56個民族，56朵花，其樂融融是一家。

我國的少數(shù)民族眾多，尤其在西南地區(qū)，每個民族都有各自的歷史，獨特的人文風(fēng)俗。

根據(jù)最新的人口普查數(shù)據(jù)，我國少數(shù)民族的人數(shù)參差不齊，最多的是壯族，有1700多萬；最少的是鄂倫春族，還不到1萬人。

如果真要較真地說，有個“民族”的人口比鄂倫春族還稀少，總共也才200人左右，是少數(shù)民族里的少數(shù)民族。之所以沒有記錄，是因為他們已經(jīng)在本世紀(jì)初和藏族合并，那么他們原先到底是哪個民族，和中國又有著怎樣的淵源呢？

潰兵迷失在中尼邊境

清乾隆時期，廓爾喀王國（尼泊爾）聽說西藏寺廟里的寶貝多，所以分別在1788年和1791年兩次入侵西藏，進(jìn)行大肆掠奪。

為了抵御外敵入侵，乾隆派遣大將軍?？蛋猜时氩?，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，終于在1792年將廓爾喀大軍擊退，并一路追擊到加德滿都城下。

眼看清朝大軍兵臨城下，廓爾喀國王只得開城投降，許諾今后對大清稱臣納貢。

廓爾喀之役后，廓爾喀成為中國的屬國。此后50年，西藏地區(qū)和周邊邦國相安無事，而我們今天的主角“達(dá)曼人”的故事，才剛剛開始。

廓爾喀國王沙阿

“達(dá)曼”在尼泊爾語中的“Dhame”，一個古老的種姓，也是藏語中“騎兵”“善于騎馬的人”的意思。

話說兩國的戰(zhàn)爭是告一段落了，但是一線的廓爾喀士兵卻并沒有全部撤回老家。

激烈的戰(zhàn)斗中，有一部分廓爾喀非戰(zhàn)斗人員和大部隊走散了，迷失在了中尼邊境的吉隆溝一帶，成為了一群無家可歸的“邊界流浪者”，藏族人叫他們“達(dá)曼人”。

對于藏民來說，“達(dá)曼人”是侵略者，短期內(nèi)絕對不可能容忍他們的存在，更別說接受他們了。

達(dá)曼人倒是想回尼泊爾，奈何一方面擔(dān)心回去被當(dāng)成逃兵就地正法，一方面也的確是找不到回去的路，不然當(dāng)初早就跟著大部隊逃回去了。

野火燒不盡 達(dá)曼吹又生

時光荏苒，歲月穿梭，達(dá)曼人的適應(yīng)能力很強(qiáng)，這一小波人愣是在缺衣少食的吉隆縣地區(qū)安頓下來，開始了他們高海拔地區(qū)的絕地求生。

達(dá)曼人里有很多鐵匠、木匠，善于打造、修補兵器，制作各種農(nóng)具器械，女人們也有一些針織、編織的手藝，他們制作的東西會由專門的人拿去藏區(qū)販賣，換取微薄的錢財度日。

在很長一段時間里，達(dá)曼人只能住在自制的低矮土坯房里，甚至還要借宿在藏人的牛棚，聞著牲畜的糞便入睡，過得十分凄苦，部族繁衍也非常緩慢，總?cè)丝谝恢痹?00人左右。

因為這一小群達(dá)曼人沒有被中國接納，自然沒有國籍，無法享受任何公民權(quán)利，上學(xué)、看病都是問題。

達(dá)曼人最大的夢想就是有朝一日能夠成為中國人，甚至有些網(wǎng)友調(diào)侃達(dá)曼人將中國界碑往外挪了300米，不過后來證實這是謠傳。

實際情況是，有些達(dá)曼人會選擇和藏族結(jié)婚，就是為了后代能夠成為中國人，享受一系列的優(yōu)惠政策。

不過因為他們沒有身份，即便結(jié)了婚，往往也是處于附屬地位，在家庭生活中根本就沒有話語權(quán)，這種日子想想就不好過。

由于地理位置接近，達(dá)曼人和藏族人的宗教信仰、語言、生活習(xí)慣其實大差不差，他們平時也穿藏裝藏袍，也愛喝酥油茶吃糌粑，都信藏傳佛教。

除了這些，達(dá)曼人因為尼泊爾血統(tǒng)的緣故，非常擅長負(fù)重登山，所以經(jīng)常為攀登珠峰的游客提供導(dǎo)游和搬運服務(wù)。

我們經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)視頻中看到攀登珠峰隊伍中達(dá)曼人導(dǎo)游的身影，瘦弱的身軀扛著三五個人的裝備物資，在懸崖峭壁上健步如飛。

2003年達(dá)曼人正式并入藏族

達(dá)曼人的頑強(qiáng)就像墻縫里努力生長的枝丫，人數(shù)雖少，卻的的確確引起了當(dāng)?shù)卣淖⒁?。于是，有關(guān)部門開始調(diào)研決策，計劃將他們正式接納到祖國母親的懷抱，享受中國高速發(fā)展的紅利。

2003年，當(dāng)?shù)卣疄檫_(dá)曼人投入了大量資金，實行了一系列惠民工程，并著手給他們建造一個達(dá)曼新村。

2005年，達(dá)曼新村落成，200多人都從牛棚、馬圈、小土坯房里搬了出來，住進(jìn)了寬敞明亮的藏式二層小樓，通電、通水、通網(wǎng)。200多年的夢想成真，這群“東方吉普賽人”終于過上了一直盼望的幸福生活。

