踏入豫閩顏氏博物館，仿佛推開了一扇時空之門?？諝庵袕浡举|(zhì)特有的沉靜香氣，一件件紅木家具靜立如哲人，紋理間流淌著千年歲月的低語。

館長顏頑梗是福建仙游紅木工藝世家的傳人。仙游“仙作”，自古便是巧匠云集之地。唐代寺宇雕梁刻盡浮生萬象，宋代太師椅承載宰相風(fēng)骨，顏家祖輩手持斧鑿，走街串巷，將木作的溫度融入尋常生活。顏頑梗幼承庭訓(xùn)，斧鑿聲里長大，木屑紛飛中，一顆匠心悄然生根。三十載春秋，他攜祖藝北上中原，以木為舟，渡文化之河，終成豫閩顏氏家具與紅木博物館的根基。

館內(nèi)陳列如一部無聲史詩?！澳咀骱喪贰睆d中，從河姆渡的卯榫初萌到《營造法式》的工法集大成，木的文明脈絡(luò)清晰可辨；“東方技藝”廳內(nèi)，魯班鎖精巧如謎，榫卯相扣處，盡顯“不著一釘而百年穩(wěn)固”的智慧。尤為動人的，是顏頑梗的天地人交融，在仙游具象為生活詩意——一“木有靈，匠有心。每一道刀痕，都是與祖先的對話?！?/p>

漫步其間，但見四壁錯落懸著丹青墨寶，恍若走進(jìn)一座貫通古今的文化回廊。東坡居士的竹石圖疏朗有致，墨竹在風(fēng)中搖曳出"一蓑煙雨任平生"的曠達(dá)；陽明先生的手札靜立一旁，"心外無物"四字在燈下泛著溫潤的光。顏魯公的碑拓雄渾如山，筆鋒里藏著忠貞氣節(jié)；李耕的仙游山水則墨色氤氳，木蘭溪的波光在宣紙上靜靜流淌。

據(jù)知情人介紹，1994年，顏頑梗這位中醫(yī)學(xué)院的學(xué)生在鄭州擺下第一個地攤，而后扎根商城熱土。木不會語，卻見證著天地的呼吸、人情的溫度，以及在時光深處靜靜綻放的文明之花。疫情后行業(yè)震蕩，他卻視作大浪淘金之機——引入智能工藝守正，開拓定制服務(wù)創(chuàng)新，更以文旅融合為翼，讓紅木從殿堂走入尋常百姓家。

身為人大代表，顏頑梗在博物館內(nèi)開設(shè)人大代表聯(lián)絡(luò)站，將“木道”與“治道”相通?！案裎镏轮?，修身齊家”是他從龍湖書院《大學(xué)》誦讀中悟得的真諦。館內(nèi)還設(shè)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)站，黨建如榫，緊扣社會責(zé)任之卯。四百余場慈善活動，五千人次受助，在他眼中，不過是“木以載道，德以潤家”的自然踐行。

館內(nèi)一具黃花梨屏風(fēng)，木紋如云卷云舒。墻壁上那幅“德不孤義有鄰”書法——這里的每一刀雕刻都有倫理，每一片木屑都含道義。魯班尺丈量出的不僅是家具尺寸，更是人心向背，那些散作千隅的匠魂，自會在時光里相映成輝?！拔鞣轿拿鲏臼癁楸?，華夏文明取木為魂。木之柔，能曲能伸；木之堅，歷久彌新。守其根脈，開其新枝，便是百年基業(yè)的答案?！?/p>

尤其是《宋璟神道碑》拓片，讓人不由駐足觀賞。四千四百字如四千四百甲士，列陣于墻壁之上。那橫細(xì)豎粗的筆法，宛若開元盛世剛?cè)嵯酀?jì)的治道。細(xì)觀"贈太尉"三字，豎鉤如斷崖千仞，正是顏魯公"屋漏痕"筆法至境。這拓片所以珍貴，不僅因裴建平先生傳拓技藝精絕，更因它承載著雙重典范：良相的治世之德，忠臣的翰墨之魂。那些鐫刻在石頭上的精神，終將透過紙墨，叩響千年后的心靈。

最引人駐足的是韜略堂前那組條屏——儒家的仁厚、釋家的慈悲、道家的自然，在此處奇妙交融。這些墨跡不是冰冷的展品，而是帶著鄉(xiāng)賢體溫的文化密碼。它們從歷史深處走來，在木蘭溪畔的晨昏里被反復(fù)摩挲，最終化作滋養(yǎng)這片土地的甘泉。此刻駐足畫前，仿佛能聽見文脈在時光里潺潺流動的聲音。

移步到“鳳棲仙木”廳，我想起了《詩經(jīng)》“鳳凰鳴矣，于彼高岡”，我等雖未親見，然每塊良木中，都棲著半只鳳凰。鳳與木，自古便是知音。鳳鳴高岡，實為“德音”?！拔裟晁苇Z為相，顏真卿為臣，皆如鳳棲高木，其清聲振于朝野?！边@話讓我想起仙作世家的傳承，那些老師傅擇徒必先觀其心性，良材美質(zhì)，需配以清明品格，方成傳世之作。

鳳鳴千載，木香不絕。鳳凰非實存之鳥，乃文明之精魂。其鳴聲清越，不在鬧市，偏擇高岡——這恰似仙游匠人世代堅守的信念：真正的藝術(shù)，總要遠(yuǎn)離浮華，在精神的高地棲居。中華民族始終在攀登那株無形的巨木，在歷史的風(fēng)雨里尋找棲身之所。在機器轟鳴的今天，我們依然需要登臨精神的高岡，聆聽那穿越時空的清越之音。這聲音告訴我們：文明的薪火，永遠(yuǎn)在最高的枝頭燃燒。

原來最動人的傳承，是讓文明成為可觸摸的呼吸，讓每個尋常午后，都有人在木香中聽見鳳鳴。告別豫閩顏氏博物館，恍見仙游匠人弓背雕木的身影，與中原大地上的博物館疊合成同一幅畫卷——木作無聲，卻承載著一國一族之精氣；匠人無名，而以一生堅守，將文化的星火燃成不滅長河。

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來源 | 仙游微事綜合仙游報道

編輯 | 羅婷婷

審核 | 林慧晶、陳金輝