幾乎所有人都處在人際關(guān)系的糾纏中，有的喜歡這種糾纏，有的逃避這種糾纏。

人從自然階段進(jìn)化到社會(huì)階段，會(huì)逐漸接受社會(huì)規(guī)則的馴化，要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，而不能重新回到自然人的階段。從茹毛飲血、刀耕火種，到大機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)時(shí)代，人類文明出現(xiàn)了很大的變化，幾乎所有人都融入到社會(huì)的發(fā)展過程中。不管是智力正常的，還是智力不正常的，社會(huì)都允許其存在。在社會(huì)發(fā)展過程中，人們自動(dòng)結(jié)成了互幫互助的關(guān)系，團(tuán)結(jié)在一起，共同發(fā)展，也可以抱團(tuán)取暖，形成巨大的合力。人與人之間的關(guān)系變得日漸復(fù)雜，不是農(nóng)耕文明時(shí)期那么簡(jiǎn)單。很多人不僅要發(fā)生聯(lián)系，而且要發(fā)生長(zhǎng)久的聯(lián)系。除了親戚朋友之間常聯(lián)系，就是同事同學(xué)之間聯(lián)系，上級(jí)下級(jí)之間聯(lián)系，甚至和陌生人聯(lián)系，都有可能隨時(shí)發(fā)生。尤其是互聯(lián)網(wǎng)普及之后，很多人隨時(shí)隨地接受互聯(lián)網(wǎng)的信息，隨時(shí)隨地聯(lián)系，無形中增強(qiáng)了聯(lián)系，也處在人際關(guān)系網(wǎng)中，并不能輕易擺脫。倘若有一個(gè)人經(jīng)常獨(dú)處，不和外界聯(lián)系，那么這個(gè)人就從社會(huì)上消失了，因?yàn)樗麖娜穗H關(guān)系網(wǎng)中脫離出來，親戚朋友不知道他在哪里，同事同學(xué)不知道他在哪里，老板以及同事也不知道他在哪里，那么他的存在與否就和別人沒有什么關(guān)系了。人們建立聯(lián)系就是為了互幫互助，互相提醒，可以共同努力，面對(duì)艱難而又困苦的人生困難，創(chuàng)造巨大的生產(chǎn)力，也創(chuàng)造了很多社會(huì)利潤(rùn)，并且共享這些社會(huì)利潤(rùn)。

倘若有人獨(dú)立出社會(huì)關(guān)系，就可以獨(dú)自發(fā)展，就像那些在鐘南山隱居的人一樣，說是修道，實(shí)際上就是隱居山林，過起了獨(dú)門獨(dú)戶的生活，不和外界聯(lián)系，當(dāng)然也就感覺心里清靜了，但前提得有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，不然就會(huì)忍饑挨餓。作為一個(gè)正常人，應(yīng)該融入社會(huì)關(guān)系之中，而且要協(xié)調(diào)處理好各種關(guān)系，既不要被某種社會(huì)關(guān)系綁架，也不要完全割斷某些社會(huì)關(guān)系，除非被人陷害，就要和這個(gè)人主動(dòng)斷絕關(guān)系，不然就要建立各種良好的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。俗話說，只有個(gè)人融入集體，才可以獲得更好的發(fā)展。其實(shí)就是個(gè)人獲得集體的庇護(hù)，獲得更多的共享資源，當(dāng)然也就可以大展手腳了。倘若一個(gè)人在家里空想，想要成立工廠，想要招工人干活，卻沒有錢，怎么說都是不現(xiàn)實(shí)的。他需要貸款開工廠，有一定的前提，就是要有能力，能夠招上工人，還能夠持續(xù)經(jīng)營(yíng)，不然就很可能賠個(gè)底掉，不但負(fù)債生存，而且有可能一輩子都翻不了身。人要有自知之明，需要考察周圍的環(huán)境，知道自己能力有多大，根據(jù)具體環(huán)境來確定自己的工作，而不能蠻干。人需要交很多朋友，需要和親戚朋友常聯(lián)系。需要獲得他們的信息，同時(shí)獲得他們的幫助。當(dāng)然人大多都有親戚朋友，但有親疏遠(yuǎn)近的說法。有的人兄弟五六個(gè)，但只和一兩個(gè)兄弟關(guān)系走得近，和其他的兄弟比較疏遠(yuǎn)。有人有一大幫朋友，有的朋友屬于知心的朋友，無話不談；有的朋友屬于酒肉朋友，只能在一起吃吃喝喝，卻不能說真心話；有的朋友屬于不常聯(lián)系的朋友，而一旦有事，就可以互相幫助；有的朋友卻是損友，經(jīng)常損害別人的利益，當(dāng)然就要遠(yuǎn)離。

