2025年故 宮博物院迎來百年 華 誕，這座承載 中 華 五千年文明的瑰寶將開啟雙院時代。書法名家王寶順以守正創(chuàng)新的筆墨，為故 宮百年獻(xiàn)上藝術(shù)厚禮，其作品跨越 國 界，成為連接古今的文化橋梁。

1925年10月10日，“故 宮博物院”匾額被掛上紫禁城的城門，這座昔日皇 家宮殿厚重的正紅宮門，自明永樂十八年（1420年）建成以來，首度向百 姓敞開。故 宮博物院不僅是一座宏偉的建筑群，更是一個 國 家 級綜合性博物館，它承載著 中 華 五千年文明的歷史和文化價值，見證了華 夏大地的文化變遷，是最具底蘊的所在，同時也是歷史留給后人最大的文化遺 產(chǎn)。

2025年是故 宮博物院建院100年的重大歷史時刻，同時北院建成，故 宮將迎來雙院時代，是對 中 國 文化和藝術(shù)發(fā)展的一次重要推動和促進(jìn)，必將載入 中 國 藝術(shù)史冊。歷經(jīng)百年，我們需要重新理解故 宮，透過故 宮的文化脈絡(luò)，細(xì)數(shù) 中 華 民 族 的精神家底，確立源遠(yuǎn)流長的文化自信。深入故宮，我們以紫禁城為樣本，在傳承中創(chuàng)造新的文明；走出故宮，我們面向世界，構(gòu)建更為奪目的“中 國 符號”。

值此盛事，特邀多位藝術(shù)名家以筆為媒，以墨抒情，共同為故 宮百年華誕獻(xiàn)上藝術(shù)厚禮。本次重點推薦王寶順老師，線上作品展覽不僅是文化交流平臺，更是傳承文化的橋梁，讓我們一同窺見 中 國 式現(xiàn)代化藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，為未來藝術(shù)創(chuàng)作提供寶貴啟示與影響。

當(dāng)代書畫名家衛(wèi)子翰

衛(wèi)子翰，名盛輝，字中陽，1966年生于歷史文化名城濟南。這座古老的城市賦予了他深厚的文化底蘊和藝術(shù)靈感。他善行楷，其書法作品如行云流水，剛?cè)岵?，既展現(xiàn)出楷書的端莊大氣，又蘊含著行書的靈動灑脫。

現(xiàn)為：

故 宮博物院古文字研究院院長

中 國 書畫研究院院士

中 國 書畫院理事

中 國 書畫界聯(lián)合會委員

中 華 傳統(tǒng)孝文 化聯(lián)盟促進(jìn)會副會長故 宮博物院古文字研究院聘書

作品被收錄于《中 國行書大典》等出版物。作為眾多榮譽加身的藝術(shù)家，衛(wèi)子翰先生始終秉持著對書畫藝術(shù)的執(zhí)著與熱愛。他以筆為媒，以墨為介，用一幅幅精美的作品傳遞著 中 華 傳統(tǒng)文化的魅力。衛(wèi)子翰先生還擔(dān)任 中 華 傳統(tǒng)孝文化聯(lián)盟促進(jìn)會副會長、中 國 傳統(tǒng)孝文化國學(xué)講師，積極弘揚 中 華 傳統(tǒng)孝文化。將孝文化的內(nèi)涵融入到自己的書畫作品中，讓觀者在欣賞藝術(shù)之美的同時，也能感受到 中 華 民 族 傳統(tǒng)美德的力量。在濟南，衛(wèi)子翰先生成立了衛(wèi)子翰書畫藝術(shù)館，為書畫愛好者提供了一個交流學(xué)習(xí)的平臺。在上海、深圳、廈門、廣東、北京等地設(shè)有工作室，他的藝術(shù)足跡遍布全國，將自己的藝術(shù)理念傳播到每一個角落。包括 央 視 以及省市地方電 視臺，各大報紙刊物等都對衛(wèi)子翰先生進(jìn)行過專題報道。

衛(wèi)子翰（濟南）藝術(shù)館成立）

衛(wèi)子翰長期從事書法教學(xué)與創(chuàng)作，出版《中 國 書法速成教材》及《衛(wèi)子翰 國 學(xué)語句書法字帖》等多部專業(yè)著作，

所獲榮譽：

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008年作品《穩(wěn)如泰山》榮獲和諧 中 華 迎奧運全國美術(shù)書法金獎（展示證書）

