來源：滾動播報

（來源：上觀新聞）

10月15日，第二屆世界中國學(xué)大會圓滿落下帷幕。兩天來，來自50多個國家和地區(qū)的約500位中外嘉賓齊聚黃浦江畔，交流觀點、碰撞思想，使世界中國學(xué)的圖景愈加清晰生動而富有張力。

成果：“四個首發(fā)”開啟世界中國學(xué)新篇

第一，首發(fā)《文明互鑒與世界中國學(xué)繁榮發(fā)展：上海倡議》。多位與會嘉賓表示，“上海倡議”以文明互鑒為核心理念，呼吁世界選擇加強對話，其發(fā)布恰逢其時、意義重大。巴基斯坦國立科技大學(xué)中國學(xué)研究中心前主任、前大使賽義德·哈桑·賈維德認(rèn)為，當(dāng)今世界正面臨多重挑戰(zhàn)，而二戰(zhàn)后建立的全球治理體系已難以應(yīng)對現(xiàn)實需求。“世界力量的重心已從西方向東方轉(zhuǎn)移，尤其是亞洲和中國的崛起，意味著全球治理體系必須與時俱進(jìn)，上?？梢猿蔀樾聲r代全球治理對話的起點?！?/p>

第二，首發(fā)《中國學(xué)（中英文）》創(chuàng)刊號。這是世界中國學(xué)研究的重要里程碑，標(biāo)志著中國學(xué)擁有了自主的學(xué)術(shù)平臺與思想空間，為中外學(xué)術(shù)對話搭建了新的橋梁。北京外國語大學(xué)張西平教授表示，這份刊物填補了一個空白，“在此之前，還沒有一份刊物能把歷史中國與當(dāng)代中國以及海外漢學(xué)家的研究集在一起”。中國學(xué)作為融貫古今、聯(lián)結(jié)中外的系統(tǒng)性學(xué)科，正在方法突破和理論建構(gòu)上帶來新的突破。推動構(gòu)建多元共生的世界中國學(xué)，《中國學(xué)（中英文）》無疑將成為一個重要平臺。

第三，首發(fā)《世界中國學(xué)：當(dāng)代發(fā)展與未來展望》。這是一份從區(qū)域國別角度展現(xiàn)世界中國學(xué)發(fā)展的報告，通過系統(tǒng)梳理中國學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)與未來方向，彰顯中國學(xué)術(shù)界從本土走向世界的自信與擔(dān)當(dāng)。它的發(fā)布不僅是把握世界中國學(xué)前沿的重要一步，亦有助于構(gòu)建一個多元共贏的世界中國學(xué)學(xué)術(shù)共同體。

第四，首發(fā)“世界中國學(xué)研究推薦書目”。推薦書目聚焦大會主題“世界視野下的歷史中國和當(dāng)代中國”，圍繞近二十年來（2005—2024）的作品展開，精選出體現(xiàn)國內(nèi)外中國學(xué)研究水平的54部作品。通過遴選中外重要文獻(xiàn)，為全球?qū)W者研究中國學(xué)提供高質(zhì)量的知識資源。

亮點：展現(xiàn)中國學(xué)研究的“廣譜性”

本次大會突出貫通性研究，強調(diào)世界視野，以多學(xué)科視角、實踐導(dǎo)向與青年視角，展現(xiàn)中國學(xué)研究的“廣譜性”。

一是貫通性研究。英國李約瑟研究所研究員、劍橋大學(xué)沃爾夫森學(xué)院榮休院士程思麗在發(fā)言中提及三位中國生物化學(xué)博士生，他們的出現(xiàn)讓李約瑟明白，中國在數(shù)個世紀(jì)前早已擁有輝煌的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與認(rèn)知傳統(tǒng)，包括世人皆知的著名創(chuàng)造，以及源遠(yuǎn)流長的科學(xué)思想與實踐體系。中國5000年文明積淀與當(dāng)代中國的社會實踐是相互印證、相互支撐的，應(yīng)當(dāng)在整體框架下加以理解。只有將歷史與當(dāng)代、理論與實踐、中國與世界貫通起來研究，才能構(gòu)建解釋中國經(jīng)驗、回應(yīng)世界關(guān)切的知識體系。

二是強調(diào)世界視野。在北京大學(xué)人文講席教授李伯重看來，中國古代雖然有長久的治史傳統(tǒng)，但基本上是出于中國人自己的視角，不是世界眼光。中國人對自己的認(rèn)識，如果沒有比較，沒有和別的對象之間的聯(lián)系，就看不出自己的特點。因此，多視角是我們認(rèn)識自己的一個重要方面。中國人民大學(xué)教授楊慧林認(rèn)為，世界是一個更大的學(xué)術(shù)界，要在世界背景之下展開對話式研究，跟古人的傳統(tǒng)對話，跟西人不同的傳統(tǒng)對話，跟真實的問題對話。從深層次來說，世界中國學(xué)之世界性，指向的不是一個地域或空間的學(xué)問，而是一種具有全球共性、激發(fā)全球共識的學(xué)問。

