在淮南大地的煙火氣里

藏著一種能

“說(shuō)盡千年事，唱活百態(tài)人”

的曲藝非遺文化

它就是誕生于壽春古城

流淌在江淮之間的壽州大鼓

今天，就讓我們跟著楚小南

一同走進(jìn)壽州大鼓的世界~

壽州大鼓它發(fā)源于壽春（壽縣古稱壽州），流行于江淮之間的壽縣、潁上、鳳臺(tái)、霍邱、正陽(yáng)關(guān)等地，作為安徽大鼓的重要流派，又被稱為壽州大鼓書，2010年便已列入安徽省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

壽州大鼓由“道琴”演變而來(lái)，據(jù)傳，清乾隆初年，“道琴”傳入沿淮地區(qū)。

“道琴”為一人說(shuō)唱，最初因說(shuō)唱內(nèi)容帶有簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，受到廣大民眾的喜愛(ài)。后發(fā)展為長(zhǎng)篇書目，說(shuō)唱者進(jìn)入茶館、書棚擺場(chǎng)演出，伴奏樂(lè)器也從單一小鼓，逐步增加為大鼓、鼓架、鼓條、牙板（云板）、驚堂木，再加上說(shuō)唱者的藝術(shù)渲染，最終形成一種獨(dú)特的說(shuō)唱藝術(shù)形式——“壽州大鼓”。

作為“一個(gè)人的說(shuō)唱藝術(shù)”，壽州大鼓的表演極具特色。演唱時(shí)藝人身著長(zhǎng)衫，右手握鼓條擊鼓，左手打牙板（云板），念白時(shí)會(huì)丟下鼓條與牙板，用驚堂木渲染氣氛；表演過(guò)程中更需手、眼、身、法、步并用來(lái)刻畫人物性格與特征，傳遞喜怒哀樂(lè)，讓觀眾身臨其境。不僅如此，鼓條還會(huì)被當(dāng)作刀、劍、槍、馬等簡(jiǎn)單道具，為表演增添生動(dòng)感。

壽州大鼓以講開(kāi)場(chǎng)，道白為主，開(kāi)場(chǎng)常用古詩(shī)詞或臨時(shí)編創(chuàng)的順口溜吸引觀眾。據(jù)了解，壽州大鼓的韻律有主要有13條，分別是：天仙韻、清聲韻、丑妞韻、直西韻、彷徨韻、滄桑韻、鐵血韻、啪嚓韻、宮聲韻、婆娑韻、徘徊韻等。壽州大鼓詞的句式可分為兩種 ：七字韻、十字韻。

演唱風(fēng)格上，壽州大鼓深受地方民間藝術(shù)熏陶，唱詞、韻白和唱腔帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，唱詞侉氣濃重，唱腔抑揚(yáng)頓挫，運(yùn)調(diào)緩和急相間，音樂(lè)上吸收了民間小調(diào)的主要成分。

演唱形式上，用假聲（俗稱大小口）演唱，聲音沙啞卻韻味獨(dú)特，且會(huì)根據(jù)情緒調(diào)整唱法——“喜”用歡樂(lè)跳躍韻調(diào)，“怒”則唱腔沉重、韻調(diào)干脆，“哀”用顫抖托腔，“樂(lè)”靠浪漫韻調(diào)與逗哏呈現(xiàn)。在白口上，既會(huì)借京劇韻白區(qū)分人物對(duì)話，也會(huì)用口技表演，還能通過(guò)句式變化塑造人物、烘托氣氛。

演唱內(nèi)容上，壽州大鼓分為傳統(tǒng)曲目與現(xiàn)代題材曲目。傳統(tǒng)曲目多為歷史、俠義故事，像《趙匡胤困南塘》《水滸》《隋唐演義》等長(zhǎng)篇作品廣受喜愛(ài)；現(xiàn)代題材則涵蓋《紅燈記》《紅巖》《二十四節(jié)氣》等，緊跟時(shí)代步伐。

長(zhǎng)期以來(lái)，壽州大鼓在安徽省傳統(tǒng)曲藝中地位重要，深受民眾喜愛(ài)，不僅多次參加省內(nèi)外展示演出并獲獎(jiǎng)，每逢春節(jié)，表演者還會(huì)向市民與游客展示這一藝術(shù)，讓大家在年味中感受非遺的魅力。

從 “道琴” 演變而來(lái)的壽州大鼓

是淮南土地上用鼓點(diǎn)敲響的歷史

用唱腔傳遞的鄉(xiāng)情

它以獨(dú)特的 “一人多角” 表演

濃郁的鄉(xiāng)土韻味和緊跟時(shí)代的曲目

成為安徽非遺中鮮活的存在

若你想感受最地道的淮南風(fēng)情

不妨尋一場(chǎng)壽州大鼓演出

聽(tīng)那鼓聲起落、唱詞流轉(zhuǎn)

在非遺的魅力里讀懂這片土地的故事

▌來(lái)源： 淮南廣電、淮南日?qǐng)?bào)

▌編輯：龍震琳

▌審核：小紅花

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