書法從來沒有固有的范式，而是緊隨時代文化步伐發(fā)展的藝術(shù)，每個時代的文化主題不同，書法也必然呈現(xiàn)出獨特的時代特色，比如前人總結(jié)的“魏晉尚韻、唐尚法、宋尚意、元明尚態(tài)”等等，這一結(jié)論幾乎已經(jīng)成為對前代書風(fēng)評判的定論。

其實這一論斷并不絕對也不全面，書法深度絕非止于魏晉，另外說唐尚法也只是針對唐朝楷書而言，《祭侄文稿》并不適合用尚法來解讀，更貼合尚意，《爭座位帖》同樣如此，這兩部唐朝書法的巔峰之作都沒有展現(xiàn)尚法，那么用尚法來全面概括唐朝書風(fēng)顯然有失偏跛。

書法來到當(dāng)今時代，科技取代了書法的實用性，書法迎來歷史性的轉(zhuǎn)變，只能成為一門純藝術(shù)。作為一門純藝術(shù)，更為崇尚多元和自我，這也符合當(dāng)今社會的主流文化方向。

當(dāng)今書家也在極力追求創(chuàng)新發(fā)展，各種實踐層出不窮，讓當(dāng)今書法呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌。那么對當(dāng)今書風(fēng)的總結(jié)顯然很難概括。

一些人大肆宣揚當(dāng)今書法全面墮落，“丑書”橫行，認(rèn)為當(dāng)今書風(fēng)已經(jīng)進(jìn)入尚丑的時代，其實這種觀點不僅僅帶有強烈的仇視思維更是對傳統(tǒng)書法認(rèn)知的缺陷。

那些被激烈撻伐的丑書大師大多都是曾經(jīng)深耕傳統(tǒng)書法造詣頗深的書法家，他們對傳統(tǒng)書法理解深入以后并沒有提留在傳統(tǒng)書法的局限內(nèi)，而是試圖打破傳統(tǒng)書法的束縛，拓展書法的發(fā)展空間。

這種探索必然要顛覆一些傳統(tǒng)書法的規(guī)范，創(chuàng)造更為新奇的形式，但是從根本上并沒有脫離書法的核心本質(zhì)。

王冬齡先生的“亂書”其實就是規(guī)范草書的疊加處理，通過疊加讓書法脫離了文字識讀的屏障，強化了線條布局的視覺感受。

曾翔先生的“丑書”取法古代磚瓦簡牘等民間散跡，通過對這些“失法”書寫的解讀，尋求率真、自然的藝術(shù)。

邵巖先生則是從工具、章法上徹底顛覆了傳統(tǒng)書法的規(guī)范，強化了文字的意象美，在當(dāng)今書壇獨樹一幟。

除了這三位比較前衛(wèi)的創(chuàng)新書家以外，劉洪彪、張旭光、孫曉云、張繼等人都是在緊守傳統(tǒng)法度的基礎(chǔ)上表達(dá)自我，讓書法呈現(xiàn)出鮮明的個人風(fēng)格。

如果認(rèn)為當(dāng)今書法“丑”恐怕是對古老的簡牘、碑刻缺乏全面的了解，對徐渭、傅山等人的書法更缺乏深入理解。

歷史上從來沒有將俊美當(dāng)成書法藝術(shù)的主流審美，崇尚自我的表達(dá)一直都是書法家們追求的最終理想。所以用“尚丑”概括當(dāng)今書風(fēng)是非常偏激的。

更為準(zhǔn)確的說是當(dāng)今書法處于守正創(chuàng)新的時代，絕大多數(shù)書法家追求的都不是復(fù)刻古人、裹步不前，而是在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新求變，對當(dāng)今書風(fēng)的總結(jié)應(yīng)該是“尚變”。

劉洪彪先生生前曾提出一個著名的觀點，他說：“當(dāng)今書家不應(yīng)該局限于已有的傳統(tǒng)書法框架內(nèi)，要緊跟時代步伐，要努力追求‘三不同’的藝術(shù)理念，那就是不因襲古人,不尾隨時賢,不重復(fù)自己?！?/p>

劉洪彪先生提出的這一觀點并非只針對書法，對于任何一門藝術(shù)或者行業(yè)來說都是發(fā)展的必然道路，因此得到了廣泛的認(rèn)同。

想要達(dá)到這種理想必然要求變，因此“變”也就成為當(dāng)今書法創(chuàng)作的主流理念?？梢哉J(rèn)為書法發(fā)展到今天已經(jīng)來到了前所未有的“尚變”時代。

不過這個“變”并非一味的搞怪出奇，而是植根于傳統(tǒng)書法基礎(chǔ)之上的求變，是不脫離書法本質(zhì)的創(chuàng)變。是對書法的發(fā)展，而非背叛。

所以對書法創(chuàng)新的評判要注重其是否保留有傳統(tǒng)書法基因，任何脫離傳統(tǒng)的臆造都是江湖體，都將被鄙視和拋棄。

書法藝術(shù)的根在傳統(tǒng)，書法藝術(shù)的未來在于創(chuàng)新，這是保持書法獨立發(fā)展的第一原則，鼓勵創(chuàng)新追求發(fā)展永遠(yuǎn)都是藝術(shù)生存的核心動力。

書法的本質(zhì)決定了書法既不能因循守舊，也不能憑空捏造，書法藝術(shù)的創(chuàng)變是汲取深厚傳統(tǒng)滋養(yǎng)催生的厚積薄發(fā)。

當(dāng)今書家對時代發(fā)展契機的把握和敢于接受挑戰(zhàn)的勇氣，讓當(dāng)今時代書法呈現(xiàn)出前所未有的繁榮嘗試面貌，讓這個時代的書風(fēng)不被任何一種風(fēng)格拘束，進(jìn)入創(chuàng)新求變的大發(fā)展時代。