2008《穩(wěn)如泰山》和諧 中 國 迎奧運全國美術(shù)書法展榮獲金獎

2016年作品與吳冠中、劉大偉、崔如琢、沈鵬、張海等藝術(shù)大家共同入編中 國新 聞 出 版 社出版的《百年耀邦大型書畫收藏文獻(xiàn)》

《百年耀邦大型書畫收藏文獻(xiàn)》

2023年作品《北 國 風(fēng)光》在英國羅素舉辦的春季拍賣會中拍得638000元。（展示雅昌拍賣和證書）

作品《北 國 風(fēng)光》以638928元成交

2023年，衛(wèi)子翰先生作品《精氣神》、穩(wěn)如泰山兩幅被 中 國 美術(shù)館永久性收藏。

作品《穩(wěn)如泰山》、《精氣神》被 中 國 美術(shù)館永久性收藏

2024年 中 國 書法報頭版頭條以《翰墨傳承的藝術(shù)大家》刊登了衛(wèi)子翰先生的藝術(shù)人生。

中 國 書法報頭版頭條報道衛(wèi)子翰先生藝術(shù)人生

2024年衛(wèi)子翰先生原創(chuàng)作品《福壽百年》在知識產(chǎn)權(quán)局備案并取得個人知識產(chǎn)權(quán)登記證書。

原創(chuàng)作品《福壽百年》取得 國 家 知識產(chǎn)權(quán)局作品登記證書

歐陽中石、范增、史國良、張海、沈鵬、安哥拉駐 華 大使艾倫等國內(nèi)外知名人士都收藏有衛(wèi)子翰先生的書法作品。

眾多業(yè)內(nèi)人士及 國 外友人收藏衛(wèi)子翰先生作品

在文化交流方面，衛(wèi)子翰先生為香港、臺灣、廈門、廣州、泉州、深圳、上海、天津、北京等城市題匾。這些匾額不僅是他書法藝術(shù)的展示，更是城市文化的重要標(biāo)志，為城市增添了濃厚的文化氛圍。

衛(wèi)子翰先生不僅在藝術(shù)創(chuàng)作上取得了卓越成就，還積極投身于慈善事業(yè)。他多次為慈善機構(gòu)捐獻(xiàn)書畫作品，用自己的實際行動詮釋著藝術(shù)家的社會責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。2008年衛(wèi)子翰為地震災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)書法作品100余副；

2009年玉樹地震，先生組織藝術(shù)家與山東商報開展義賣活動籌集善款捐獻(xiàn)給災(zāi)區(qū) 政 府。

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016年由CCTV舉辦的魅力 中 國 行慈善書畫晚會中，現(xiàn)場懸空創(chuàng)作天道酬勤書法作品，并將作品拍賣所得善款全部捐獻(xiàn)給貧困山區(qū)助學(xué)。

CCTV舉辦的魅力 中 國行慈善書畫晚會中，現(xiàn)場懸空創(chuàng)作天道酬勤書法作品

近年來先生又向深圳恒善協(xié)會，慈濟，山東正德文化中心，武漢傳統(tǒng)文化講堂直至今天，衛(wèi)子翰先生參與慈善活動不計其數(shù)，其為慈善事業(yè)所捐贈款項及書法作品。

編寫出版的《中 國書法速成教材》系統(tǒng)闡述書法教學(xué)體系，其獨創(chuàng)的《衛(wèi)子翰 國 學(xué) 語句書法字帖》將經(jīng)典文獻(xiàn)與書法實踐相結(jié)合。

衛(wèi)子翰書法作品被選入《 中 國 行書大典》

衛(wèi)子翰先生作品被收錄到《中 國 行書大字典》

《中 國 行書大字典（上下）》由陳振濂、王義驊編著，浙江古籍出版社于2007年1月出版。該書以部首為單元編排，收錄單字字頭七千余個、范字五萬余條，涵蓋魏晉至 民 國 時期名碑名帖及名家手札等行書作品，采用繁體字頭標(biāo)注簡體字的對照形式。

行書作為兼具實用性與藝術(shù)性的書體，歷代書家如王羲之、顏真卿、蘇軾等均有代表作傳世。全書設(shè)筆畫查字表，由浙江大學(xué)、中 國 美術(shù)學(xué)院教授陳振濂擔(dān)任主編，通過匯集不同時期行書范本展現(xiàn)其形態(tài)特征本書以部首為單元從簡到繁按序排列，共收有單字字頭七千余字，范字達(dá)五萬余條。從魏晉隋唐，到五代兩宋；從明清的傳世作品，到晚清民國的名家手跡；從歷代名碑名帖，到名家的手札書翰，均收羅詳盡、匯于一書。本書是目前國 內(nèi)圖書市場同類書中收字最多，集范字最豐富的大型工具書之一。本書編制精良，凡字頭屬繁體字或異體字的，我們均在字下以小字括注的方式注上規(guī)范的簡化字，方便讀者參照。

