后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦

任見《曹操傳》第十八章 文武合璧成雄杰92

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曹操病重，做了遺令，交代曹丕和所有臣下，死后薄葬即可。

古之葬者，必居瘠薄之地，因此，可以在高地上建立墳陵地基，但不用封固也不必種樹。

我有頭疼病，很早就戴上了頭巾，就戴著吧。我死后，穿平時的禮服，不要用金玉珍寶陪葬。

安葬之后，文武百官要脫掉喪服；駐防各地的將士，都不要離開駐地；官吏們都要各守職位。

特別不允許占有良田，破壞生產(chǎn)的葬俗，切記!切記!

我在軍中依法辦事是正確的，至于小的忿怒，大的過失，不應(yīng)當(dāng)效法。

我的婢妾及歌妓，一向勤儉艱苦，讓她們住在銅雀臺上，并且妥善地安排她們的生活。

可以在銅雀臺堂上安置一個六尺臺，施彩帳，早晨擺上果脯、肉類等祭品，每月初一及十五，從早上到中午，讓她們向帳中奏樂吊唁我即可。

曹操一生，“食不過一肉，衣不用錦繡” ，他曾在《內(nèi)誡令》中說，我的衣被都使用十多年了，年年把它拆洗縫補(bǔ)一下罷了。

曹操在遺令中特別強(qiáng)調(diào)節(jié)儉，不是害怕盜墓賊惦記，這是和他一生的風(fēng)格相一致的。

曹操所用的器物，講究實(shí)際，不追求華美，不涂彩色油漆。壞了修理或者縫補(bǔ)，從不輕易更換。

曹操規(guī)定家人不得得用朱紅、紫、金黃幾個顏色作刺繡衣服，不得穿絲織的鞋子。只有一次，他得自江陵的一批戰(zhàn)利品中，有各種花色的絲鞋，為免銷毀浪費(fèi)，才分給家人穿了，當(dāng)時約定，穿完這些鞋子，不準(zhǔn)仿作。

曹操在遺令中，針對他的女人們，有兩句話，一句是“余香可分與諸夫人。諸舍中無可為，可學(xué)作祖履賣也” ，一句是“吾厲官所得綬，皆著藏中。吾余衣裘，可別為一藏。不能者，兄弟可共分之”。

香，是平時求神拜鬼時點(diǎn)用的香，除此之外，一無用處，女人們以之換錢還是可以的。

祖，是平時用來戴在頭上的簪纓類飾物。履，鞋子。

隨侍曹操身邊的女人，地位有高有低，但總不會低至婢女一流，在主人逝世之后，她們分到的不是金銀首飾，綾羅綢緞，竟然只是一些神香加上一個“學(xué)作祖履”以維持生計的臨終指示。

曹操夫人卞氏，跟曹操一樣節(jié)儉，認(rèn)為儉樸是美德，曹操死后，卞夫人依舊保持勤儉持家之風(fēng)，不準(zhǔn)子孫們奢侈鋪張。

曹操交代完后事，于正月二十三日薨去，終年六十六歲。

曹操逝后，曹丕繼承曹操為魏王、丞相，這年十月，漢獻(xiàn)帝退位，“以眾望在魏，乃召群公卿士，祀辭高廟” ，硬把寶座讓給曹丕。

漢獻(xiàn)帝讓群臣擬寫了禪國詔書，又命符寶郎取出玉璽，將詔書和玉璽交給華歆捧著，率領(lǐng)文物百官迤邐來到魏王宮殿禪位。

朕在位三十二年，遭天下蕩覆，幸賴祖宗之靈，危而復(fù)存。然今仰瞻天象，俯察民心，炎漢之?dāng)?shù)既終，行運(yùn)在乎曹氏。

是以前王既樹神武之績，今王又光耀明德，以應(yīng)其期。歷數(shù)詔明，信可知矣。夫大道之行，天下為公，今追踵堯典，禪位于丞相魏王，王其勿辭。

賈詡諫議曹丕說：“不能這樣輕易接受，雖然詔書說得清楚，玉璽也送了來，殿下還是得上表推辭一番，免除邊遠(yuǎn)逆臣作亂的借口，便于穩(wěn)定海內(nèi)，大治天下?！?/p>

曹丕聽從了賈詡，命令王朗寫作表章，稱說仁德菲薄，不敢領(lǐng)命，請皇上另求大賢，以傳承天位。

華歆諫議漢獻(xiàn)帝再下一次詔書，以使魏王允從。

獻(xiàn)帝命再擬詔書，遣使持節(jié)奉璽再度送進(jìn)魏王宮中。

咨爾魏王，上書謙讓。朕竊謂漢道凌遲，時日已久。幸賴武王操奮揚(yáng)神威，刈除兇暴，清定宇內(nèi)，今王丕繼承前緒，德被四海，仁澤八區(qū)。

天之歷數(shù)，實(shí)在曹氏，漢承堯運(yùn)，有傳圣之義，特使臣持節(jié)奉皇帝璽綬，王其受之。

曹丕看到這二度詔書，心中高興，但又思忖，這樣地得到天下未免太過簡單、太過草率了，連一點(diǎn)威儀也沒有，朝野怎么看待，日后如何治理？

曹丕將心事說給了賈詡。

賈詡說：“好辦。再讓使者把璽綬拿回去，告訴華歆，教獻(xiàn)帝筑一座高臺，叫做受禪臺。臺筑好了，選擇吉日良辰，集中大小公卿都到臺下，讓獻(xiàn)帝親手捧著璽綬，把天下禪讓給大王，不就鄭重其事、名正言順了嘛?！?/p>

