春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。莫將閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。——是南宋僧人慧開禪師

作者認(rèn)為人若是能夠拋開內(nèi)心的煩惱和凡塵瑣事，那么心胸自然會(huì)開朗起來，隨時(shí)都能欣賞美好風(fēng)景，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人間一年四季都是好時(shí)節(jié)。

這個(gè)世界上很多東西都是構(gòu)建的，國家，社會(huì)，宗教，婚姻，法律包括給你灌輸?shù)闹T多概念。所有的概念和道理都是根據(jù)不同的條件和維度去嘗試打破和改變。

人在覺悟之后突然發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)根植于自己內(nèi)心深處自以為不可動(dòng)搖的東西其實(shí)是可以重新塑造的。

我給你舉一個(gè)例子，一個(gè)拳頭，你無端用來打人，那就是惡人；你要用來捶背，那就是善舉，拳頭一直都是那個(gè)拳頭，看你怎么用，怎么想。

王國維說“一切景語皆情語”其實(shí)一切都是境由心生，穩(wěn)定情緒吧，所謂：心平能愈三千疾，心靜可通萬事理。

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

——宋·志南《絕句·古木陰中系短篷》

來到古木參天的大樹下，我悠然地將小船輕輕系在岸邊。我拿起拐杖，慢悠悠地踏過那座古樸的小橋，每一步都踏著春光的節(jié)奏，享受著這份不加雕飾的自然之美。

細(xì)雨如絲，田園得到滋潤，草木吐芽，縷縷微風(fēng)輕輕拂過，不僅沒讓我的衣裳沾染半點(diǎn)濕氣，反而像是天空的細(xì)語，為那些怒放的杏花添上了一抹嬌羞的晶瑩，讓它們美得更加生動(dòng)。

微風(fēng)拂面，帶著幾分溫柔，早已沒有了冬日的寒意，只剩下春日特有的溫暖與和煦。它輕輕地?fù)u曳著岸邊的柳枝，那些嫩綠的細(xì)條隨風(fēng)起舞，姿態(tài)輕盈而婀娜，無一不在無聲中訴說著生命張揚(yáng)。

這是由斑駁的古木、汩汩的溪水、輕巧的篷船、虬曲的杖藜、古樸的小橋和無事的老僧人，構(gòu)成一幅渾然天成的游春圖。

小橋東邊，杏花如煙，楊柳如線，細(xì)雨如酥，和風(fēng)如絲。那杏花煙雨，欲沾人衣而不濕，何其令人愜意；那楊柳和風(fēng)，吹在臉上涼美而不覺寒冷，它們是何等善解人意。

常人總問，禪是什么？是不是嘴里常常念著阿彌陀佛，誦經(jīng)念佛，普度眾生就是禪，那不然，那就是救苦救難，焚香拜佛？

其實(shí)，禪中一種哲學(xué)，一種宗教，更是一種體驗(yàn)，一種生命形態(tài)。它看似很玄，虛無縹緲，但，你要真正走進(jìn)去了不會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都是平平實(shí)實(shí)，真真切切。

在詩人眼中，禪就在古木中、溪水里、篷船上、杖藜頭，在小橋東邊，在老僧心頭，在杏花雨中，在楊柳風(fēng)里，在那沾而欲濕的涼意中，在吹面不寒的清柔里。

春天的花還有杜甫的“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”，更有蘇軾的“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。”

禪就是春天，就是一切的一切，是流連于自然的美景，寫出自由的心與天地造化相融的平靜與快樂。

四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。

更無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。

——宋·司馬光《客中初夏》

四月的天空如洗，雨后的世界影影綽綽仿佛被重新上色，山巒間綠意盎然，青翠欲滴，對面的南山在晴朗中更顯清新脫俗，一切都看得格外分明，可以盡情領(lǐng)略南山風(fēng)韻。

夏季里，沒有了柳絮紛飛的輕擾，眼前一片寧靜祥和，只見那向日葵們，不約而同地仰望著太陽，綻放出最燦爛的笑容。

一首郊外散步的閑情小詩， 大抵是詩人想抖落朝夕伏案的勞累呢，還是受郊原好景的召喚？詩人披著這雨后新陽到戶外走走。

郊原漫步，萬慮全消，身心頓覺輕松了許多。興之所至，也就信步由之。走著，走著，園埂上一排茁壯成長的向日葵引起詩人的注目。

說到夏天，最令人津津樂道的花肯定是楊萬里筆下的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！保俨铧c(diǎn)的也有高駢的“滿架薔薇一院香?！本瓦B蘇舜欽的石榴花也有一席之地“石榴開遍透簾明?！?/p>

是啊，誰看想到這里還有如此別致的向日葵，你可別看這葵花沒有枝頭百花那么鮮艷媚麗，沒有林間喬木那么魁梧挺拔，可是，它從發(fā)芽到花盤盛開，始終向著太陽，不論土壤肥瘠，不擇地勢高下，不猶豫，不彷徨，從不改變方向。在林林總總的植物族類中，它是這么的另類呢。

