封面新聞記者 王一理 攝影 吳德玉

“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我相關(guān)?！?/p>

10月18日下午，阿來攜新書《大河源》亮相天府書展主會場，并以《尋源大河：水脈、文脈與心脈》為主題，向大家分享《大河源》《一滴水經(jīng)過麗江》的創(chuàng)作心得，共同探尋那些關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、生態(tài)與發(fā)展的永恒命題。

這本凝結(jié)著阿來多年對黃河溯源實(shí)地考察心血的文字作品《大河源》，以黃河源區(qū)時代變遷為敘事主線，為中華民族母親河源頭譜寫出一首蕩氣回腸的文字交響曲。從30歲時漫游若爾蓋草原完成《塵埃落定》的文學(xué)覺醒，到30多年后再次黃河溯源創(chuàng)作《大河源》。這一次，阿來的大地寫作，又會給大家?guī)砟男@喜？

講座現(xiàn)場

登高則望遠(yuǎn)

2022年，恰逢一段休息的時光，阿來突然萌生了“行走”的想法。“那個時候我就天真地認(rèn)為西部的人少，就去了昆侖山、唐古拉山之間有個廣闊的地域?！敝敝恋搅四康牡?，阿來才發(fā)現(xiàn)原來那片土地的厚重遠(yuǎn)超他的想象。

“為黃河源立傳，這事以前沒有人做過。地理地質(zhì)方面，國家層面組織的多次重大考察的科學(xué)資料可供援引，但人文方面的材料就顯得支離破碎?！彼f。作為中華民族的母親河，黃河自古以來是歷代文人作家書寫的對象，但像阿來這樣的現(xiàn)代作家用實(shí)地考察+跨文體的形式多角度逼近母親河最開始的地方，卻還是第一次。

談及當(dāng)初行走的最大感受，阿來用“震撼”二字來形容。阿來以《登高》為例，直指杜甫在二十多歲的時候，登泰山時所寫的《登高》是他心中的寫得最好的一篇?！拔覀儜?yīng)該到泰山上去，為什么要到泰山去呢，天下很大，但是你登到泰山頂上，就覺得天下就變小了，因?yàn)槲覀兊囊曇白兲嗔恕！?/p>

“但是現(xiàn)在我登高了，我跟一只飛鳥望見的天空是一樣的?！卑碓诂F(xiàn)場回憶，當(dāng)站在唐古拉山之巔，只見蜿蜒的河流猶如一棵樹，而兩旁的支流就像樹干，“這個時候我躺在那個高原上，就像一棵參天大樹在正在生長?！彼f。

阿來為讀者簽售

把自然當(dāng)作生命的朋友

“有一天在青海路上，我下山了，遇到人問，你為什么不戴口罩？我說藏羚羊沒給我發(fā)?！?/p>

在阿來的書中，字里行間不乏流露出對周遭、對生命點(diǎn)滴的感悟，細(xì)膩的文字如涓涓細(xì)流浸潤讀者的心。“借酒抒情，托物言志?！卑斫o出了他的建議，在他看來，我們說一棵樹不是真的在說一棵樹，我們在說我們自己的時候，也不能直接說自己，而是在說一片風(fēng)景。

《大河源》中，阿來探討了牧民養(yǎng)殖的牛馬和野生動物吃草的爭議問題，阿來表示，過去大家都習(xí)慣人本主義，就是這個世界是為人而存在的，當(dāng)下人們在逐漸改變觀念，就在動搖人的本體的中心主義?！暗且恍┤说恼J(rèn)知還有一個痛苦的調(diào)整過程?！?/p>

那么，如何調(diào)整觀念，走向自己的詩和遠(yuǎn)方？講座間隙，面對主持人的提問，阿來卻說，其實(shí)困境也是人們自己制造的一個認(rèn)知的來源，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都把這個目標(biāo)看作一個物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。

“今天我們談到了植物，談到了城市，關(guān)鍵在于我們什么時候真正地把他們當(dāng)成我們生命的朋友一樣，維護(hù)、留意他們的美麗。”阿來借用了魯迅先生的一句話：“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我相關(guān)?！?/p>