前幾天，我在我們百性研習社學習群給大家講了 個 小故事，故事來源于 清代吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》 ， 是一部帶有自傳性質的長篇小說，為晚清四大譴責小說之一。

這個故事名字叫《野雞道臺》。所謂“野雞”，其實就是“流娼”，也就是沒有固定場所的暗娼，是那時候地位比較低的一種性工作者。

話說在上海，有這么一位叫桂花的暗娼。有一天，從浙江紹興來了一個中年男人，特別土氣，大家都叫他土老兒。這人看起來特別老實巴交，瘦不拉幾的，不像是個油嘴滑舌的人。

土老兒來桂花這兒，喝上兩杯，一來二去，兩人就熟了。桂花見他憨厚，不像別的客人那樣滑頭，就半開玩笑半試探地跟他說：“給我買個金戒指吧。”

經常去KTV或者是歡唱的朋友大概知道，這是一個常見的套路話，什么你買表啊，買個戒指啊，買個首飾啊，這個大家可能都哈哈一笑買買買買的，客人不會當真啊，也不會真買。

可這個從紹興來的“土老二”，卻把這話聽進心里去了。他下次再來的時候，真就給桂花帶了一個金戒指。桂花一看，這人實在，心里不免有些觸動。

雖然之前也有客人送東西，但桂花知道，土老兒其實沒什么錢，做的只是小本生意。這個金戒指，花了他大半年的收入。桂花就覺得，這個人，對她還是有情有義。

土老兒為人，也比較老實，比較憨厚。他死了老婆，也沒有孩子，生意做的也不是很大，就是本分人。

于是桂花就跟土老兒說：“我看你這個人誠意足，人也實在，要不這樣——你娶我做填房，以后終身不再另娶。我出錢，給你買個官兒。你生意照做，官也當上，咱倆往后好好過日子。”

原來這暗娼桂花，其實是存了些積蓄的。她就跟土老兒商量這個事。土老兒看桂花長得也挺漂亮，想想自己也確實缺個伴兒，覺得可行，就答應了。

兩人成了親。桂花果然拿出自己的積蓄，真給土老兒捐了個官——是個二品的道臺，還配了一根花翎。這官不大，但是個實打實的官。在那個時候，動蕩年間，有這么一個官身，還是挺管用的。

拿了官之后呢，這個桂花就一直就出去在外，說是還要再“運作運作”，土老兒在家等著他，也不敢多問。

這一等，就是大半個月，將近一個月。等桂花回來，她真帶回來一張上任的委任狀，還有一封王爺寫的舉薦信。她把信交給土老兒，看來這官，是穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)啬墚斏狭恕?/p>

故事到這里，也就差不多結束了。至于他們倆后來有沒有過上幸福快樂的生活，誰也不知道。但這個故事，卻留給我們不少琢磨的空間。

這個故事呢，就講到這里。不知道大家聽完這個故事之后，有什么樣的收獲，有什么樣的啟發(fā)啊，有什么樣的想法，歡迎你把你的想法啟發(fā)收獲，分享到評論區(qū)。

這是前兩天在我們【百性研習社】社群里面跟大家講的小故事。歡迎大家添加助理咨詢報名加入【百性研習社】，在群內交流、傾聽更多分享解讀，希望對于大家對這個故事的理解有一些不一樣的視角，可以有一些碰撞。

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來分享我的三個視角。前兩個跟女性有關，最后一個跟男人有關。

1，女性身體&性資源是無價之寶，從“被動依附”到“主動掌控”。

女人的身體和女人的性是有價值的，甚至是無價之寶。你需要知道，你的身體和性是有男人珍視，甚至“排著隊”渴望獲得的資源。這個東西它是有價值的，如果你隨意處置或揮霍了這份性與身體的資源，本質上是對自我價值的一種漠視與不珍視。

這一點在性工作者身上體現(xiàn)得尤為明顯，她們直接使用這個部分來交換貨幣。大家可能也都聽過，對于一個性工作者來講，他背后可能有一個好賭的爸，或者一個病重的媽，還有一個在求學的弟弟，她們的核心困境往往在于，需要用性資源去作為一個交換的籌碼，然后去拯救自己的家庭。

