河南
當(dāng)2023年蓋洛普國際公布那份全球宗教信仰調(diào)查報(bào)告時(shí)，西方社交媒體一下子炸了鍋。數(shù)據(jù)顯示，中國大陸自認(rèn)“無神論者”的比例高達(dá)60%，信仰宗教者僅占7%。
不少西方網(wǎng)友借題發(fā)揮，調(diào)侃中國人“沒有靈魂”“沒有信仰”，甚至質(zhì)疑“一個(gè)沒有神的民族，怎么可能可信”。但很快，這種嘲笑被一位英國老教授潑了一盆冷水。
劍橋大學(xué)的馬丁·雅克反諷：你們嘲笑，是因?yàn)槟銈兛床欢?。中國人真的沒有信仰嗎？信仰就只能信某位“神”？這場看似圍繞無神論的爭論，其實(shí)背后是兩種文明對信仰和生活邏輯的根本差異。
西方的嘲笑，從誤解開始
蓋洛普那份調(diào)查甫一發(fā)布，西方網(wǎng)絡(luò)上就涌現(xiàn)出大量帶情緒的評論。有網(wǎng)友說中國人“靈魂無處安放”，還有人直言“沒有神的社會注定缺乏道德”?！度A爾街日報(bào)》隨后刊文分析稱，這種反應(yīng)其實(shí)并不新鮮，西方社會長期以來習(xí)慣以基督教文明做標(biāo)尺，衡量其他文化是否“有信仰”，甚至將“信仰神”與“有道德”直接劃等號。
不少西方學(xué)者指出，這種思維根子里帶著文化中心主義。比如早期傳教士來到中國時(shí)，曾驚訝于中國人對宗教的“務(wù)實(shí)態(tài)度”：不排斥，但也不迷信。他們發(fā)現(xiàn)，中國百姓對祭祖、孔子、天地有所敬畏，卻不把信仰掛在嘴邊，導(dǎo)致很多傳教士感到“水土不服”。
從數(shù)據(jù)上看，中國確實(shí)是世界上宗教信仰率最低的國家之一。但這并不意味著中國人無價(jià)值觀、無信仰。相反，這種無神背景下的社會秩序，其凝聚力常常讓外人難以理解。問題并不在于中國人信不信神，而在于西方人是否愿意跳出“神”的框架，去理解一種截然不同的信仰系統(tǒng)。
馬丁·雅克：中國信仰的底色是人
說起馬丁·雅克，西方媒體常稱他是“懂中國的英國人”。他1945年出生于英國考文垂，年輕時(shí)是英國共產(chǎn)黨成員，后來成為劍橋大學(xué)的研究員。從70年代開始，他就潛心研究中國，甚至自學(xué)儒家經(jīng)典。他的研究視角和西方主流輿論截然不同，也因此屢屢引發(fā)爭議。
馬丁·雅克說，西方人總想從教堂、神像、儀式中尋找信仰的痕跡，卻忽略了中國信仰的“隱形邏輯”。他在清華大學(xué)的演講中提到，中國人信的是“人定勝天”、信的是“修身齊家治國平天下”。這些信仰不是抽象的神，而是活在日常里的行為準(zhǔn)則。
他在書中寫過，中國古代神話人物，如女媧、神農(nóng)、黃帝，更多是道德楷模，并不是西方式意義上的“神明”。中國人尊敬他們，是因?yàn)樗麄優(yōu)槿祟愖隽藢?shí)事，不是因?yàn)樗麄兡苜n?；蚪档?。
這種以人為本的信仰觀，也體現(xiàn)在社會實(shí)踐中。他在中國看到城市街道干凈整潔，鄰里之間講禮守信，這種秩序感并不靠宗教維系，而靠內(nèi)化的家庭倫理與社會責(zé)任。他反問西方：一個(gè)沒有神的社會，如果比你更有序、更自律，你是不是該反思一下你對“信仰”的定義？
看不見的信仰，撐得起一個(gè)民族
中國人不愛談信仰，但信仰從未缺席。比如清明節(jié)，掃墓祭祖不是儀式感，而是一種代際責(zé)任感；端午節(jié)紀(jì)念屈原，不為祭神，只為記住忠誠與正直。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日背后，都有一套價(jià)值觀在支撐，而這種信仰，根本不需要“神”的參與。
疫情三年，14億人齊心協(xié)力抗疫，沒有哪一個(gè)“神”發(fā)號施令，但中國人自覺遵守規(guī)則、互幫互助，這種集體意識和道德行動，本身就是信仰的體現(xiàn)。2008年汶川地震，全國各地自發(fā)捐款捐物，沒有政令約束，也沒有宗教動員，但民眾的行動力，卻讓全世界為之動容。
有趣的是，據(jù)《金融時(shí)報(bào)》報(bào)道，中國的“愛德印刷”是全球最大的圣經(jīng)印刷廠，生產(chǎn)著全球80%的圣經(jīng)用紙。一個(gè)無神論國家，卻印了最多的圣經(jīng)，這難免讓西方人尷尬。
更值得一提的是，在中國，多種宗教可以和平共處。佛教、道教、伊斯蘭教、基督教，都能在一條街上各安其位。這種沒有神權(quán)沖突的社會結(jié)構(gòu)，在世界范圍內(nèi)并不多見。相比歷史上長期陷于宗教戰(zhàn)爭的西方，中國的信仰體系更像一種生活哲學(xué)，是共存而非排他。
馬丁·雅克說得直白：嘲笑中國人無神，其實(shí)是對中國文化的無知。中國的信仰不靠神靈加持，只是靠一種看不見卻最堅(jiān)韌的內(nèi)在力量。那是家庭情感，是責(zé)任倫理，是集體意識，是對現(xiàn)實(shí)世界的尊重與經(jīng)營。
在這個(gè)多元化的世界，誰也沒資格用自己那一套去評判別人。理解，比嘲笑更重要。中國人信的，從來都只是人。人做得好，比神說得好，更重要。
信息來源：中國人沒有信仰？這位英國教授說出了答案——澎湃新聞
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