白云翔始終認(rèn)為，做人、做事、做學(xué)問(wèn)，三者是有機(jī)的統(tǒng)一。做學(xué)問(wèn)務(wù)求創(chuàng)新求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，做事務(wù)求勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)，做人務(wù)求忠誠(chéng)實(shí)在、堂堂正正。他常常勉勵(lì)自己：學(xué)海無(wú)涯，學(xué)無(wú)止境，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

白云翔，男，漢族，祖籍山東省濟(jì)南市章丘，1955年12月生于臨淄齊故城內(nèi)的城關(guān)公社闞家寨。1975年秋，作為工農(nóng)兵大學(xué)生被推薦到山東大學(xué)深造。1975~1978年，在山東大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。1978年7月，山東大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)畢業(yè)后，分配至中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所工作，先后從事田野考古、學(xué)術(shù)期刊編輯、考古研究和教學(xué)及學(xué)術(shù)組織領(lǐng)導(dǎo)工作。曾先后任實(shí)習(xí)研究員、助理研究員、副編審。1997年任考古雜志社社長(zhǎng)兼考古研究所考古編輯室主任，同年晉升為編審，后轉(zhuǎn)為研究員，同時(shí)受聘為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院考古系教授。2001~2016年，任考古研究所副所長(zhǎng)、研究員。2002年，榮獲“全國(guó)百佳出版工作者”稱(chēng)號(hào)。2009年，當(dāng)選為德國(guó)考古研究院通訊院士。2012年，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。2018~2020年，被聘任為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“登峰戰(zhàn)略”資深學(xué)科帶頭人。2021年，被聘任為山東大學(xué)講席教授。

白云翔先生

（2025年4月在北京接受訪談）

求實(shí)創(chuàng)新，矢志探古求原

白云翔長(zhǎng)期從事田野考古工作，矢志探古求原。在秦漢考古、手工業(yè)考古和中外文化交流的考古學(xué)研究等領(lǐng)域造詣?lì)H深、多有建樹(shù)，在國(guó)內(nèi)外出版學(xué)術(shù)著作10 余種、發(fā)表學(xué)術(shù)論文120余篇，是國(guó)內(nèi)外著名的考古學(xué)家。

白云翔為山東省文物考古研究院駐臨淄地區(qū)

各考古隊(duì)的業(yè)務(wù)工作人員做講座

田野考古是現(xiàn)代考古學(xué)的基礎(chǔ)，白云翔的考古生涯是從田野考古開(kāi)始的。1978年7月，白云翔進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所工作后，隨即同他人一起組建商周考古研究室涇渭隊(duì)，赴西北地區(qū)進(jìn)行田野考古。1978~1982年間，他常年在陜西和甘肅從事新石器時(shí)代和商周時(shí)代田野考古工作，取得重要成果。涇水流域和渭水流域大量先秦文化遺址的考古調(diào)查，為全面地了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)毓盼幕z址的內(nèi)涵和分布提供了第一手資料。甘肅省鎮(zhèn)原常山新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了新石器末期的一種新的考古學(xué)文化，命名為“常山下層文化”，同時(shí)在西北黃土高原地帶首次發(fā)掘并確認(rèn)了史前時(shí)代的窯洞式居住址。甘肅省莊浪徐家碾寺洼文化墓地發(fā)掘清理墓葬100余座，作為寺洼文化墓地的首次大規(guī)模發(fā)掘，為西北地區(qū)青銅器時(shí)代的寺洼文化的年代、性質(zhì)和特征等的研究，產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用。陜西長(zhǎng)武碾子坡先周文化遺址，是先周文化遺址的首次大規(guī)模發(fā)掘，發(fā)掘清理出居住址、窖穴和墓葬等遺跡和一大批文物，為深入研究古公亶父遷岐之前周人的歷史和文化，提供了重要的實(shí)證資料。

此外，1982年春，白云翔還參加了河南洛陽(yáng)皇城遺址的發(fā)掘；1993年春，應(yīng)邀參加了香港中文大學(xué)主持的香港大嶼山扒頭鼓遺址的考古發(fā)掘，取得重要收獲。2002~2010年間，作為考古研究所華南二隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)和考古領(lǐng)隊(duì)之一，白云翔主持了廣州西漢南越國(guó)宮署遺址的發(fā)掘，發(fā)掘清理出西漢南越國(guó)的宮殿建筑基址、漢代簡(jiǎn)牘等重要遺跡和遺物，以及西漢至民國(guó)時(shí)期的歷代文化遺存，極大地推進(jìn)了西漢南越國(guó)歷史文化的研究和廣州城建史研究。2021年，廣州西漢南越國(guó)宮署遺址及南越王墓，入選中國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。

