名稱(chēng)：齊白石 丁丑（1937年）作 篆書(shū)『母壽兒乖』 橫披
作者：齊白石
創(chuàng)作年代：丁丑（1937年）作
尺寸：34.5×137.5cm
材質(zhì)：水墨紙本
形制：橫披
題識(shí) 母賢且壽，兒俊且乖。惟濟(jì)國(guó)君兩得之。丁丑，璜。
鈐?。?齊大、白石
出版： 《齊白石作品選集》，第14-15頁(yè)，天津楊柳青畫(huà)社，2002年版。
上款： “濟(jì)國(guó)君”即黃濟(jì)國(guó)，供職于商務(wù)印書(shū)館，是收藏齊白石作品最早而成系列的重要藏家之一。齊白石亦將濟(jì)國(guó)先生視為知己，在題《雛雞幼鴨》中有云：“濟(jì)國(guó)先生嗜書(shū)畫(huà)，即藏予畫(huà)，此幅已過(guò)十幅矣。人生一技故不易，知者尤難得也。”

△齊白石 丁丑（1937年）作 篆書(shū)『母壽兒乖』 橫披

白石老人常講“ 我書(shū)意造本無(wú)法”，是他強(qiáng)調(diào)在書(shū)法創(chuàng)作中自立門(mén)戶(hù)，不依傍前人的原創(chuàng)意義，但并非真的“無(wú)法”。他的篆書(shū)字體不是規(guī)范的小篆，而是在篆隸相間中抒發(fā)豪邁、放逸、自由創(chuàng)造的精神意趣。齊白石自謂“書(shū)法得于李北海、何紹基、金冬心、鄭板橋與《天發(fā)神讖碑》的最多。寫(xiě)何體容易有肉無(wú)骨、寫(xiě)李體容易有骨無(wú)肉，寫(xiě)冬心的古拙，學(xué)《天發(fā)神讖碑》的蒼勁?！饼R白石的篆書(shū)除直接取法《天發(fā)神讖》外，還受到《祀三公山》刻石的深刻影響，更是自70歲后學(xué)習(xí)秦權(quán)，秦權(quán)其風(fēng)格迥異，有較為嚴(yán)肅工整的，筆畫(huà)方勁健挺，錯(cuò)落有致，生動(dòng)自然。因多數(shù)秦詔版為鑿刻而成，多成方筆，節(jié)奏短促，筆畫(huà)瘦硬；又因部分出于工匠手中，或缺筆少畫(huà)，或任意簡(jiǎn)化，雖不合法度，卻給人們以天真、稚拙的美感。使得齊白石的篆書(shū)用筆在縱橫平直中增添了許多率真縱放之志。無(wú)論用筆、結(jié)字都可以明顯找到這些痕跡，但是一經(jīng)老人之手的融洽，便都吐納了自我的氣息：暢適縱肆而大開(kāi)大合，疏密對(duì)比，反差強(qiáng)烈。這些綜合因素，共同構(gòu)成了其篆書(shū)體勢(shì)的驃悍、矯健，陽(yáng)剛式的美。

△齊白石 丁丑（1937年）作 篆書(shū)『母壽兒乖』 橫披（局部）
本幅《篆書(shū)“母壽兒乖”》是白石老人1937年所作，這一年，白石老人遇到一位叫舒貽的算命先生，說(shuō)齊白石“丁丑年脫丙運(yùn)，交辰運(yùn)”，意思齊白石將有不祥之兆，并給齊白石一個(gè)破解之法——在這年的農(nóng)歷三月十二日戌時(shí)，佩金器，念佛三遍，并避開(kāi)屬龍和狗的孩子，如此即可祛兇轉(zhuǎn)運(yùn)。據(jù)白石四子齊良遲回憶說(shuō)：“在這一天到來(lái)的時(shí)候，父親齊白石就把他的三間北屋都用黑布蒙了起來(lái)，弄得屋子里面很黑，然后就把自己關(guān)在屋子里頭，做什么我們也不清楚，誰(shuí)也不讓進(jìn)，連母親都不能進(jìn)去。他在屋子里靜靜地度過(guò)那個(gè)時(shí)辰之后，出來(lái)就宣布他七十七歲了?！?/p>

△齊白石 丁丑（1937年）作 篆書(shū)『母壽兒乖』 橫披（局部）
本幅橫幅中篆書(shū)的結(jié)體近漢篆而又摻隸書(shū)用筆，將篆隸融冶一爐，將原來(lái)小篆方形起筆改為圓起，改尖收為平出，轉(zhuǎn)折加重頓筆，縱橫涂抹，不與點(diǎn)畫(huà)細(xì)微處斤斤計(jì)較，既有秦篆的雄強(qiáng)質(zhì)樸，又有以古為今的勃勃生氣。由于白石老人是木匠出身，又善篆刻，腕力指力畢竟強(qiáng)于常人，是以下筆穩(wěn)健蒼勁，極其老辣，整體氣息雄強(qiáng)，墨色如凝漆，行筆緩慢遲澀，字大力沉，左右橫突，筋骨強(qiáng)勁，有一種長(zhǎng)槍大戟的灑脫和沉著舒張的寬博，令人嘆為觀(guān)止，給人一種返璞歸真的感覺(jué)，一種教化之外的自然意趣，一種樸實(shí)可愛(ài)的藝術(shù)感染力。