春秋戰(zhàn)國是中國思想最炸場的時(shí)代，儒家、道家、法家、墨家百家爭鳴相開。辯論賽今天要講的主角是和孔子齊名的顯學(xué)扛把子墨子，他的故事比武俠片還燃，思想硬核到現(xiàn)在都不過時(shí)。

墨子本名墨翟，約生于公元前476年，和孔子去世差十年，出生地有爭議，河南魯山、山東滕州、安徽渦陽都爭著認(rèn)他。但有一點(diǎn)確定，他出身超接地氣，不是貴族，更像手藝人。史書記載他會(huì)造大車做器械，連魯班都夸他巧匠。早年墨子也學(xué)過如家，畢竟孔子是頂流，但他越學(xué)越撓頭。儒家講究親親有數(shù)尊賢友等，對貴族好，對平民差，提倡厚葬。窮人家賣地辦喪事搞禮樂那套，敲鐘打鼓浪費(fèi)錢，磨子拍桌，這不對啊，直接和儒家掰頭，創(chuàng)立了墨家學(xué)派。

墨家有多猛？門徒遍天下，組織像古代特工隊(duì)。墨子當(dāng)巨子大掌門弟子，必須服從命令，能文能武，文能講哲學(xué)，武能守城打仗。他們穿粗布短衣，吃粗糧野菜，以苦為樂，口號是摩頂放踵利天下，從頭到腳磨破，也要為天下謀利。墨子的核心思想是兼愛，愛別人像愛自己，沒有親疏貴賤。他說，天下之亂，起于不相愛，要是大家都互相愛，就不會(huì)有戰(zhàn)爭、搶劫、家暴，這和儒家愛有差等對著干，相當(dāng)于在當(dāng)時(shí)的階級社會(huì)里扔了顆思想炸彈。

但墨子可不只會(huì)嘴炮，他是行動(dòng)派。經(jīng)典的操作是，是楚攻宋，楚國要打宋國，找魯班造了工程云梯。墨子聽說后從魯國出發(fā)，走了十天十夜，角膜破了，用布包著趕到楚國都城營，見到楚王。墨子先玩心理戰(zhàn)，有個(gè)人自己有豪車篇偷破車，有錦衣篇偷破衣，有肉吃，偏偷爛菜。這是啥人？楚王說，有病。墨子補(bǔ)刀，楚國地大物博，宋國又小又窮，您打宋國和那病人有啥區(qū)別？楚王狡辯，魯班都幫我造好云梯了，必須打。

墨子冷笑，那咱們模擬攻防戰(zhàn)，解下腰帶當(dāng)城墻，用木片當(dāng)器械，和魯班比劃，魯班用了9種工程方法，墨子九次破解。魯班招數(shù)用完了，墨子還有招沒使。魯班急眼了，我知道咋贏，你不說墨子也狠，我知道你想殺我，可我弟子秦華黎帶了300人，拿著我造的守城器械，早守在宋國城頭了，你殺我，楚國也打不贏。

楚王徹底認(rèn)慫，不打了不打了。這波操作把非公思想從口號變成現(xiàn)實(shí)，反對侵略戰(zhàn)爭，但不反對防御戰(zhàn)。

墨子不僅是思想家，更是古代維和隊(duì)長。除了指楚恭送，墨子還到處跑場子。去齊國勸巷子牛別打魯國。去為國教公梁桓子節(jié)用別亂花錢，養(yǎng)豪車美女。去楚國拒絕楚王封地。我要的是思想傳播，不是當(dāng)官。墨家的教學(xué)也超硬核，墨子上課不光講大道理，還帶弟子做實(shí)驗(yàn)，比如小孔成像。墓經(jīng)理記錄警告在無有端于經(jīng)常說在端，意思是光線通過小孔會(huì)成倒像，講力學(xué)力行。之所以分也力，是物體運(yùn)動(dòng)的原因。玩邏輯辯論睥洠元推四大辯論術(shù)，比古希臘邏輯學(xué)還早。

所以墨家弟子不僅是俠客，更是科學(xué)家。墨經(jīng)里的光學(xué)八條比歐幾里得光學(xué)早一百多年。提出與民意，所以空間是所有具體空間的總和，9糜1時(shí)也時(shí)間是所有具體時(shí)間的總和。這宇宙觀放到現(xiàn)在都不過時(shí)。墨子還懟過宿命論，當(dāng)時(shí)很多人說生死有命，富貴在天，墨子罵信命的人都是懶蛋，他說強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧，強(qiáng)必貴，不強(qiáng)必健。努力才能改變命運(yùn)，這對底層人多勵(lì)志。