人們認(rèn)識(shí)到的世界是不同的，或者說觀看世界的角度是不同的。行為主義心理學(xué)家認(rèn)為，人的成長(zhǎng)受周圍環(huán)境的影響，是周圍的環(huán)境塑造了人的意識(shí)和思想。但也不盡然，因?yàn)殡p胞胎生活在同樣的環(huán)境中，見到了同樣的人，卻產(chǎn)生了不同的意識(shí)和思想。人往往以個(gè)人為中心來看待世界，或者叫做個(gè)人中心主義，卻并不能完全站在別人的角度來看待世界。雖然人可以換位思考，但并不能完全代替別人來思考，也不能完全變成別人。那么每個(gè)人看到的世界是不同的，每個(gè)人的意識(shí)和思想也是不同的，每個(gè)人的人際關(guān)系是不同的，每個(gè)人認(rèn)為的人際關(guān)系也是不同的。兩個(gè)人成了好朋友，長(zhǎng)期在一起工作，但他們兩個(gè)對(duì)對(duì)方的認(rèn)識(shí)并不全面，只能說認(rèn)識(shí)了對(duì)方的一方面，或者說認(rèn)識(shí)了對(duì)方的側(cè)面。只要喜歡對(duì)方某一方面就可以了，沒必要完全喜歡對(duì)方，當(dāng)然前提是對(duì)方不能經(jīng)常損害別人的利益，也不能經(jīng)常搞道德綁架。當(dāng)然有的人喜歡被道德綁架，喜歡和搞道德綁架的人交朋友，別人就管不著了。人的生存可能以別人的生存為目的，或者說人們以互相生存為目的。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展到一定的程度，人與人之間的協(xié)作變得日益緊密。尤其是大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)的時(shí)代，人與人之間必須結(jié)成緊密的工作關(guān)系，才能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。倘若各自為戰(zhàn)，不但勞動(dòng)生率無法提高，而且經(jīng)濟(jì)會(huì)出現(xiàn)倒退的趨勢(shì)。

人們生活在社會(huì)上，處在人際關(guān)系的糾纏之中，不能輕易脫離。每個(gè)人都以個(gè)人為主體，認(rèn)為自己看到的世界是真實(shí)的，自己認(rèn)識(shí)的別人也是真實(shí)可靠的，其實(shí)只是看到了一個(gè)側(cè)面，有著極大的認(rèn)知限度，也有著很大的偏見。但每個(gè)人都認(rèn)為自己認(rèn)識(shí)的是對(duì)的，即便處在人際關(guān)系糾纏之中，也認(rèn)為這種人際關(guān)系是值得保持的。在資本把人們身邊所有事物作價(jià)出售以后，人際關(guān)系也被作價(jià)出售了。倘若有農(nóng)村的孩子想進(jìn)城讀書，就要在城市買樓房。倘若他家里買不起，就要托人拉關(guān)系解決問題，最終花了兩三萬塊錢才可以進(jìn)城讀書，那么這種人際關(guān)系就有了兩三萬塊錢的價(jià)格。倘若有人想辦企業(yè)，卻因?yàn)槭掷m(xù)不全，始終辦不成，那么他帶了八萬塊錢送給主管的官員，主管的官員輕松放過，他就可以辦企業(yè)了。如此一來，他托人拉關(guān)系辦成的事獲得了審批權(quán)，而這種審批權(quán)的價(jià)值是八萬塊錢。當(dāng)人際關(guān)系被作假出售的時(shí)候，似乎人們都習(xí)慣了，也都喜歡通過錢來購(gòu)買人際關(guān)系，來維持人際關(guān)系。古代人們就知道這層意思，過年過節(jié)的時(shí)候，親戚朋友之間會(huì)提上禮物互相走動(dòng)，互相送禮，增強(qiáng)了人際關(guān)系，其實(shí)只是互換禮物而已。當(dāng)他們遇到困難的時(shí)候，親戚朋友就會(huì)幫忙。而平時(shí)聯(lián)絡(luò)的關(guān)系就算起了作用。當(dāng)然關(guān)系只是表面現(xiàn)象，而維系關(guān)系的是送禮、錢財(cái)?shù)慕粨Q，或者說是權(quán)錢色交易。城市化進(jìn)程完成以后，很多人進(jìn)入城市，可以直接購(gòu)買城市的服務(wù)，就沒必要和親戚朋友保持太多的聯(lián)系，于是很多人只和領(lǐng)導(dǎo)保持緊密關(guān)系，經(jīng)常到領(lǐng)導(dǎo)家里送禮，當(dāng)然就可以升官發(fā)財(cái)了，會(huì)獲得很多榮譽(yù)。

人處在社會(huì)關(guān)系的糾纏之中，并不可能完全脫離這種糾纏，除非要做隱士。既然如此，就不如正視各種人際關(guān)系，要結(jié)交有利于自己的好朋友，起碼志趣相投，能在某一方面說到一塊去，可以共同促進(jìn)，共同發(fā)展，而不至于互相貶損，暗中下絆。當(dāng)然和領(lǐng)導(dǎo)結(jié)交關(guān)系也是有必要的，起碼可以獲得很多好處。而對(duì)于超出功利之上的君子之交、知音之交、生死之交等，要謹(jǐn)慎對(duì)待，因?yàn)檫@樣的交往可遇不可求，非常珍貴。