相信看過《西游記》的朋友，都會有這樣一個困惑：

孫悟空的第一個師父菩提祖師，到底是誰？

原著當(dāng)中關(guān)于菩提祖師的內(nèi)容非常少，我們只能根據(jù)有限的線索去推斷幾種可能性。

1.如來佛祖

菩提祖師隱居于西牛賀洲的靈臺方寸山斜月三星洞，而如來佛祖主持的靈山也在西牛賀洲，二者地理位置相近。

菩提祖師法力無邊，能預(yù)知孫悟空未來，且其名“菩提”與佛教核心概念一致（佛祖在菩提樹下悟道成佛）。

如來佛祖曾與孫悟空對暗號，暗示其知曉菩提祖師的身份；此外，菩提祖師傳授孫悟空本領(lǐng)后消失，與如來化身行事風(fēng)格吻合。

菩提祖師門下十二字輩分（廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺）均為佛教術(shù)語，且其外貌描寫“西方妙相祖菩提”直接指向佛教。

所以說，菩提祖師有可能是如來佛祖為培養(yǎng)孫悟空而化身的分身，既符合佛教“隱惡揚善”的修行理念，也解釋了其突然消失的原因。

但這里面也有一個說不通的地方，那就是菩提祖師是“儒釋道”三教合一的集大成者，如來是不太可能去講道教經(jīng)典的。

天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾?噴珠玉，響振雷霆動九天。說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。

2.須菩提尊者

樵夫曾稱菩提祖師為“須菩提祖師”，而須菩提是佛陀十大弟子之一，被譽為“解空第一”，與孫悟空的“悟空”法名呼應(yīng)。

菩提祖師精通佛法，其教義與佛教思想一致，且孫悟空最終皈依佛門，暗示師徒淵源。

樵夫道：“不遠，不遠。此山叫做靈臺方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計其數(shù)，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒，向南行七八里遠近，即是他家了?！?/p>

菩提祖師可能是須菩提尊者的化身，但原著未明確提及二者關(guān)系，此說更多基于名字聯(lián)想。如果僅憑同名同姓以及“解空第一人”就判定是如來的弟子，也有許多不合情理的地方。

一是太過直白，不符合“草蛇灰線，伏脈千里”的寫作手法；

二是沒必要讓須菩提直接隱退（后文再也沒有提及）；

三是如來的弟子教出一個反抗天庭各方勢力的弟子，最后讓如來出馬降服，說不過去；

四是從戰(zhàn)斗力的角度來看，菩提祖師隨便教了孫悟空幾手，就鬧得天庭人仰馬翻，如來降服孫悟空也沒有正面硬剛，而是“騙”了他。

所以，說菩提祖師是如來弟子也挺牽強。

3.三教合一的隱士

菩提祖師不僅精通佛法，還通曉道家和儒家學(xué)問，能“妙演三乘教，精微萬法全”，體現(xiàn)三教融合的特點。

其居所“靈臺方寸山，斜月三星洞”暗含“心”字，寓意修行需向內(nèi)求索，超越宗教界限。

菩提祖師不依附于任何宗教體系，可能是作者吳承恩心中理想化的“萬法之源，智慧之本”。

菩提祖師可能是超越宗教的高人，象征對宇宙真理的探求，其身份更多是文學(xué)創(chuàng)作中的象征符號。

菩提祖師既不屬于佛門，也不屬于道門，而是獨立的第三方勢力（隱士高人），只是恰好收了孫悟空這樣一個徒弟而已。把孫悟空趕出方寸山時，他表現(xiàn)得非常絕情，是因為他不想沾“西天取經(jīng)”的因果，不想與佛道任意一派有任何瓜葛。

祖師道：“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮剉骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得番身！”悟空道：“決不敢提起師父一字，只說是我自家會的便罷?！?/p>

4. 其他推測（如太上老君、準提道人等）

太上老君：因?qū)O悟空誕生的仙石上遍布道教符號，且老君在《西游記》中角色重要，但老君作為道祖，不太可能化身菩提傳授佛道混合法術(shù)。

準提道人：部分學(xué)者將菩提祖師與《封神演義》中的準提道人聯(lián)系起來，但《封神演義》成書晚于《西游記》，且二者世界觀不同，此說缺乏依據(jù)。

通臂白猿：源于《平妖傳》中的通臂白猿形象，但與《西游記》無關(guān)，屬牽強附會。

綜上所述，關(guān)于菩提祖師真實身份的說法很多，但其實每一種說法都有說不通的地方，與其爭論到底是如來還是太上老君等，反而不如把他當(dāng)成一個獨立于佛道之外的世外高人。

你認為菩提祖師是誰呢？