“戰(zhàn)爭結(jié)束了”，這個(gè)讓特朗普引以為傲的政績，其本質(zhì)就是在這片飽經(jīng)戰(zhàn)火的土地上，貼上了一張看似有效的“創(chuàng)可貼”。它暫時(shí)覆蓋了沖突的“流血傷口”，卻對(duì)傷口下潰爛的根源視而不見，終究無法阻擋戰(zhàn)火的再次燃起。

當(dāng)加沙的炮火因?；饏f(xié)議暫歇，當(dāng)聯(lián)合國救援車隊(duì)終于沖破封鎖、將飲用水與藥品遞到饑寒交迫的平民手中，這份停火協(xié)議無疑是人道主義的“救命稻草”。它讓蜷縮在防空洞中的孩子暫時(shí)遠(yuǎn)離炸彈轟鳴，讓失去家園的老人得以喘息，更讓國際社會(huì)看到緩解危機(jī)的可能，從這一維度而言，加沙?；鹗菄H社會(huì)在絕境中為保護(hù)生命、為后續(xù)對(duì)話留存空間的必要舉措，其直面苦難的現(xiàn)實(shí)意義，理應(yīng)得到客觀認(rèn)可。

倘若將目光回望至巴以沖突的漫長歷史，便會(huì)發(fā)現(xiàn)單純的?；饏f(xié)議，正陷入“庸醫(yī)治駝”的隱喻困境。寓言中的庸醫(yī)，根本不探尋骨骼畸形的根源，要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然后用蠻力踩踏。駝背倒是很快就弄直了，人也跟著死了。如今的加沙?；穑螄L不是如此？它暫時(shí)捂住了沖突的“流血傷口”，卻對(duì)問題的“病根”視而不見：以色列在約旦河西岸持續(xù)擴(kuò)建的非法定居點(diǎn)，仍在一點(diǎn)點(diǎn)吞噬巴勒斯坦人的生存空間；

1947年聯(lián)合國第181號(hào)決議中“兩國分治”的承諾，至今仍停留在紙面，巴勒斯坦的建國夢在七十余年里反復(fù)破碎；數(shù)百萬巴勒斯坦難民被迫流離失所，他們對(duì)故土的眷戀、對(duì)尊嚴(yán)的渴求，始終未被真正正視。每一次?；鸲枷窠o潰爛的傷口貼一張臨時(shí)創(chuàng)可貼，卻從未縫合民族、領(lǐng)土、宗教交織的深層裂痕，這也導(dǎo)致沖突陷入“?；稹屏选偻；稹钡膼盒匝h(huán)，每一次重啟的戰(zhàn)火，都比以往更加殘酷。

真正的巴以和平，絕不能依賴“治標(biāo)不治本”的?；饏f(xié)議，而需要一套觸及本質(zhì)的“根治方案”。從國際共識(shí)來看，“兩國方案”始終是解決巴以問題的唯一可行框架。在巴勒斯坦地區(qū)建立以1967年邊界為基礎(chǔ)、以東耶路撒冷為首都、擁有完整主權(quán)的巴勒斯坦國，與以色列和平共處。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先需要以色列切實(shí)履行聯(lián)合國決議，停止擴(kuò)建非法定居點(diǎn)，歸還被占領(lǐng)土，正視巴勒斯坦人民的民族權(quán)利；其次需要國際社會(huì)擺脫“綏靖思維”，不再將停火等同于和平，而是通過外交施壓、經(jīng)濟(jì)制裁等手段，推動(dòng)以色列回到談判桌前；更重要的是，必須保障巴勒斯坦人民的生存尊嚴(yán)，讓他們擁有自己的學(xué)校、醫(yī)院、農(nóng)田，讓孩子不必在恐懼中長大，讓老人能在故土安度晚年，唯有如此，才能從根本上消解仇恨，為和平培育土壤。

這些扎根在土地與民族記憶里的矛盾，如同傷口深處的壞死組織，不清理便永無愈合可能，而峰會(huì)卻只字不提如何拆解這些死結(jié)。“創(chuàng)可貼式和平”還可能帶來隱性傷害，它讓國際社會(huì)誤以為“停火=和平”，從而放松對(duì)根本問題的關(guān)注；讓以色列得以借峰會(huì)的外交合法性，延緩落實(shí)聯(lián)合國決議的壓力；更讓巴勒斯坦人的建國訴求，再次被“暫時(shí)緩解”的表象邊緣化。就像劣質(zhì)創(chuàng)可貼會(huì)導(dǎo)致傷口悶爛、感染加劇，若始終用峰會(huì)掩蓋矛盾，下一次沖突的爆發(fā)，只會(huì)比以往更殘酷。

真正的加沙和平，需要的不是應(yīng)急的“創(chuàng)可貼”，而是一場徹底的“清創(chuàng)手術(shù)”：以聯(lián)合國決議為依據(jù)，推動(dòng)以色列歸還被占領(lǐng)土、拆除非法定居點(diǎn)；將巴勒斯坦建國議題從“可選議程”變?yōu)椤昂诵哪繕?biāo)”；讓國際社會(huì)用實(shí)際行動(dòng)保障巴勒斯坦人的生存尊嚴(yán)。唯有直面根源、刮骨療毒，才能讓加沙的傷口真正愈合，讓和平不再是短暫的?；?，而是長久的共存。