三是多學(xué)科視角。本次大會從歷史、經(jīng)濟、文化、社會等多維度深度解析中國式現(xiàn)代化，展現(xiàn)世界中國學(xué)研究的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。不止一位專家談到，這次大會專門開辟分論壇來研究闡釋中國式現(xiàn)代化和數(shù)智時代的世界中國學(xué)，具有戰(zhàn)略眼光和重大意義。一方面把中國式現(xiàn)代化和數(shù)智技術(shù)放在了一個更加宏闊的平臺上，另一方面也使得世界中國學(xué)從內(nèi)容到方法都得以迭代更新和提升換代，從而給世界中國學(xué)研究插上了新的翅膀。與會嘉賓普遍認(rèn)為，中國學(xué)研究必須突破單一局限，構(gòu)建開放研究網(wǎng)絡(luò)，要在歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、國際關(guān)系學(xué)等多領(lǐng)域的交匯中，形成新的知識體系。通過整合人文與社會科學(xué)的方法，結(jié)合人工智能、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)，推動研究方式更新，使世界中國學(xué)研究在全球?qū)W術(shù)體系中展現(xiàn)獨立性與創(chuàng)造性。

四是實踐導(dǎo)向與青年視角。在兩天的交流討論中，高深的中國學(xué)議題落地為一個個鮮活案例。比如，討論中國式現(xiàn)代化的經(jīng)驗啟示時，不少國外學(xué)者都提到義烏的“雞毛換糖”。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，讓人民群眾吃飽飯、讓人民群眾富起來，這是“雞毛換糖”的義烏價值，也是今天“共同富?！钡臅r代追求。在這一刻，“中國式現(xiàn)代化不僅是中國的也是世界的”被具象化了。

青年在中國學(xué)未來發(fā)展中的關(guān)鍵作用，也是此次大會討論的一個關(guān)鍵議題。新一代研究者以開放、跨界、創(chuàng)新的姿態(tài)，重新定義中國研究的邊界，他們運用數(shù)字化工具、田野調(diào)查和跨文化交流的方式，推動知識生產(chǎn)更新。意大利米蘭大學(xué)博士生、自由譯者喬影以《黑神話：悟空》為例，闡釋“中華性”是一個不斷被青年參與建構(gòu)的動態(tài)過程。美國麻省理工學(xué)院歷史系副教授張仲思發(fā)現(xiàn)，西方年輕人正通過抖音等新媒體接觸中國，但往往停留在表層體驗。這些新的觀察視角，讓人看到世界中國學(xué)研究的青春活力。正如有學(xué)者指出的，青年既是中國學(xué)傳承的火種，更是中國學(xué)創(chuàng)新的引擎。關(guān)注青年學(xué)者成長，實質(zhì)上就是關(guān)注世界中國學(xué)研究的未來。

共識：以中國學(xué)為橋梁，促進(jìn)文明理解與對話

通過兩天的深入研討，與會嘉賓在思想碰撞中形成了重要共識。大家一致認(rèn)為，中國學(xué)不僅是一門研究中國的學(xué)問，更是一種以文明互鑒為根基的世界學(xué)問。理解中國必須放在人類文明演進(jìn)的大背景下，理解其歷史延續(xù)性、文化包容性和思想創(chuàng)造性。

當(dāng)代中國學(xué)研究應(yīng)立足中國社會的實踐邏輯和文化規(guī)范，挖掘中國式現(xiàn)代化的文化根脈。秉持大歷史觀，從中國經(jīng)驗中提煉具有世界意義的思想成果，為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

世界中國學(xué)的價值不僅在于研究中國，更在于以中國學(xué)為橋梁，促進(jìn)文明理解與對話。在溝通中外文明的過程中，推動不同文明平等對話、互學(xué)互鑒，在多樣性中尋求共通之理，在交流互鑒中實現(xiàn)共同發(fā)展?？缥拿鞯膶υ捙c合作不僅關(guān)乎對中國的研究，更關(guān)乎世界如何通過中國經(jīng)驗理解自身，通過比較、對話與共享，中國學(xué)正成為促進(jìn)全球互信與文明互鑒的重要橋梁。

今天的世界中國學(xué)既是學(xué)術(shù)研究的前沿，也是文明對話的重要平臺。它讓世界看到一個歷史縱深中的中國，一個文明延續(xù)中的中國，一個開放包容走向未來的中國。全球共答中國之問、世界共享中國智慧，在文明交流互鑒中，世界中國學(xué)必將繁榮發(fā)展，更多共識逐漸達(dá)成，更多合作即將開展。

原標(biāo)題：《成果?亮點?共識：開啟世界中國學(xué)新圖景》

題圖來源：賴鑫琳 攝 編輯郵箱：shhgcsxh@163.com

來源：作者：解放日報 王珍 王海燕 徐曉語 朱玲瓏 蔣月 李昂