杜尚《泉》
如果說“反叛”是藝術發(fā)展的動力,那么現(xiàn)代藝術無疑將叛逆進行到底。
從杜尚的小便池、蒙德里安的彩色格子、安迪·沃霍爾千篇一律的罐頭,到約翰·凱奇沉默的4分33秒、達米恩·赫斯特玻璃柜中鯊魚,現(xiàn)代藝術不再必須與美有關,而是理念、主張與態(tài)度。
藝術是審視并理解這個世界無比重要的窗口,而《現(xiàn)代藝術150年》則是我們進入藝術世界的一扇金色大門。
作為風靡全球的現(xiàn)代藝術入門經典書籍,書中以清晰的時間脈絡和深入淺出的語言,梳理了從19世紀印象派到21世紀當代藝術的150年發(fā)展歷程,涵蓋27個藝術流派,100余位藝術家及其代表作。
作者威爾·貢培茲曾被評為“世界上最有創(chuàng)意的五十位思想家”之一,他以藝術評論家的專業(yè)視角,結合歷史背景、藝術流派和關鍵人物,用幽默風趣的筆調和豐富的奇聞軼事揭示了現(xiàn)代藝術的演變邏輯,并探討了藝術與收藏、商業(yè)、社會、政治之間的互動關系。
新版不僅修訂全書文字,更是將原來的“黑白印刷+集中彩插”升級為“全彩印刷”,并增補50余幅彩圖,基本實現(xiàn)圖文對照;并將輕型紙,更換為更適合色彩呈現(xiàn)的雅質紙,手感柔和,翻閱舒適。
像闖入一個光怪陸離的游戲世界,《現(xiàn)代藝術150年》真正破解了現(xiàn)代藝術的諸多規(guī)則。如作者所說,“和大多數看起來難以理解的東西一樣,藝術就像個游戲,你真正需要知道的只是它最基本的規(guī)則,以便讓曾經令人困惑的一切變得有意義。同時,那些往往被視為越過現(xiàn)代藝術規(guī)則的觀念藝術實際上驚人地簡單。”
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01
誰的顏料在嘶嘶冒泡?
《大碗島的星期天下午》是世界上最知名的繪畫之一。這位目光銳利的法國人創(chuàng)作這幅畫時,正處于點彩畫法的鼎盛時期。這幅畫中有近五十個人,有八艘船、三條狗、若干樹和一只猴。畫中的男人、女人和孩子按照一系列特定的姿勢布置,其中大部分人側身望向河面。一名身著橘色長裙、頭戴大草帽的婦女站在水邊,左手叉腰,右手拿著一根不長不短的魚竿。成雙成對的夫婦坐著聊天,一個小姑娘在跳舞,一只小狗在蹦跳,一位端莊的母親和她舉止優(yōu)雅的小女兒正悠閑地朝觀眾走來。幾乎每個人都戴著帽子或撐著陽傘,有些人兩者兼?zhèn)洹_@是一個有誘惑力的迷人場景,但并非沒有復雜之處。
《大碗島的星期天下午》
修拉點彩畫法的效果頗有意思,也出人意料。那些對比強烈的色點在你眼前閃爍,像玻璃杯里的香檳酒在嘶嘶冒泡。但修拉用一個個的點費心描繪出的那些打扮時髦,周日在太陽下愉快地散步的巴黎人卻并非如此。他們死板而沒有生氣,看起來就像是紙片人一樣。修拉的杰作有一種超現(xiàn)實主義的恐怖,這會令電影導演大衛(wèi)·林奇會心一笑。
