“女之餐之，為愛之也。夫禮，天子愛天下，諸侯愛境內(nèi)，大夫愛官職，士愛其家，過其所愛曰侵。今魯君有民而子擅愛之，是子侵也，不亦誣乎！”

——《韓非子·外儲說右上第三十四》

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如果說要從中國五千年的歷史中選出一個(gè)最具代表性的人物，那我相信大部分人都會選擇孔子。黃帝偉大嗎？偉大，他是華夏始祖；

秦始皇偉大嗎？偉大，他開啟了封建帝國；但孔子的偉大卻是在思想層面上的，哪怕國家如何更迭，風(fēng)云如何變化，深深烙印在每個(gè)中國人骨髓中的儒家思想?yún)s始終存在。

“儒”是一種文化，包含內(nèi)容非常廣泛，并不是飽讀詩書就是儒，也不是誠實(shí)守信就是儒，儒到底是什么？

現(xiàn)代人很難用三言兩語說得清，但是不知從何時(shí)開始，在大眾連儒是什么都有弄清的時(shí)候，卻掀起了一股“反儒”的風(fēng)潮。

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有人反對儒家思想，反對的只是其中的一些糟粕，比如說男尊女卑、三綱五常等；有的人卻是趁機(jī)對傳統(tǒng)文化全盤否定，非要覺得“國外的月亮比較圓”。

持后一種看法的人經(jīng)常會把儒家思想的始祖孔子拉出來說到一番，認(rèn)為孔子不過是虛有其表，假仁假義，不然怎么會阻止自己的弟子向窮人施粥？連百姓都不能愛護(hù)，這“仁”在哪？“義”又在哪？

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孔子會不讓弟子施粥？我相信看到這個(gè)的大多數(shù)讀者，第一反應(yīng)肯定是不相信。

這事其實(shí)的確存在，《韓非子》中就清楚地記載了這一則故事，但這事背后真正的涵義卻并非抨擊孔子假仁假義，而是對他思想中關(guān)于“禮”的解釋。

仲由，字子路，孔子門下跟隨他最久的弟子，為“孔門十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔門七十二賢”之一。

跟孔子其他弟子不同的是，子路算不得上是謙謙君子。

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孔子曾評價(jià)其：“由也升堂矣！未入于室也！”也就是說子路雖然經(jīng)受了儒家思想的熏陶，但本質(zhì)還并未成為儒雅君子。

他好勇斗狠，但也熱心善良，他身上有一種不怕天不怕地的純真，從某些時(shí)候來看他算得上是莽撞，但換個(gè)思路來看，其實(shí)也是一種直率。

但對于“克己復(fù)禮”的孔子來說，這種直率是不“守禮”的；對于禮樂尚未徹底崩壞的春秋時(shí)期來說，這種直率也是容易犯錯的。

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春秋末期，孔子跟子路所在的魯國勢力最大的并非魯國公室，而是自魯桓公之后分化出的三支貴族，其中一支名為季孫氏，季孫為魯相之時(shí)，子路正好在邱邑?fù)?dān)任長官。

時(shí)值五月（相當(dāng)于我們?nèi)缃竦钠咴伦笥?，一年中最熱的時(shí)候），季孫氏突然下令要求百姓們?nèi)ネ跍锨?/p>

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在那個(gè)時(shí)候，國家的貴族要求百姓做事是不會給酬勞的，相反百姓沒做好還會受到懲罰。

子路心善，他看到百姓們在烈日下?lián)u搖欲墜，做那么久的苦力卻連口熱乎的飯都吃不上，因此從自己的俸祿中拿出了部分，令人熬成粥施放給這些做苦力的百姓。

這本是件善事，但孔子聽說后，卻命令自己另外一個(gè)弟子子貢前來將粥全都倒掉，還把鍋給砸了，這引起了子路的強(qiáng)烈不滿。

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子路倔脾氣上來連孔子都敢頂撞，他直接質(zhì)問孔子：“您這是在憎恨我的仁義嗎？仁義是我從您那里學(xué)到的東西，您教授我的仁義就是讓天下人都能跟我享受到同樣的東西，那么我現(xiàn)在將自己的食物分給其他人吃，您為什么要阻止我？”

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孔子面對子路的質(zhì)問只感到失望：“我以為你真的懂了，但實(shí)際上你并不懂，你以為你這樣的行為叫愛，卻不知道過了界限。

天子需要愛天下所有人，諸侯國需要愛護(hù)境內(nèi)的百姓，大夫要關(guān)愛自己職責(zé)里的人，普通人需要愛自己的家人，你的愛越過了你的范圍，那就叫冒犯，你冒犯了魯君的統(tǒng)治權(quán)，擅自去愛，是膽大妄為！”

子路好心施粥，用我們現(xiàn)在的眼光來看錯了嗎？沒有錯；但孔子訓(xùn)誡他，不準(zhǔn)他施粥，結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來看錯了嗎？也沒有錯。

在儒家思想中有很重要的一個(gè)內(nèi)容就是“禮”，這里的禮不僅僅是禮貌或者禮節(jié)，而是一種對于階層的尊重。

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孔子的這一番話不僅僅是為了訓(xùn)斥子路，也是在教他，同時(shí)是想讓他能夠躲避季孫氏的責(zé)罰。

但就在孔子訓(xùn)誡子路的時(shí)候，季孫氏所指派的使者已經(jīng)到了，指責(zé)子路這是在爭搶民心，越俎代庖。面對這種情況，孔子只能代子路道歉，并且離開了魯國。

所以說用孔子倒掉子路的粥來抨擊孔子的人，只能說這些人自己都沒有讀明白這則故事，更不懂歷史，不知道每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)，更不知道儒家思想是不斷發(fā)展完善的思想。

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誠然，孔子的一些思想言論放到如今來看或許會有些“迂腐”之感，但從整體來說，有關(guān)于孔子的那些言論。

以及經(jīng)過一代又一代人繼承發(fā)展的儒家思想是非常值得一讀的，其中所含蘊(yùn)的很多道理哪怕穿越了兩千多年的時(shí)光都依舊能讓我們獲益匪淺。