秦漢考古，是白云翔的主攻方向之一。他先后發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，率先對(duì)秦漢時(shí)期的積貝墓、甕棺葬、聚落形態(tài)、漢代尺度、體育活動(dòng)、漢代王侯墓葬、漢代銅鏡以及漢代物質(zhì)文化的統(tǒng)一性和多樣性等展開(kāi)研究，對(duì)漢代農(nóng)業(yè)、鐵器手工業(yè)、青銅手工業(yè)等進(jìn)行系統(tǒng)的考古學(xué)研究，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了積極影響。在此基礎(chǔ)上，白云翔作為兩主編之一和主要撰稿人的著作《中國(guó)考古學(xué)·秦漢卷》，對(duì)秦漢時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果進(jìn)行了系統(tǒng)的綜合性論述，初步構(gòu)建起了秦漢考古的學(xué)科體系，全面反映了秦漢考古的新成果、新進(jìn)展以及對(duì)秦漢歷史研究的新貢獻(xiàn)，并就秦漢考古的理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了闡述，“對(duì)秦漢考古研究具有非常重要的指導(dǎo)性意義”，被譽(yù)為秦漢考古“具有里程碑意義的著作”“是迄今最全面、最系統(tǒng)總結(jié)和論述秦漢考古發(fā)現(xiàn)與研究成果的學(xué)術(shù)巨著，對(duì)秦漢考古研究全面而深入地發(fā)展，必將會(huì)發(fā)揮重要的促進(jìn)作用”。該書(shū)被評(píng)為“2010年度全國(guó)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀圖書(shū)”，2012年榮獲“第四屆郭沫若中國(guó)歷史學(xué)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)”。

白云翔在漢代海昏侯國(guó)考古與漢文化學(xué)術(shù)論壇上致辭

手工業(yè)考古，是白云翔的另一個(gè)主攻方向，他更是手工業(yè)考古的倡導(dǎo)者。先后對(duì)早期銅器和冶銅術(shù)起源、先秦兩漢鐵器和鐵器工業(yè)、秦漢銅鏡鑄造業(yè)以及漢長(zhǎng)安城城市手工業(yè)等進(jìn)行深入研究，在國(guó)內(nèi)外出版專(zhuān)著5種，發(fā)表論文30余篇，首次提出并論證了中國(guó)古代銅器和鐵器“兩地起源”和“兩個(gè)系統(tǒng)”的觀點(diǎn)，為學(xué)界廣泛接受。2012年發(fā)表的《手工業(yè)考古論要》、2018年發(fā)表的《關(guān)于手工業(yè)作坊遺址考古若干問(wèn)題的思考》和 2021年發(fā)表的《關(guān)于城市手工業(yè)考古》等論文，就手工業(yè)考古的理論、方法和實(shí)踐等進(jìn)行系統(tǒng)闡述，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)手工業(yè)考古這一分支學(xué)科。他的代表性著作《先秦兩漢鐵器的考古學(xué)研究》(2005 年)，首次對(duì)先秦兩漢時(shí)期的鐵器、鐵器工業(yè)和鐵器文明進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，初步構(gòu)建起了中國(guó)古代鐵器起源和早期發(fā)展的體系，進(jìn)而闡述鋼鐵技術(shù)和鐵器工業(yè)的發(fā)展進(jìn)程及其動(dòng)因，考察鐵器的出現(xiàn)和應(yīng)用在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用，并由此出發(fā)對(duì)科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力、生產(chǎn)力與社會(huì)變革之間的關(guān)系及其相互作用等問(wèn)題進(jìn)行了理論的探討和說(shuō)明。該書(shū)受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注和廣泛好評(píng)，被譽(yù)為“中國(guó)古代鐵器考古學(xué)研究的拓荒之作”“中國(guó)鐵器文化研究的集大成之作”等，后被翻譯成日文，出版了日文版，并獲得“第七屆中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)”。

