漫步仙游老街舊巷，總與歷史不期而遇。現(xiàn)代建筑的玻璃幕墻與斑駁的老墻舊垣交織，空氣中仿佛仍飄著往昔的煙火——其中一縷，正來自那些漸被遺忘的祠堂。

魏昇祠：鐵馬金戈的回響

行至解放東路，如今車水馬龍，商鋪林立。若非長者指點，誰曾想，此處曾矗立一座“壯烈祠”，鄉(xiāng)人慣稱“魏公祠”，供奉的是明代抗倭英雄魏昇。

祠雖在舊城改造中湮沒，魏昇的故事卻早已融入地名風物?；蛟S某個夏夜，巷風穿行，側耳細聽，仍能捕捉那穿越數(shù)百年的吶喊——那是英雄魂魄對故土最深沉的守望。

踏入龍華金建村，高陽山下的魏昇故居靜默如史。門楣上許懷中先生手書的金字匾額，與清道光年間的“功勛第”巨匾遙相呼應，將五百年烽煙凝于一院之間。

廳堂內，身披鎧甲的魏昇塑像目光如炬。這位布衣將軍曾以“魏家軍”威震閩中，三十載轉戰(zhàn)興泉，二十余役屢挫倭鋒。凝視他棱角分明的面龐，耳畔似響起正德十二年那夜的疾馳馬蹄——為解縣城之圍，他率十余親兵馳援，終陷重圍，壯烈殉國。

更令人動容的，是他辭官不受的淡泊，興學筑堤的仁心。昔年城東“壯烈祠”香火雖逝，墓前荒草間，“壯烈頌千秋，忠義傳萬代”的石聯(lián)半掩泥土。然其精神早已滲入鄉(xiāng)土，正如戚繼光當年特來拜祭，英雄氣節(jié)，終在代代傳誦中永生。

戚公遺韻：未曾立祠的豐碑

若問“戚光祠”？仙游境內，除蘭溪南岸公園那座戚繼光紀念館外，確難尋其專祠。但戚繼光的光芒，又何須一祠來局限？

暮色四合，我漫步木蘭溪畔，步入戚繼光紀念館?；[潭邊，歷史烽煙似撲面而來。

明嘉靖四十二年，倭寇圍困仙游城五十余日。危亡之際，戚繼光率部馳援，設疑兵之計——士兵手持燈架，漫山燈火如千軍萬馬。強渡木蘭溪時，童子明等將士血戰(zhàn)虎嘯潭，壯烈捐軀。此后戚家軍乘勝追擊，歷經“十八戰(zhàn)”“九戰(zhàn)尾”，終在“五百洗”全殲殘寇。

他曾三度入閩，親解仙游之圍。那段被黑暗籠罩的歲月，因他的到來重現(xiàn)天光?？h城曾有的紀功碑，楓亭曾有過的北門戚公祠，皆是這片土地最深的感念。即便祠宇不存，他的精神已刻進仙游的山水風骨。每當人們吟誦“封侯非我愿，但愿海波平”，那便是最恢宏的祠，最不朽的碑。

而今，白云峰戰(zhàn)壕靜臥山巔，十八戰(zhàn)等地名如雷貫耳。這些抗倭遺址，不僅見證著戚家軍的英勇，更傳承著不朽的民族精神。這精神穿越四百六十載，依然激勵今人，在新時代的征程上熠熠生輝。

施公祠：功德在民的見證

與魏公祠、戚公祠的壯烈不同，隱于東門街民宅深處的“施公祠”，訴說的是另一種情懷。

祠主施韜，清初名將施瑯之侄，被人銘記，非因戰(zhàn)功，而是告老還鄉(xiāng)后的功德。

抬眼東門老街，古跡林立間，藏著一處珍貴遺存——施公祠。經老街坊指引，方知它隱于東門石坊與唐代迎春亭之間的民房間。祠為石構小亭，現(xiàn)由施氏后裔施向文守護。

清乾隆《仙游縣志》載，此祠建于康熙四十五年，為紀念都督施韜造福仙游之功。施韜曾隨軍收復臺灣。晚年隱居仙游，傾力公益，捐建石馬、青龍等七座橋梁，惠澤鄉(xiāng)里，故邑人建亭立碑，永志感念。這些橋梁，至今仍是仙游人日常往來的一部分。

石亭雖被歲月煙火熏染，卻承載著一段造福桑梓的厚重歷史，靜默述說著先賢的功德與鄉(xiāng)民的感恩。于是，這座祠堂的意義超越了宗族祭祀，升華為一座為民服務的功德碑。

即便它曾淪為豆腐作坊，梁柱間或仍殘留豆香，那亦是人間煙火的延續(xù)——從便利行旅，到滋養(yǎng)口腹。

施公祠宇的破敗令人唏噓，但那份“為官一任，造福一方”的樸素信念，卻如他修建的橋梁，依然堅固地跨在時間的長河上。

祠在人心

由此看來，祠堂的實體或存或毀，并非文化的終局。魏公祠的“忠勇”，戚公精神的“擔當”，施公祠的“功德”——這些由先人淬煉出的精神品格，早已融入木蘭溪水，流淌在每一個仙游子弟的血脈里。

它們不再只是青磚黛瓦間的香火，而是活在街談巷議的故事里，活在世代相傳的家風里，活在一座座仍在服務的古橋里。這，或許是仙游祠堂文化最深厚、最富生命力的所在。

只要精神不滅，祠，便永遠立在人心之中。

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來源 | 仙游微事綜合仙游報道

編輯 | 羅婷婷

審核 | 林慧晶、陳金輝