漢獻(xiàn)帝聽從諫議，選擇地址，筑起了三層高臺，定下吉期，請曹丕登臺受禪。

臺下站著朝廷大小干部四百多人，御林禁軍超過三萬。

漢獻(xiàn)帝親手捧著玉璽，在近臣陪護(hù)下，一步一步走上高臺，又宣讀了一份新的禪位詔書。

咨爾魏王，昔者堯禪讓于舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟歸有德者。漢道衰微，世失其序，降及朕躬，大亂滋成，群兇恣逆，宇內(nèi)顛覆。

賴武王操神威，拯難于時，保我社稷宗廟，今王丕欽承前緒，光于乃德，恢宏文武大業(yè)。

嗚呼，天之歷數(shù)，在乎爾躬，用率唐典，敬遜爾位，君其順禮，以承天命。

曹丕從漢獻(xiàn)帝手中接過了玉璽，受了獻(xiàn)帝的禪位大禮，登極為君。

魏文帝曹丕，在洛陽正式建國，定號為大魏，紀(jì)年為黃初，隨即傳令大赦天下，廣施皇恩。

整個皇位禪替過程，沒有引起社會震動，反而是處一排祥瑞之聲。

漢獻(xiàn)帝劉協(xié)被魏文帝曹丕封為山陽公。

東漢王朝歷經(jīng)十四個皇帝，存在了一百九十六年，至此徹底滅亡。

漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的晚年，是亡國之君當(dāng)中最輕松愉快的，也算得上是東漢歷代皇帝中享壽較高的一位。

劉協(xié)“退位”之后，移居山陽城，與他的妻子，也是曹操的女兒、曹丕的妹妹曹節(jié)，以及曹節(jié)生的幾個兒子共同生活。

劉協(xié)所丟掉的，只是皇帝的名義，至于皇帝的生活待遇，并未因此改變。

曹丕給予劉協(xié)的，飲食起居，住房裝修甚至交通用車，都仍然保持著皇帝的規(guī)格，他的政治地位，在法律上比曹家的宗室還要略高一點(diǎn)。

劉協(xié)離休，反而甩掉了傀儡的負(fù)擔(dān)，不必?fù)?dān)心某一天被人推翻、殺掉，心理輕松了，于是從此幸福地活著，天天散步，鍛煉，又活了十四年，終年五十四歲，僅次于他祖先漢光武帝劉秀的六十三歲。

本書簡介

東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家、三國中曹魏政權(quán)的締造者，先為東漢大將軍 、丞相，后為魏王,并受追謚為“魏武帝”的曹操，一生以漢朝大將軍、丞相的名義征討四方割據(jù)政權(quán)，為統(tǒng)一中國北方做出重大貢獻(xiàn)，同時在整頓吏治、改良風(fēng)俗諸方面成就卓著，不愧為一個全新時代的開創(chuàng)者。

任見先生此書，以曹操的生命經(jīng)歷——即以其政治軍事活動、情感生活脈絡(luò)為主線，塑造了血肉豐滿的文學(xué)形象，復(fù)活了這位對華夏歷史進(jìn)程、對中國文學(xué)發(fā)展影響巨大的真正的英雄，以藝術(shù)方式對爭議紛紜的“多面曹操”做出了令人信服的全新評價，是一部深蘊(yùn)認(rèn)識性與可讀性的歷史小說。

曹操傳

珍貴：此版本篇幅長于臺灣出版本，因無刪減章節(jié)。

任見《曹操傳》

目 次

內(nèi)容簡介

201607版權(quán)………………………………

第一章 傀儡有權(quán)就變態(tài)……………………

第二章 開弓能有回頭箭嗎？……………………

第三章 寒光凜冽的七寶刀……………………

第四章 美人以身建功……………………

第五章 鎮(zhèn)服四方的法寶……………………

第六章 外交官為何要配兩個美女……………………

第七章 四世三公的臭婆娘裹腳……………………

第八章 舉重若輕的奇襲……………………

第九章 傾國傾城的佳人……………………

第十章 翩若驚鴻，婉若游龍……………………

第十一章 易水河畔瀟瀟風(fēng)…………………

第十二章 天地之間，人為至貴…………………

第十三章 軍營癡情女…………………

第十四章 生子當(dāng)如孫仲謀…………………

第十五章 銅雀臺雅景香風(fēng)…………………

第十六章 摯友的美麗女兒…………………

第十七章 對兒子們也不想偏愛…………………

第十八章 文武合璧成雄杰…………………

本書章節(jié)索引 ……………………………

20140923后記………………………………

著者任見簡介 ……………………………

1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認(rèn)識價值。

2.后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學(xué)派楊鄱陽：任見先生當(dāng)年有許多思想深邃、辭采優(yōu)美的散文在海外雜志和報紙發(fā)表，有待尋找和整理。