中外文化交流考古，是白云翔的又一個(gè)研究領(lǐng)域。早在20世紀(jì)80年代，他就發(fā)表了有關(guān)唐代中日韓交流的學(xué)術(shù)論文。21世紀(jì)以來(lái)，先后就先秦秦漢時(shí)期的中日交流、中韓交流、漢王朝與中亞古國(guó)的交流以及海上絲綢之路等發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，先后到北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、四川大學(xué)等十多所高等院校、中國(guó)國(guó)家博物館以及日本和韓國(guó)等作學(xué)術(shù)講演,《光明日?qǐng)?bào)》2012年6月18日《光明講壇》整版刊發(fā)的《漢代：打開(kāi)國(guó)門(mén)、走向世界》，反映了他對(duì)漢代中外交流的基本認(rèn)識(shí)，受到學(xué)界廣泛好評(píng)。2015年以來(lái)，進(jìn)一步就先秦秦漢時(shí)期的中日韓交流進(jìn)行研究并率先提出了“環(huán)黃海之路”的學(xué)說(shuō)并反復(fù)論證和逐步完善，受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。

白云翔（左）在日本北海道千歲市厚真町幌內(nèi)遺址

考古發(fā)掘工地與發(fā)掘者現(xiàn)場(chǎng)交流

白云翔展示中日考古合作研究成果

《鏡范》日文版論著

上述之外，白云翔還進(jìn)行深入的理論思考和總結(jié)，就考古學(xué)的研究方法、歷史考古學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)、古代大型墓葬墓主人判定的理論和方法、科學(xué)技術(shù)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展與社會(huì)演進(jìn)的關(guān)系、中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展階段及其特征等發(fā)表學(xué)術(shù)文章進(jìn)行論述，并提出了基于風(fēng)格和分布的考古遺物產(chǎn)地推定法，在學(xué)術(shù)界引起積極反響。他參與主編和撰寫(xiě)的《二十世紀(jì)中國(guó)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)》（2002年）和《新世紀(jì)中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)（2001~2010）》（2013年）等，作為面向大眾的大型普及性讀物，為考古學(xué)走向社會(huì)走向大眾做出了積極貢獻(xiàn)。

涵育菁莪，盡心傳道授業(yè)

白云翔作為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院（今中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)）教授、博士生導(dǎo)師，以“立德樹(shù)人”和“傳道、授業(yè)、解惑”為遵循，高度重視教學(xué)工作和青年學(xué)生的培養(yǎng)教育。迄今已培養(yǎng)博士畢業(yè)生5人、國(guó)外博士留學(xué)生1人、碩士畢業(yè)生14人，還接收指導(dǎo)多名來(lái)自日本、韓國(guó)和德國(guó)的訪問(wèn)學(xué)者。他們?cè)诋厴I(yè)后，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，無(wú)論是在國(guó)家級(jí)研究機(jī)構(gòu)、博物館、高等院校，還是在政府機(jī)關(guān)、地方文博機(jī)構(gòu)等，都踏實(shí)工作、積極進(jìn)取、迅速成長(zhǎng)，都獲得了良好的發(fā)展，目前已有研究員（教授）4人、副研究員（副教授）3人，為我國(guó)考古文博事業(yè)的隊(duì)伍建設(shè)貢獻(xiàn)了力量。目前，仍在山東大學(xué)帶博士生和碩士生。

白云翔在高校舉辦講座

白云翔常自嘲是“業(yè)余先生”，因?yàn)樽陨淼膷徫皇强蒲泻凸芾韻?，教學(xué)是“副業(yè)”。雖是如此，但他心里一直裝著學(xué)生，一直把教學(xué)“當(dāng)回事兒”，要求嚴(yán)格在考古系也是“惡名”在外的。他的想法很樸素，即“讓學(xué)生學(xué)著做個(gè)好人、學(xué)點(diǎn)兒真本事”。所以，從招收第一屆學(xué)生開(kāi)始，白云翔跟學(xué)生講的第一課，題目就是“談做人、做事、做學(xué)問(wèn)”，始終把立德樹(shù)人放在第一位。

