化元素——胡人。廣西漢墓出土的胡人俑，以陶質居多，有侍俑、俑座燈及流壺等形制。對于他們的身份，學界有諸多猜測。販運珍寶的中亞胡商、早期沿海路東來的天竺僧侶，或是在港口勞作的東南亞仆役，都有可能?！翱梢源_定的是，當時胡人并不鮮見，否則工匠不會將他們的外貌、神情刻畫得如此惟妙惟肖?！崩瞵撜f。

圖為從合浦出土，已成為廣西壯族自治區(qū)博物館“鎮(zhèn)館之寶”的羽紋銅鳳燈。/李晨琰攝

能工巧匠的高水平技藝，不僅體現于人物刻畫的精細度，更有今天的“明星環(huán)保燈組”為證。今天，從北海市沿著國道向合浦縣疾馳，公路兩側的路燈呈精致的鳳鳥造型。其原型，便是從合浦出土，已成為廣西壯族自治區(qū)博物館“鎮(zhèn)館之寶”的羽紋銅鳳燈。

鳳鳥昂首，口銜燈罩，背部承托燈盤。燈內還藏有當時的“黑科技”——點燃燈油后產生的煙氣可沿鳳頸導入腹部貯存的清水中。兩千年前的“環(huán)保無煙燈”，兼具高顏值、實用性，直至今天都毫不過時。

時尚單品，貫通古今

與合浦齊名的，還有一種產自本地的珍寶——南珠。

圖為“海之皇冠”，曾亮相上海世博會。/袁婧攝

產自北部灣的南珠，素有“海水珍珠皇后”之美名。這里海灘、河流多，風浪小，水質好，適合孕育珍珠。業(yè)界常有“西珠不如東珠，東珠不如南珠”的說法。因質量好、產量大，早在商周時期，合浦南珠便作為貢品進獻貴族。

以南珠為綴飾，無疑是漢代的“時尚單品”標配。唐宋時期，還一度流行“珍珠妝”。遺憾的是，珍珠易受腐蝕。如今合浦漢墓出土的飾品中難覓珍珠蹤影。

唯有在廣西壯族自治區(qū)博物館，游客可從一幅多面體金球“復原圖”中領略南珠嵌入金飾的綽約風姿。

合浦風門嶺10號墓出土的這枚多面體金球，是由十二面金箔做成內凹狀，再以金珠連綴。金箔內凹處原應鑲嵌有珠飾。根據考古學家的研究及推測，所鑲嵌的珠飾很大可能是已溶解的珍珠。策展時，李世佳曾這樣想象：一位面容姣好的女子俯首案頭，用靈活的雙手將粒粒渾圓的南珠精巧地點綴于金器之上。她請設計團隊參考隋朝李靜訓墓出土的嵌寶石金項鏈，為這枚金珠的內凹面“補”上南珠。

考古研究者對于千年之前的想象，在千年之后有了回響。

博物館內的珍貴藏品也積淀起獨特的文化符號，為支撐今天的產業(yè)而蓄力。

圖為工作人員正在測量珍珠。/袁婧攝

仍是一張工作臺前，“天女珍珠”淘寶店主陳小亞認真地為珍珠飾品找配件。

圖為“天女珍珠”淘寶店主陳小亞正在選配珍珠。/袁婧攝

“歐美客戶喜歡又大又圓的珍珠，國內客戶更偏愛精致款，單價高、戴得久?！睆哪现槠鸩剑胄惺嗄甑年愋喸袊渲槌?。她將珍珠售賣生意做成了“賣全球”；也將小店轉型為人氣淘寶店，創(chuàng)下直播間日銷售額近十萬元的紀錄。

圖為中國珍珠城創(chuàng)設了“樓上直播間+樓下批發(fā)市場”的獨特格局。/袁婧攝

事實上，開業(yè)三十余年的中國珍珠城中，近八成商戶為“老字號”。應對電商沖擊，老牌市場、老字號反應迅速地規(guī)劃建設廣西壯族自治區(qū)最大的珠寶電商直播基地，創(chuàng)設了“樓上直播間+樓下批發(fā)市場”的獨特格局，形成完整的產業(yè)供應鏈。

圖為一批年輕“珍珠主播”前來淘金。/袁婧攝

一批年輕“珍珠主播”前來淘金。一些90后主播，初來時內斂沉穩(wěn)，如今已能對鏡頭侃侃而談，還練就了一雙從上百顆珍珠中選配耳飾的火眼金睛，從容開拓海內外市場。

臨海而生的人們，在海路開拓、海洋貿易中學會了勇于進取。恰如兩千多年前，當精美的域外琉璃隨海路到來，能人巧匠們選擇“師夷長技”。

考古學家發(fā)現，合浦漢墓出土的眾多奇珍異寶中，并非全部由域外輸入。根據出土文物的化學成分分析，也許還有“來料加工”這一特殊方式。

圖為南亞、東南亞出土的耳珰。/李晨琰攝

商船將域外玻璃原料運回合浦，本地工匠用以制作珠飾。匠人們將重新熱熔變軟的玻璃料拉制成細長的管狀，隨后再將其切割成微珠，得到扁圓狀或管狀的玻璃珠。這些精美的玻璃珠不止于“自用”，也可能輸出至周邊貴州、廣東、云南甚至較遠的韓國、日本等地區(qū)。

學界推測，我國合浦周邊地區(qū)可能是鉀玻璃的生產或制作中心之一，但遺憾的是，目前仍未有考古成果佐證這一點。關于這座漢代海上絲綢之路的始發(fā)港，仍有太多“未解之謎”。

圖為俯瞰合浦漢墓群與漢城國家考古遺址公園。/袁婧攝

與合浦漢代文化博物館一路之隔，合浦漢墓群與漢城國家考古遺址公園，暑氣蒸騰。00后理工男陳天霖頭戴草帽，遙控無人機俯瞰大大小小的封土堆。他的身份是合浦縣申遺中心申報遺產股股員。每天，他要雷打不動地記錄數據、測繪地圖，積累基礎考古數據，保護有待考古挖掘區(qū)域。

合浦縣申遺中心主任葉吉旺介紹，今年底前，廣西考古標本庫房即將竣工，將與草鞋村遺址、大浪古城遺址等聯(lián)動開發(fā)研學路線，讓年輕一代從“隔著玻璃看修復”中感受文化傳承的厚度。

那些困擾學界許久的疑問，或許就埋藏在陳天霖腳下的這片土地，待一代代年輕考古工作者接力探尋，重現天日。