1886年,《大碗島的星期天下午》在第八屆也是最后一屆印象派展覽上展出,標志著這一運動發(fā)生了巨大的變化。它是一幅非常典型的后印象派繪畫。它沒有任何印象派的那種“稍縱即逝的瞬間”;它更像奏樂小人的游戲,其中的人物形象被凝固在那里,音樂停止后還保持著姿勢。誠然,畫中使用了印象派常用的純色,修拉在保持色彩平衡方面做到了盡善盡美,使這幅畫呈現(xiàn)出溫暖寧靜的感覺??墒牵嫷谋尘皡s與印象派風格相差甚遠:它不真實,也不客觀。在巴黎,像這樣的公園必是喧鬧的地方,人們也不是像這樣有序地站著或坐著,臉轉向兩邊,偶有一對夫婦打亂隊形朝前走去。
02
"生活是種假象,沒有什么畫面是真實的”
超現(xiàn)實主義已經進入了日常詞匯,我們可以聽到孩子們說有些東西是“超現(xiàn)實的”。他們知道,這意味著有點怪怪的東西,每當兩個貌似不相容的元素碰到一起時,它們就開始變得活躍。當進入藝術領域,“超現(xiàn)實的”這個詞就變成了一個筐,神秘的、奇怪的、乖僻的藝術品都可以往里裝。
比起達利的怪僻,馬格里特明顯要傳統(tǒng)保守得多,但他所棲息的世界無疑更加離奇:表面上看,這是一個日常的、世俗的世界,但是,正是在那些平常的事物之下潛藏著不平常的邪惡。在勒內的頭腦里,隔壁鄰居是連環(huán)殺手,蹦蹦跳跳去上學的可愛學生實際是邪惡的少年犯,他們用水銀慢慢毒死老師。在這位比利時藝術家的眼里,萬物都與其表面看起來不同。從氣管里感受到空氣中的詭異征兆。馬格里特是妄想國的王子,是恐怖世界的元老。
《刺客的威脅》
在超現(xiàn)實主義事業(yè)的早期,他就通過《刺客的威脅》證明了這一點。這是一個令人不安、毛骨悚然的畫面,帶有瑞典犯罪電影的氛圍。馬格里特讓我們的目光徑直穿過一所房子里兩間相通的房間,房子盡頭一個沒有門的陽臺使我們能看到遠山的頂部。屋子里沒什么家具,只有灰色的墻和光禿禿的地板。前景中,兩個頭戴圓頂硬禮帽的男子懷著惡意潛伏在另一間屋子的入口兩邊,有意不讓屋子里的人看見。他們看起來像會計,但當他們手持漁網和短棍準備進行一次攻擊的時候,卻呈現(xiàn)出暴徒的面容。屋子里是位衣著整潔的年輕人,穿著合體的西服,怡然自得地站在一臺唱機前,以欣賞的目光看著它那喇叭一樣的揚聲器。在他右邊放著一只棕色手提箱、一頂帽子和一件外套:看起來他正準備離開,輕松愉快。然而,他身后的床上躺著一具年輕女人的全裸尸體,她剛剛被謀殺。血從她的嘴里滲出,她的喉嚨已被割開。房間外面,三個發(fā)型齊整的男人正從陽臺往里看。他們站成一排,只露出頭,看起來像被種在了窗臺上的花箱里。
一幅謎一樣的畫。有時它顯得陳舊,有時又令人感到精神不適,危機四伏。乍看之下,《刺客的威脅》貌似真實,但你看得越仔細,它就越展現(xiàn)出戲劇化的一面:現(xiàn)實之外。曾經在廣告界工作的馬格里特深諳如何把畫面滲入人們思想之中。他明白,最有效的廣告海報,其特點在于雄心勃勃的畫面加上被廣泛接受的假設。在馬格里特等藝術家的手中,日常的和不可能遇見的事物就成了廣告人的工具,被轉化成了“魔幻現(xiàn)實主義”的有力隱喻。他告訴我們,生活是種假象,沒有什么畫面是真實的——包括那位你認為是正常的鄰居。
《一條安達魯狗》
03
“你喜歡還是不喜歡?”這很重要!