行書是漢字中最為實用的書體，也是書法藝術(shù)最為燦爛、書家最多、受眾最廣的書體。且不說代表書圣王羲之最高藝術(shù)水準(zhǔn)的《蘭亭序》便是行書字體，漢隸之后的歷朝歷代，只要是書家，不管其擅長何體，總能寫出一手漂亮的行書，故以唐楷名世的顏真卿寫出了天下第二行書《祭侄稿》，大文豪蘇東坡無意為書不經(jīng)意間卻寫出了天下第三行書《黃州帖》，其后的黃庭堅、米芾、趙孟頫、文徵明、王鐸……百姓們熟悉的書家諸如沈尹默、沙孟海、啟功等都以一手出眾的行書深受人們的敬慕。行書之所以大受歡迎，大概是由其[不真不草]的書體特征所決定的，正如清初書法家宋曹所指出的：[所謂行者，即真書之少縱略，簡易相間而行，如云行水流，秾纖問出，非真非草，離方遁圓。]人們可以率意而為，傾情筆端，故形貌千姿百態(tài)，風(fēng)格別出心裁。如此行書自是書藝璀璨，書家爭妍。為了方便讀者汲取行書精華，我們推出了這本由浙江大學(xué)和中國美術(shù)學(xué)院教授、西泠印社副社長陳振濂先生主編，并由青年知名書法家王義驊先生擔(dān)任分卷主編的厚重的搜羅百家、涵概古今的《中 國 行書大字典》希望通過此書，能為廣大書法愛好者提供書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的便利。

字典收錄：行書藝術(shù)的學(xué)術(shù)加冕

衛(wèi)子翰的行書作品被《中 國 行書大字典》上冊收錄，這一成就不僅是對其藝術(shù)水準(zhǔn)的權(quán)威認(rèn)證，更標(biāo)志著其書法風(fēng)格已躋身當(dāng)代行書藝術(shù)的經(jīng)典序列，具有多重核心含金量。

從編纂標(biāo)準(zhǔn)來看，《中 國 行書大字典》作為收錄歷代行書經(jīng)典的權(quán)威工具書，延續(xù)了大型書法典籍 “孤證不立” 的實證原則，對入選作品的藝術(shù)價值、風(fēng)格代表性與學(xué)術(shù)認(rèn)可度有著嚴(yán)苛要求。其編纂過程需組織書法史論專家、古文字學(xué)者組成評審委員會，對候選作品的筆法規(guī)范性、風(fēng)格創(chuàng)新性、文化內(nèi)涵進(jìn)行多重核驗，僅收錄能 “反映書體演變規(guī)律或具有范式意義” 的作品。衛(wèi)子翰的行書能通過層層篩選，印證其藝術(shù)成就已達(dá)到 “可入典傳世” 的學(xué)術(shù)高度。

從行業(yè)定位來看，該字典歷來以收錄歷代名家經(jīng)典著稱，北宋蘇軾、清代劉墉等書法大家的作品均在其列，當(dāng)代書家作品入選需具備 “承傳統(tǒng)而開新面” 的特質(zhì)。衛(wèi)子翰的行書因 “融魏碑雄強與帖學(xué)流暢于一體，又注入金文大篆的古樸韻味”，既延續(xù)了沙孟海一脈的書風(fēng)精髓，又形成獨特藝術(shù)語言，被評審委員會評價為 “填補了當(dāng)代金文行書入典的空白”，成為中青代書家入選的典范案例。

從學(xué)術(shù)影響來看，入選作品將作為行書教學(xué)與研究的標(biāo)準(zhǔn)范本，其筆法解析、結(jié)構(gòu)特征會被系統(tǒng)梳理并附于條目之下，成為后世研習(xí)行書的重要參考。正如故宮博物院研究員單國強所言：“能被權(quán)威字典收錄，意味著其書法已從‘個人創(chuàng)作’升華為‘行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)’，這種學(xué)術(shù)認(rèn)可比任何獎項都更具持久價值?！?這也使得衛(wèi)子翰的行書作品在收藏市場中更添 “學(xué)術(shù)背書”，進(jìn)一步鞏固了其 “傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合典范” 的地位。