學(xué)堂書單

讀一本書 懂一段史

當(dāng)我們做出道德判斷時(shí)，是理性思考的結(jié)果，還是一瞬間的情感反應(yīng)？這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，正是“人性”中最核心的議題。

約300年前，大衛(wèi)·休謨旅居法國(guó)時(shí)，對(duì)人性進(jìn)行了深入的思考，他認(rèn)為人性是意識(shí)的輸出，人類的意識(shí)源于客觀“經(jīng)驗(yàn)”，而“經(jīng)驗(yàn)”累積有兩個(gè)方式“印象”和“觀念”。

這兩者是有關(guān)聯(lián)的，當(dāng)我們對(duì)到當(dāng)下情緒有所感受時(shí)，會(huì)產(chǎn)生“印象”，而隨時(shí)間的流逝，“印象”會(huì)轉(zhuǎn)化為記憶，從而形成不同程度的“觀念”，休謨認(rèn)為任何觀念，如果不能追溯到其對(duì)應(yīng)的原始印象，它就是無(wú)意義的、虛假的。

簡(jiǎn)單而言，“人性”并非天生的，而是后天通過(guò)經(jīng)驗(yàn)主義，聯(lián)想規(guī)律的產(chǎn)物。對(duì)這種超前的心靈，大衛(wèi)·休謨?cè)趲装倌昵皩懴铝诉@本震驚世界的《人性論》。

《人性論》上下冊(cè)

[英]大衛(wèi)·休謨 著

臺(tái)海出版社

出版年 2016年11月

休謨?cè)?8歲出版《人性論》時(shí)，其觀點(diǎn)并不被當(dāng)時(shí)所認(rèn)可，還受到了質(zhì)疑和指責(zé)，但它后來(lái)卻成為了哲學(xué)界頂流。書中有很多認(rèn)知都顛覆了傳統(tǒng)觀念，比如世人認(rèn)為的“因果關(guān)系”，其實(shí)只是一種心理習(xí)慣，你每天看到火車從家門前經(jīng)過(guò)，并不代表明天火車就一定會(huì)經(jīng)過(guò)，這只是被“經(jīng)驗(yàn)慣性”馴化的因果。

讀完這本書會(huì)感悟到，人從來(lái)不是理性的，而是被習(xí)慣和情感牽著走的“動(dòng)物”，全書用三卷“論知性”、“論情感”和“論道德”，去分析復(fù)雜的“人性”，為你講透為何理性永遠(yuǎn)是情感的奴隸？同時(shí)也教會(huì)我們，不盲目接受未經(jīng)檢驗(yàn)的觀念。

▲大衛(wèi)·休謨（1711年4月26日—1776年8月25日）

大衛(wèi)·休謨（1711年-1776年），出生于愛丁堡的蘇格蘭哲學(xué)家，被稱為三大英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義者之一，而《人性論》更是開啟西方道德哲學(xué)中的情感主義，深刻影響了后來(lái)康德、邊沁等一大批思想家，非常經(jīng)典的一本名著，對(duì)人性道德善惡的思考很具啟發(fā)性。

喜歡哲理史的朋友一定不要錯(cuò)過(guò)這一套書，看完或許會(huì)明白“為何明知熬夜傷身，但還是放不下手機(jī)？”“為何理性告訴你放手，情緒卻死死拽著不撒手？”因?yàn)檫@就是人性。

全書分上下冊(cè)，硬殼精裝，平均14塊多一本，相當(dāng)給力哦，別錯(cuò)過(guò)！

圖書實(shí)拍

目 錄

*第一卷論認(rèn)知

*章論觀念的起源、組成、聯(lián)結(jié)及其抽象意義等 / 002

第二章論時(shí)間與空間觀念之無(wú)限可分性 / 029

第三章論知識(shí)與可能性 / 074

第四章論懷疑主義哲學(xué)體系及其他體系 / 191

第二卷論情感

*章論驕傲與自卑 / 298

第二章論愛與恨 / 358

第三章論意志與直接情感 / 435

第三卷論道德

*章善惡概論 / 500

第二章論正義與非正義 / 522

第三章論其他的善惡 / 620

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---------- 完----------

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