作為性學和性教育工作者，我們對性工作者群體持非常開放和包容的態(tài)度。然后呢，這里面就是想告訴大家的是說：你擁有對你身體和性的完全自主權，你可以決定用它來交換任何東西——因為這是屬于你的資源。你可以選擇從事性工作，也可以選擇嫁入豪門，也可以用它來收獲婚姻、愛情或重要資產。你擁有自主權，也擁有交換的權利。

但需要特別提醒的是，把性作為、身體作為婚姻和愛情中的交換，其實風險相當高。

古代有一個著名的例子，叫做杜十娘，她用自己的身體，甚至加上金錢財富，去交換了一個書生的愛情，最后卻被對方拋棄，導致了“怒沉百寶箱”的悲劇。

這提醒所有的女同學：你的身體和性屬于你自己，你可以決定如何處置和利用它們。但在涉及愛情和婚姻的價值交換時，建議你務必看清對方的人品、判斷是否值得托付。

女性不要總是抱著一種交換的心態(tài)，用一種付出的、真誠的心態(tài)，往往反而會得到更好的回報。如果你抱有特別強烈的、赤裸裸的交換的這種價值理念，很可能最終并不能得到你真正想要的東西。

我有一個朋友…

我曾認識一位女性，她是我在本行業(yè)的一次學術大會上認識的朋友，對于性、身體和欲望該如何處置，她有著非常清晰的認知。有一天她就告訴我，她堅持不發(fā)生婚前性行為，她表示，所有的邊緣性行為，什么口啊、什么玩法她都掌握，但是，她絕不與她老公（當時的男友）在婚前發(fā)生實質性關系，她的計劃是一定要在結婚之后，才把自己的“第一次”交給老公。

你知道，我們做性教育的人，聽到女性這樣的表述，會覺得有些不可思議，因為這與我們通常倡導的自由、自主、開放觀念有所不同。但是她告訴我，她非常非常清晰地知道，有一部分男人存在這種“處女情結”。她以此作為婚姻中的一張牌，換取對方的忠誠。

她說：“我利用這個東西，就是想把我未來的老公框住，讓他對我的愛情啊、婚姻啊，更加忠誠，不要出去亂搞。”所以她基于這些策略思維啊，做出了這個決定。當時我聽后，覺得她的思路確實不簡單。

要知道，很多女性在過往教育中被植入了大量關于愛情、婚姻和奉獻的“戀愛腦”思維，這是很可怕的。但我的這位朋友就非常清醒。

十年后她再次遇到我時告訴我婚姻穩(wěn)定，她的老公確實沒有出軌，現(xiàn)在可乖順了。然而現(xiàn)在，她卻覺得自己可能會面臨出軌的誘惑，認為自己遲早有一天也許會出軌。我點點頭表示理解，人到一定的年齡之后，可能會又重新思考自己的身體、情欲要如何安放，該如何重新定位。

我認為女性在這個問題上，必須始終保持清醒的頭腦，想清楚如何利用自身的資源，去獲取你真正想要的東西。相比之下，男性則沒有這種天然的生理資源。男人的性在市場上通常不被認為有特殊價值，也不值錢。如果一個男人“器大活好”，或許能為他個人魅力加分，但僅此而已。

2，人生目標：跳出 “情愛陷阱”，聚焦 “自我成長”。

在這個故事中，我想跟大家分享的第二個觀點是：生存與生活目標的導向，應該大于愛情和婚姻的導向。客觀來看，愛情和婚姻其實只是我們人生瑣碎生活的一個部分，對于現(xiàn)代人而言，你每天有8個小時需要上班賺錢，另外8個小時就是家庭生活，還有8小時要睡覺、吃飯和處理雜事。

那么，哪一個部分更重要呢？或許當你找到人生的意義與價值，當你站在更宏觀的視野上看待生命時，會發(fā)現(xiàn)愛情和婚姻并沒有那么至關重要，男人也沒那么不可或缺。我們常常看到一些女性，這很大程度上也是社會文化教育的結果，會緊緊盯著她的丈夫，緊緊盯著她的親密關系，反而因此放棄了自己在事業(yè)上的追求、對人生熱愛的探索。對于許多現(xiàn)代女性來說，如果困在愛情和婚姻的牢籠里，很容易感到不滿足和痛苦。

故事中的桂花堪稱清醒的典范。她選擇土老兒，正是看中其品性老實、易于相處，認為此人能助自己脫離困境、改變命運軌跡。因此，她是一位以目標為導向、具備戰(zhàn)略思維的女性，而非如杜十娘般被情感主導的 “戀愛腦”。

