10月23日是霜降節(jié)氣，農(nóng)民駕駛收割機(jī)在廣西梧州市萬(wàn)秀區(qū)夏郢鎮(zhèn)收割晚稻。新華社發(fā)

10月15日，成都金沙濱河公園，芙蓉花盛放。 楊濤 攝

米易銅火鍋。圖據(jù)米易縣融媒體中心

　　
□張杰

　　10月23日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)210°，我們迎來(lái)了霜降。作為秋季最后一個(gè)節(jié)氣，霜降也標(biāo)志著秋日向寒冬的過渡?！对铝钇呤蚣狻酚休d：“九月中，氣肅而凝，露結(jié)為霜矣?！彪S著氣溫驟降，空氣中水汽在地面或植物表面凝結(jié)成細(xì)微的冰晶或六角形的白色霜花，“霜降”之名由此而來(lái)。
　　古人將霜降分為三候：一候豺乃祭獸，二候草木黃落，三候蟄蟲咸俯。天地之間，萬(wàn)物收斂，漸入沉靜。在這收斂的表象背后，蘊(yùn)藏著宇宙節(jié)律中一次深長(zhǎng)的呼吸——一種關(guān)乎進(jìn)與退、放與收、顯與藏的生命辯證法。

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寒露油菜霜降麥

　　霜降有許多別名與雅稱。它被稱為“杪秋”——“杪”指樹梢，意為秋天行至尾聲；它也被稱作“嚴(yán)霜”“霜刀”“霜?jiǎng)Α?，字字透出凜冽，預(yù)告冬的臨近；它還有“鴻飛霜降”之名，出自蒲松齡筆下，暗喻時(shí)序流轉(zhuǎn)、歲月更迭；而“霜露之疾”，則指向因寒而起的身體警訊，提醒人們添衣珍重。霜降亦被稱為“金秋”，此時(shí)天高云淡，層林盡染，天地燦爛如金。這些貼切的名稱，凝結(jié)著古人詩(shī)意的觀察，也承載著他們對(duì)自然規(guī)律的深刻理解與敬畏。
　　霜降是收斂的，但并非靜止。在四川盆地，此時(shí)正上演著收獲與播種的雙重奏。“霜降不割禾，一天少一籮”，催促著人們抓緊搶收晚稻，紅苕也迎來(lái)最佳采收期；與此同時(shí)，“寒露油菜霜降麥”代表著新一輪的希望——油菜育苗、小麥播種次第展開，構(gòu)成收獲與孕育并存的獨(dú)特圖景。柑橘在低溫中凝糖，土地借霜凍自凈——這是一套“順天應(yīng)時(shí)”的農(nóng)耕智慧。
　　當(dāng)古老智慧與現(xiàn)代科技相遇，傳統(tǒng)農(nóng)事也煥發(fā)出新的活力。在茶園與果園，無(wú)人機(jī)防霜技術(shù)已成為一道新的風(fēng)景；智能防霜系統(tǒng)通過物聯(lián)網(wǎng)傳感器實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)田間微氣候?！绊樚鞈?yīng)時(shí)”這一古老哲學(xué)，在數(shù)字時(shí)代有了嶄新的詮釋，“看天吃飯”的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)正轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)?？萍颊云洫?dú)特方式，延續(xù)并創(chuàng)新著人與節(jié)氣的千年對(duì)話。

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霜降人間秋色深

　　霜降為蜀地的山川城池重繪了精神氣韻。達(dá)古冰川的純凈壯麗，是時(shí)間凝固的永恒；瓦屋山的層林盡染，演繹著色彩的交響；西嶺雪山的云?！坝駧А?，完成一場(chǎng)天地間崇高的對(duì)話；米倉(cāng)山的熾烈楓紅，宣示著生命的熱烈與尊嚴(yán)；瀘沽湖洗盡鉛華，印證著“淡極始知花更艷”的美學(xué)真諦。
　　成都“蓉城”之名的本源——芙蓉花，因在晚秋帶霜綻放，而得“拒霜花”之別稱。蘇軾曾詠：“千林掃作一番黃，只有芙蓉獨(dú)自芳。喚作拒霜知未稱，細(xì)思卻是最宜霜”，勾勒出它在寒境中堅(jiān)守的品格。
　　霜降，是天然的色彩大師。楓葉經(jīng)霜而赤，楊樹遇冷成金——千山萬(wàn)壑，層林盡染，如霞似錦，光芒奔涌。就連池塘中的殘荷，也以垂首之姿，撐起深秋倔強(qiáng)的美學(xué)。古人早已讀懂這霜色中的詩(shī)意，并將其熔鑄于筆墨：“天上繁霜降，人間秋色深”“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”……句句皆是向霜降時(shí)節(jié)的溫柔致意。
　　若說(shuō)白露是詩(shī)歌，霜降便是哲思。在文人的筆墨浸潤(rùn)下，霜化成凜冽而深情的人間意象。唐代白居易在《歲晚》中低吟：“霜降水返壑，風(fēng)落木歸山。冉冉歲將宴，物皆復(fù)本源?！钡莱鋈f(wàn)物收斂、回歸本真的哲思。元朝王冕則以“露深花氣冷，霜降蟹膏肥”，點(diǎn)染出深秋的生活意趣。宋人朱豈贊菊“耿耿園中菊，煌煌發(fā)幽姿”，寫出菊花在霜降時(shí)節(jié)的傲然風(fēng)骨；南宋舒岳祥的“柴扃常自閉，淡泊守園廬”，勾勒出一幅順應(yīng)天時(shí)、靜守內(nèi)心的生活圖景。

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補(bǔ)冬不如補(bǔ)霜降

　　“補(bǔ)冬不如補(bǔ)霜降”。這句古老諺語(yǔ)，已演化為一套熨帖身心的飲食智慧。無(wú)論是米易的銅火鍋、堯壩的紅湯羊肉，還是成都的羊肉湯、街頭巷尾的烤紅薯與柿子，都是以自然之物滋養(yǎng)身心、以溫暖之味調(diào)和時(shí)節(jié)的生存智慧——在節(jié)氣變換中尋找平衡，在寒涼漸深時(shí)積蓄溫暖，在自然律動(dòng)里安頓自我。霜降的飲食之道，正是四川人千百年來(lái)“順天而食、應(yīng)時(shí)而養(yǎng)”生活智慧的結(jié)晶。
　　如今，霜降已不僅是時(shí)令的轉(zhuǎn)換，更內(nèi)化為一種生命哲學(xué)。對(duì)生活在快節(jié)奏中的現(xiàn)代人而言，霜降更像一個(gè)溫和的提醒：大自然的律動(dòng)從未遠(yuǎn)去。它告訴我們：在向外馳騁時(shí)，莫忘向內(nèi)觀照；于成熟時(shí)收斂鋒芒，在靜默中蓄力等待新生。
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