至于怎樣當(dāng)老師，白云翔很尊崇唐代韓愈的名言：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！彼?，白云翔始終把學(xué)生“做人之道”的引導(dǎo)和培養(yǎng)放在首位。其次是教授學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題等做學(xué)問(wèn)的方法，因?yàn)椤笆谌艘贼~(yú)不如授人以漁”。再就是為學(xué)生解疑釋惑，有學(xué)習(xí)方面的，也有人生方面的；研究題目和研究方向的選定，力求社會(huì)需要、學(xué)術(shù)前沿、學(xué)生的知識(shí)積累和興趣相結(jié)合。至于具體的知識(shí)，可以通過(guò)聽(tīng)課、讀書(shū)、查大百科全書(shū)、上網(wǎng)等獲得。另外，教學(xué)中，白云翔還特別強(qiáng)調(diào)要學(xué)哲學(xué)、邏輯學(xué)，尤其是形式邏輯，因?yàn)檫@是關(guān)系到觀察事物、認(rèn)識(shí)事物、論證問(wèn)題的方法論問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)和問(wèn)題意識(shí)；強(qiáng)調(diào)博覽群書(shū)，博采眾長(zhǎng)；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，包括與田野考古和文物博物館有關(guān)的實(shí)踐，以及做研究寫(xiě)論文的實(shí)踐。白云翔始終認(rèn)為，實(shí)踐是提高能力的根本途徑。至于“嚴(yán)格”，可能是受到“嚴(yán)師出高徒”傳統(tǒng)教育觀念的影響。白云翔覺(jué)得對(duì)學(xué)生從學(xué)習(xí)、生活到做事、做人要求嚴(yán)，是因?yàn)槔蠋煄W(xué)生是有責(zé)任的，要對(duì)他們負(fù)責(zé)。并且看到學(xué)生們學(xué)術(shù)上出了成果、工作上出了成績(jī)，比自己出成果出成績(jī)都高興，因?yàn)檫@說(shuō)明他們?cè)谂?、在成長(zhǎng)、在進(jìn)步，老師的心血沒(méi)有白費(fèi)。在白云翔看來(lái)，學(xué)生們的成長(zhǎng)不僅僅是他們自己的事，而且關(guān)乎事業(yè)發(fā)展后繼有人的問(wèn)題，因?yàn)閷W(xué)術(shù)是在不斷發(fā)展的，是一代人又一代人的事業(yè)。

白云翔和部分同學(xué)們?cè)谝黄?/p>

（2016年攝于北京）

鉤玄提要，恪守編研求真

1983 年，白云翔從田野考古隊(duì)調(diào)入考古研究所考古編輯室，從事《考古》月刊、《考古學(xué)報(bào)》季刊、《考古學(xué)集刊》等學(xué)術(shù)期刊的編輯工作。由于身體原因，他進(jìn)入編輯室之后的頭兩年并沒(méi)有做編輯，而是做編務(wù)?？梢哉f(shuō)，白云翔的辦刊生涯是從最底層開(kāi)始的。編務(wù)的日常工作，就是接收稿件、送審稿件、需要修改的稿子抄發(fā)審稿意見(jiàn)給作者等。擬采用的稿子為什么能用，不采用的稿子為什么不能用，都有具體的審稿意見(jiàn)。當(dāng)時(shí)考古所主要的審稿專(zhuān)家是夏鼐、蘇秉琦、王仲殊、安志敏、石興邦、佟柱臣、陳公柔、張長(zhǎng)壽、徐蘋(píng)芳、盧兆蔭、黃展岳、楊泓、仇士華……都是大專(zhuān)家，并且非常認(rèn)真，審稿意見(jiàn)也非常具體。無(wú)論是用稿意見(jiàn)、退稿意見(jiàn)還是修改意見(jiàn)，白云翔都認(rèn)真去看，有時(shí)候?qū)φ崭遄臃磸?fù)看，所以，那兩年他幾乎天天是跟審稿專(zhuān)家和各地作者書(shū)面對(duì)話，有時(shí)候也是面對(duì)面地請(qǐng)教或討論。那兩年的經(jīng)歷，不僅使他跟考古界和學(xué)者們建立了廣泛的聯(lián)系，更是為他后來(lái)做編輯、辦刊物如何判斷學(xué)術(shù)、把握學(xué)術(shù)奠定了基礎(chǔ)。

此外，當(dāng)時(shí)考古所已經(jīng)招收研究生了，從史前考古到漢唐考古各個(gè)方向的都有，而白云翔當(dāng)時(shí)的工作很規(guī)律，時(shí)間也比較靈活，于是把那幾年考古所的碩士研究生課程幾乎旁聽(tīng)了一遍，從斷代考古到年代學(xué)、體質(zhì)人類(lèi)學(xué)等。講課的先生們對(duì)他去旁聽(tīng)也很歡迎，有時(shí)候是到講課的先生們家里去上課，還蹭飯吃，比如到陳公柔先生家里去上古文字和古文獻(xiàn)課，到楊泓先生家里上漢唐考古和美術(shù)考古的課等等。兩年做編務(wù)的經(jīng)歷，對(duì)白云翔后來(lái)的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)幫助非常大。