在此，想與各位女性朋友分享：若你能將人生置于更宏大的視野中審視 —— 能否找到內心真正熱愛的事物？是否渴望為世界帶來些許改變？是否期盼讓自己的生命更加鮮活綻放？若能進一步拓寬格局，或許便不會再受限于兒女情長的小圈子。

以上是針對女性視角的思考。在我看來，盡管現(xiàn)代女性或多或少受到女權主義思想的啟發(fā)，但在成長過程中，仍有不少女性容易在愛情與婚姻的困境中徘徊，被這類關系所束縛。

最后，我們來分析故事中的男性角色。

人們常覺得老實人難成大事，可故事中的土老兒，喪妻無嗣，以小本生意維生，卻在中年時娶得容貌出眾的伴侶，情感生活得以圓滿；此外，他還獲得了官職，實現(xiàn)了經商與從政并行。

在清末動蕩的時代背景下，若再添子嗣，其人生堪稱圓滿順遂。當然，他或許也要面對鄰里的閑言碎語，比如 “你怎會娶這樣的妻子” 之類的非議。

3，親密關系：性格無優(yōu)劣，“雙向奔赴” 才是關鍵

有時我們說“老實”不是個好性格特質，但其實任何性格特點本身并無絕對好壞。老實人有老實人的好處和優(yōu)勢，關鍵在于找到合適的人、匹配的伴侶。你想，桂花為什么不找一個偷奸?；娜四?？

因為她明白，如果那樣，她的銀子、她的錢財和家庭都可能打水漂。她就是看中了屠老二的老實可靠、容易拿捏、容易掌控，再加上他敢于付出、重視承諾，她才愿意與他攜手，共同改變命運。

我們想告訴大家，任何性格特點都有其價值，你只需要善于利用它，找到合適且匹配的土壤即可。

在親密關系中，愛真的很需要勇氣，建立和發(fā)展關系也都需要勇氣。要敢于付出，也要信任你的伴侶。

當然，這一切的前提是你也看好對方的品性。你看桂花和土老兒，桂花雖然最初可能只是逢場作戲地說了一句話，但她會暗中調查土老兒的為人。他們之間的一來一往，體現(xiàn)的是你情我愿和相互給予。

土老兒敢于付出金戒指，由此建立起了相對的信任關系。之后，雙方才能慢慢發(fā)展出一段比較深厚的情感連接。

有句話說得很好：任何美好的東西都是構建在深度關系之上的。而深度關系的形成，恰恰需要信任與付出——當然是相互的付出。

我們也必須承認，這個世界上確實存在心懷叵測的人，比如之前的“翟欣欣案”。法院經審理認為：被告人翟某某的行為構成敲詐勒索罪，數(shù)額特別巨大。在案證據(jù)顯示，翟某某與蘇某某婚姻關系僅存續(xù)42天，二人無夫妻共同財產，翟某某索取的系蘇某某個人財產。

這提醒我們，所有的愛一定是雙向的奔赴，一定是基于相互的信任與付出。但總需要有一個人率先邁出第一步——這一步，可以由男人來邁出，但是男性要清醒的認識到金錢并不能換來愛情和信任。

如果你遇到了喜歡的人，請敢于付出，信任對方，然后等待對方給予的正向反饋，像同的付出，而非一味的投入。這樣，一段良性的感情才可能滾動起來，茁壯成長。

以上就是這個小故事的完整解讀。

最后想再次強調一下：第一個部分說女性的身體屬于自己的，有自主的選擇權和交換權。在此我們要避免一種誤讀，即認為這是在“物化女性”。正因為我們認為這是無價的，所以我們想告訴大家：你用這份資源去追求金錢、改變命運，或者用你的身體和欲望去追求婚姻與愛情，在本質上都是一樣的選擇。

沒有哪一種選擇比另一種更高尚或更純潔——即便你只是想體驗更多性伴侶，尋找自己的快樂，這也是你應有的權利。沒有高低貴賤之分。

因為，關于愛情和婚姻的那套主流敘事，很大程度上是由男權社會主動建構出來的一種思維模式。

女性要擺脫 “被動接受” 的思維，既不輕視自身價值，也不被傳統(tǒng)觀念綁架，真正做到 “自主選擇、清醒生活”。

我是愛你們的，你們是自由的，你可以更獨立、更自由一些，更想清楚自己究竟要什么，然后再去處理你的身體，安放你的情欲。

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