百花有情，這向日葵向來很少被人贊賞，它就像是行走在珠光寶氣的人流中，突然邂逅迎面而來身穿荊衩布裙，素顏清淡的村姑娘，如此獨(dú)特與出眾。

誰說，客中就不是作者本人呢？誰說，這葵花就是他自己人格的寫照呢，一切都是這么不著痕跡啊，這即情抒情的手法，還真是高啊。

鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。

樓觀滄海日，門對浙江潮。

桂子月中落，天香云外飄。

捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。

霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。

夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。

待入天臺(tái)路，看余度石橋。

——唐·宋之問《靈隱寺》

飛來峰巍峨挺拔，綠意盎然，山間古寺靜謐而少有人跡，每一磚一瓦都透著歲月的沉穩(wěn)。站在樓閣之上，晨光初破，讓人心曠神怡。靈隱寺的大門恰好迎向錢塘江的波瀾壯闊，潮起潮落間，總是能令人如此放松。

中秋之夜，寺內(nèi)桂花悄然綻放，細(xì)碎的花瓣隨風(fēng)輕舞，與裊裊升起的佛香交織在一起，如同仙境中的云霧，溫柔地包裹著每一寸空間。

沿著藤蔓的指引，緩緩攀上古塔之巔，而深入林間，尋找那清澈甘冽的泉水。山間的花朵不畏寒霜，反而在清冷的空氣中綻放得更加燦爛，葉子也倔強(qiáng)地堅(jiān)守綠意，不輕易向寒冷低頭。

年輕時(shí)，我們總愛追逐遠(yuǎn)方的風(fēng)景，那些未曾踏足的地方，像是能洗凈心靈塵埃的秘境。

如今，當(dāng)我踏上前往天臺(tái)山的路途，每一步都顯得格外輕盈，尤其是當(dāng)我漫步在梄溪之上那座古樸的石橋，溪水潺潺，能使我忘了人世間的煩惱和焦燥。

這是一篇游記，詩人被貶為越州長史，離京赴越。途中經(jīng)過杭州，游靈隱寺時(shí)所作。

寺院有一種，一種明朗的美，天香的美。那里有紅墻青瓦，寶殿瓊閣，菩提樹下郁郁蔥蔥。

桂花曾被宋代李清照贊稱為“自是花中第一流”每每到秋季時(shí)分，桂花芬芳四溢，與寺里的香火互相繚繞。

游走于寺內(nèi)的詩人，有如白居易所言“湛湛玉泉色，悠悠浮云身。閑心對定水，清凈兩無塵?！?/p>

他不僅是對美景的欣賞與贊嘆，更是心靈的徹悟與洗滌，曾經(jīng)的尋幽訪勝如愿以償了，心里的說不出來的滿足感，淡淡的也流露出歸隱的意向。

聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。

何方可化身千億，一樹梅花一放翁。

——宋·陸游《梅花絕句·其一》

黑夜剛剛告退，太陽還沒有升起的侵曉，在這冰封雪裹的嚴(yán)冬，凌厲的北風(fēng)吹得人直打顫。原野上早就草枯葉敗，鳥們躲在屋檐下，凍得噤口而不敢出聲；只有梅花不畏嚴(yán)寒，迎著“曉風(fēng)”在枝頭綻放！

站在枝頭的陸游想著，有什么辦法可以把我的身子也化為幾千幾億個(gè)？讓每一棵梅花樹前都有一個(gè)陸游常在呢。

詩人不說心頭如何喜愛梅花，愛梅之心卻奔涌筆端；不說心頭如何喜悅，喜悅之情卻溢于言表！

天亮之后，詩人出門看看，但見粉妝玉琢似的梅花，像一堆堆白雪開遍周圍群山，難怪詩人要用“遍滿四山中”來描畫它分布的廣度。

梅花不擇地勢高下，不論土壤肥瘠，不畏大雪彌天，不怕北風(fēng)凜冽！這是多么公正與無私，這是多么頑強(qiáng)的精神與意志，這又是多么蓬蓬勃勃的生機(jī)與活力！

贊頌梅花不畏寒冷，最出名的應(yīng)該是宋人王安石：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”然后還有如唐人齊已：“前村深雪里，昨夜一枝開”

人站在梅花之前，與梅花心心相印，情感相通，物我交融，梅人合一，既能表達(dá)出對梅花發(fā)自內(nèi)心的喜愛，不也表現(xiàn)出一種冰清玉潔、高標(biāo)絕俗的逸士情懷？

讀者也許會(huì)問，陸游為什么對梅花這么一往情深，癡情如是？

這首詩寫于寧宗嘉泰二年（1202），陸游致仕之后退居山陰，年屆七十八歲高齡，雖“僵臥孤村”，可是抗金救國之志始終不渝。就像梅花那樣：“零落成泥碾作塵，只有香如故”——《卜算子·詠梅》。

無論環(huán)境多么嚴(yán)峻，卻始終保持無私無畏的精神和至死不變的操守，看來，詩人不正是用梅花來象征自我的精神品格么？

你想成為什么樣的人，你想過怎么樣的生活，全憑你內(nèi)心所想，別讓平凡的生活，耗盡你所有的向往。

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