做了兩年編務(wù)以后，白云翔從1985年開(kāi)始真正編輯加工稿子了。最初以《考古學(xué)報(bào)》為主，后來(lái)也幫著編《考古》和《考古學(xué)集刊》的稿子。1995年擔(dān)任《考古》編輯部主任之后，開(kāi)始負(fù)責(zé)《考古》的編輯工作。1997年擔(dān)任考古編輯室主任之后，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)發(fā)展需要以及緩解辦刊經(jīng)費(fèi)不足等問(wèn)題，白云翔把3個(gè)刊物以及考古學(xué)專(zhuān)刊的編輯出版整合在一起，組建了考古雜志社這樣一個(gè)二級(jí)法人單位并被任命為社長(zhǎng)和法人代表。考古雜志社下設(shè)3個(gè)編輯部，但對(duì)內(nèi)還是“考古編輯室”，負(fù)責(zé)3個(gè)刊物和考古學(xué)專(zhuān)刊的編輯出版工作。做學(xué)術(shù)刊物的編輯，雖是“為他人做嫁衣”，但同時(shí)也是一種很好的學(xué)習(xí)。

這十余年先做編務(wù)、后做編輯和辦刊物的經(jīng)歷，使白云翔廣泛接觸了學(xué)術(shù)界，跟考古界的學(xué)人建立了密切的聯(lián)系，比較全面地了解和熟悉了我國(guó)考古學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r、人才隊(duì)伍、學(xué)科動(dòng)向等，并且養(yǎng)成了關(guān)注國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的習(xí)慣。尤其是擔(dān)任社長(zhǎng)之后，根據(jù)所領(lǐng)導(dǎo)的安排，白云翔負(fù)責(zé)3個(gè)刊物全部稿件的復(fù)審，也就是參考初審意見(jiàn)決定稿件是采用、退稿還是修改后采用，更加關(guān)注新的考古發(fā)現(xiàn)、新的理論和方法、新的研究課題及其進(jìn)展等。從個(gè)人的經(jīng)歷和體會(huì)來(lái)說(shuō)，白云翔認(rèn)為，作為學(xué)術(shù)刊物辦刊人，至少應(yīng)當(dāng)有這樣一些素養(yǎng)：一是政治敏感性，因?yàn)槿宋纳鐣?huì)科學(xué)是有國(guó)家性、民族性和政治性的；二是學(xué)術(shù)敏銳性，因?yàn)閷W(xué)術(shù)研究是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，這樣才能了解和把握學(xué)術(shù)前沿；三是學(xué)術(shù)視野要盡量寬一些，因?yàn)閷W(xué)術(shù)刊物涉及各個(gè)研究方向和領(lǐng)域；四是要有寬闊的學(xué)術(shù)胸懷，要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，不能以個(gè)人的“好惡”進(jìn)行取舍，尤其是與自己研究方向有關(guān)的稿件；五是要跟學(xué)術(shù)界建立廣泛的聯(lián)系，因?yàn)閷W(xué)術(shù)刊物是為學(xué)界辦的，不了解學(xué)術(shù)界、沒(méi)有學(xué)人的支持是辦不好的；六是自身要懂學(xué)術(shù)，也就是自己要做些研究，否則很容易“以其昏昏，使人昭昭”，考古所長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持“學(xué)者辦刊”，實(shí)踐證明是符合學(xué)術(shù)刊物辦刊規(guī)律的。

本文摘編自《多維視野下的東亞古代文明研究——慶祝白云翔先生七十華誕學(xué)術(shù)文集》一書(shū)“附錄一”“附錄二”，有刪減修改，標(biāo)題為編者所加（編輯：鄭昭琪；審核：孫莉）。

多維視野下的東亞古代文明研究

——慶祝白云翔先生七十華誕學(xué)術(shù)文集

ISBN： 978-7-03-083042-5

楊勇 王方 主編

定價(jià)：358 元

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)為慶賀考古學(xué)家白云翔先生七十華誕而作。書(shū)中共收錄論文27篇、附錄3篇。論文均為首次發(fā)表，內(nèi)容以中、日、韓等東亞地區(qū)古代文明及相關(guān)問(wèn)題的考古學(xué)研究為主，涉及都城、墓葬等各類(lèi)遺跡，以及陶器、銅器、鐵器、服飾、錢(qián)幣、瓦當(dāng)、封泥、帛畫(huà)、醫(yī)藥器具等各類(lèi)遺物，還有邊疆民族考古、美術(shù)考古、中外文化交流、文化遺產(chǎn)保護(hù)、科技及實(shí)驗(yàn)考古等研究領(lǐng)域。附錄分別為白云翔先生傳略、訪談及迄今為止的論著目錄。

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