到了晚年，墨子依然沒閑，帶著弟子在各國講學(xué)，把墨家思想寫成墨子一書?，F(xiàn)在看到的墨子是弟子整理的，有53篇。公元前390年左右，墨子去世，弟子們按他的規(guī)矩結(jié)葬，用保管埋淺坑，不放陪葬品。但他的思想早就像種子撒遍天下。

戰(zhàn)國時(shí)非儒即墨，墨家是和儒家平起平坐的頂流學(xué)派，連孟子都吐槽天下之言不歸楊，楊朱則歸墨，可見墨子多能打。故事講到這兒，是不是有點(diǎn)上頭？別急，更精彩的在后頭。墨家后來咋發(fā)展的？為啥秦漢后突然消失？

墨子的思想又是咋在現(xiàn)代分紅的？唐昊，咱們接著嘮。墨子去世后，墨家進(jìn)入后末時(shí)代，這時(shí)候的墨家分成三派，相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之末，但都尊墨子為祖師。他們繼續(xù)發(fā)展墨子的思想，尤其是在邏輯學(xué)和科學(xué)上。墨經(jīng)里的變學(xué)邏輯學(xué)體系提出以明舉實(shí)，以詞抒意，以說出故，用概念反映事物，用判斷表達(dá)思想，用推理揭示原因，比亞里士多德的三段論還早。后默還和名家杠上，名家代表公孫龍說，白馬非馬，墨家反駁，白馬馬也成白馬成馬也，白馬是馬的一種，騎白馬就是騎馬。這種辯論不是抬杠，是在探索邏輯的邊界。

中國古代科學(xué)差點(diǎn)就起飛了。但墨家的硬核也讓統(tǒng)治者頭疼。墨家組織嚴(yán)密，巨子一聲令下，弟子能為理想死復(fù)活禱，認(rèn)死不旋踵。他們代表小生產(chǎn)者利益，反對貴族特權(quán)，主張上同天下要統(tǒng)一于正確的思想，但這正確思想是墨家的，不是君王的。所以到了秦漢，大一統(tǒng)王朝，需要的是聽話的順民，儒家君君臣臣更合統(tǒng)治者胃口，法家嚴(yán)刑峻法，能管得住人，墨家這種民間武裝加思想天團(tuán)自然被打壓，漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)后，墨家徹底邊緣化。

墨子書都沒人整理，好多篇章失傳，但墨子的思想沒死，比如兼愛，影響了后世的游俠精神，路見不平一聲吼，非攻成了中國傳統(tǒng)反戰(zhàn)思想的源頭。節(jié)用節(jié)葬在佛教傳入后和節(jié)儉不奢靡的觀念融合，連孫中山都夸墨子。古時(shí)最講愛子莫過于墨子。到了近代，墨家終于翻紅。梁啟超說墨子是勞動(dòng)人民的大圣人，還寫了墨子學(xué)案墨經(jīng)教師。胡適在中國哲學(xué)史大綱里說墨家是中國古代科學(xué)的代表。魯迅還寫了小說非攻，把墨子塑造成中國的脊梁式人物。

現(xiàn)在看，墨子的思想簡直預(yù)言家。兼愛對應(yīng)現(xiàn)在的平等觀念，非公是和平主義，節(jié)用符合環(huán)保理念，圣賢選賢人能是現(xiàn)代人才觀。非命反對宿命和奮斗，改變命運(yùn)不謀而合。更覺得是墨子的天治，天有意志，不是迷信。他說天治是衡量善惡的標(biāo)準(zhǔn)，天欲義而惡不義天冿愛天下之人，其實(shí)是用天來約束統(tǒng)治者，你要是不義不愛民，天會(huì)懲罰你。這和西方天賦人權(quán)有點(diǎn)像是。

古代的民意代表墨子還是最早的國際主義者，他說，視人之國，若視其國，看待別國，想看待自己國家，這不就是人類命運(yùn)共同體的雛形？現(xiàn)在再看墨子的故事，是不是越品越有味？從手藝人到思想家，從游說列國到止楚攻宋，從創(chuàng)立學(xué)派到影響千年，他用一生證明，小人物也能改變世界。

所以啊睡不著的時(shí)候想想墨子那個(gè)腳磨破了還在趕路的老頭，那個(gè)和魯班斗志的維和隊(duì)長，那個(gè)相信兼愛能讓世界變好的理想主義者，他的故事比任何安眠藥都溫暖。晚安啦，愿你夢見墨子帶著弟子們在月光下造器械強(qiáng)奸案，把溫柔和智慧灑滿整個(gè)夜空。