極簡主義是在許多影響下誕生的,從賓夕法尼亞的鐵路,到安德烈·布勒東的超現(xiàn)實主義。在極簡主義的混合體中,有許多包豪斯冷靜的現(xiàn)代主義美學,還有大量俄羅斯的構成主義。
由于這些雕塑明顯具有被動性,它們實際上與行為藝術有很密切的聯(lián)系,由你,即觀眾,扮演著表演者的角色。因為在有關藝術家看來,只有當我們這些觀眾在室內時,他們那些赤裸裸的作品才真正地“活起來”或擁有了生命。只有這時,雕塑才完成了它們被創(chuàng)作的初衷:影響它們所處的環(huán)境,更關鍵的是,影響環(huán)境中的人。在這種情形下,我們并非僅僅欣賞它們棱角分明的優(yōu)雅,而且還意識到它們的存在如何改變了我們以及我們所在的環(huán)境。
《地下》
由極簡藝術家創(chuàng)作的藝術,從某種意義上說,與其他任何時期創(chuàng)作出的任何藝術并無不同。藝術,在某種程度上永遠是關于如何從雜亂中理出條理。它可能是風格派網格體系有條不紊的構成原則,也許是立體主義互有關聯(lián)的平面。即使是達達派的無政府虛無主義,也旨在消除世界上的衰敗與頹廢以建立一種新的世界秩序。其目標總是相同的:希望掌控生活。對于極簡藝術家來說,簡言之,就是希望在使生活規(guī)范有序這一點上,起到比過去藝術運動更大的作用。
參與其中的藝術家喜歡創(chuàng)作那些對他們而言具有機械般冷酷特性的嚴肅作品,對這些作品的制作細節(jié)的關注程度之高,堪稱癡迷。然而,人們幾乎覺察不到藝術家之手和他們的存在。他們站在作品之外,經常把自己的藝術裝配得像一件工業(yè)產品的樣子。當極簡藝術家創(chuàng)作雕塑時——他們的大部分時間都在創(chuàng)作雕塑——生產出的物件絲毫沒有什么浪漫氣息,如勾起人們聯(lián)想到藝術家怎樣費盡心血地去雕刻一塊石頭。他們的手沒有流血,額頭也沒有滴汗。別的人倒是可能流過汗、滴過血——電焊的,上螺栓的,安裝他們作品的——但不是那些藝術家。他們的工作更像建筑師:制訂計劃,下達指令,監(jiān)督生產。如同美國的波普藝術家一樣,他們想抹去他們所有的痕跡,去掉作品中任何表露個人情感、主觀性或作者身份的跡象。
《墜入》
他們的目的是迫使參觀者集中精力應對面前的實物,而不是把注意力分散到作者的個性上。有些藝術家如唐納德·賈德,甚至不給作品取名,以防名字分散觀眾對作品的注意力。因此,我們遇到的賈德的大量作品都擁有同一名稱——無題,通常只有一個創(chuàng)作日期,以便人們縮小搜索的范圍。這可能顯得愚鈍,可賈德像其他極簡藝術家一樣,相信應該去除一切無關的細節(jié),他說:“某物所具有的成分越多,這些成分的排序就越成為作品的中心,因而遠離了作品本身的形式?!?/strong>
《無題》
《無題》是一只敞開的、經過磨光的銅箱,高不足1米,寬1.5米多一點。賈德在箱子的內壁涂上了他鐘愛的鎘紅色瓷釉,并且,哦……就這些。《無題》不象征任何東西,也不暗示任何意義。它是一只內壁為紅色的銅箱。但它是一件藝術品。所以,它的意義何在?答案是,它僅僅供你純粹從美學和材料的角度觀看、欣賞和評判:它看起來怎樣,它使你感覺怎樣。沒有對作品進行說明的需求——沒有隱藏的含義需要尋找。在我看來,這讓觀眾得到了解放。這次,不需要技巧和專業(yè)知識,只需做一個決定:你喜歡還是不喜歡?
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