從此之后，達(dá)曼人有了在中國的合法身份，可以去當(dāng)?shù)嘏沙鏊k理身份證，不過在民族一欄，統(tǒng)一改為藏族。

因為達(dá)曼人不屬于我國傳統(tǒng)56個民族，為了這么二三百號人突然加一個也不合適，所以就折個中，因為他們和藏族的風(fēng)俗習(xí)慣相近，所以直接挪用對待藏族的政策。

這般操作，藏族自治區(qū)政府也提前和達(dá)曼人的代表做了溝通，他們欣然接受。

有了合法身份，自然就能享受到相應(yīng)的公民待遇，達(dá)曼人都分到了自治區(qū)政府的土地和牲畜，還能享受草原生態(tài)補貼、醫(yī)保、社保等全方位保障福利。年輕人也有了更多的選擇，他們不用世世代代留在高原種地放牧，可以去祖國任何一個城市尋找自己的人生價值。

達(dá)曼人的孩子則可以享受當(dāng)?shù)氐?5年免費教育（幼兒園到高中），識字讀書，靠知識改變命運，高考還有少數(shù)民族加分的待遇。

截止到2023年，原本全都是文盲的達(dá)曼人中，竟有4人考入高等學(xué)府，其中分?jǐn)?shù)最高的去了全國雙一流的武漢理工大學(xué)就讀，成為全村人的驕傲。

現(xiàn)如今，達(dá)曼人已經(jīng)完全融入了當(dāng)?shù)夭貐^(qū)的生產(chǎn)生活中，年輕一輩的觀念也愈發(fā)開放，他們和藏族、漢族等其他民族通婚，完全成為中華民族大家庭中的一員。

如果你去到位于吉隆的達(dá)曼新村，隨便找個年輕點的問一下：“你們是達(dá)曼人嗎？”他們一定會笑著對你說：“我們是中國人，藏族人，達(dá)曼人已經(jīng)是過去的稱呼了，我們之間都不怎么提起?！?/p>

留在村子里的人也沒閑著，他們使用“達(dá)曼人”的標(biāo)簽，將他們傳統(tǒng)的鐵匠手藝注冊成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打造當(dāng)?shù)靥厣糜挝幕?/p>

有人不遠(yuǎn)千里來到西藏日喀則的吉隆溝，就是為了讓達(dá)曼匠人給自己打造一柄彎刀或是長劍，就算不買，這種純?nèi)斯ご蜩F的方式也是城市里難得一見的稀罕事，在朋友圈炫耀一番也不錯。

如今達(dá)曼人的生活狀態(tài)

2024年，達(dá)曼人群體數(shù)量總體維持穩(wěn)定，目前有47戶，200多人。經(jīng)歷了幾次尼泊爾地震后，原先的房屋已經(jīng)破損嚴(yán)重，甚至有些成了危房，為了改善他們的居住環(huán)境，當(dāng)?shù)卣衷诓贿h(yuǎn)處為他們建了一個“中尼友誼廣場”，廣場中央是一座“中尼友誼鐘”，旁邊一圈就是他們的改善型新居——達(dá)曼村。

達(dá)曼人的新房子和如今農(nóng)村自建房的風(fēng)格很接近，整體以紅黃色為基調(diào)，氣派的純實木大門上有兩個大大的黃銅門扣。

主屋有三間房，一進(jìn)門有個50平的大院子，廁所里有馬桶和洗手池。一家5、6口人的話，算下來人均至少有三四十平的居住空間，可以說是非常舒適了。

不過前陣子有騎行博主去新達(dá)曼村探訪，到了這里卻發(fā)現(xiàn)家家戶戶都鎖著門，廣場上一個人都沒有。

到附近的加油站一打聽，才知道這200多人都住在鎮(zhèn)子里的廉租房，因為吉隆溝這邊比較偏僻，年輕人更喜歡鎮(zhèn)子里的繁華，只有逢年過節(jié)的時候他們才會回到新村這里小住。

達(dá)曼人的年輕一代里有個小伙叫邊巴次仁，他會跳藏族舞和尼泊爾舞，在短視頻平臺里也是個小網(wǎng)紅。他說自己曾經(jīng)在拉薩跳舞打工，后來就回來做短視頻，如今已經(jīng)娶妻生子，一大家子熱熱鬧鬧，非常幸福。

問起達(dá)曼人過去的歷史，邊巴次仁卻一點都答不上來。從他出生起，他就是中國人、藏族人，對于過去，他只是從老人口中偶爾聽到，不感興趣，也不想去深究。

也許過去他們都是尼泊爾人，聽從上級指揮侵略過中國，但是如今他們已經(jīng)完全和中國人一樣生活，是56個民族大家庭中不可或缺的一部分。

結(jié)語

中國政府一直平等地關(guān)懷和扶持每一個公民，致力于各民族共同繁榮發(fā)展，從“非我族類，其心必異”到“既來之，則安之”；從昔日爹不親娘不疼的“東方吉普賽”到今天幸福安康的“中國藏族人”，達(dá)曼人的生活變遷從一個側(cè)面映射出中國邊疆地區(qū)的發(fā)展進(jìn)步，也充分展現(xiàn)了中國的大國胸懷與擔(dān)當(dāng)。