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四大名著中，《西游記》的文化分量無疑是最厚重的。有人曾言：三教九流、諸子百家的思想精髓，皆可歸于一部《西游記》之中。

正因這部作品蘊(yùn)含著極為豐富的哲理與象征意義，關(guān)于其深層解讀始終層出不窮。

尤其是近年來，網(wǎng)絡(luò)上興起了一股對(duì)經(jīng)典情節(jié)的重新解構(gòu)風(fēng)潮，出現(xiàn)了大量帶有陰謀論色彩或顛覆性視角的觀點(diǎn)。

例如，如今有不少人提出一個(gè)頗具爭(zhēng)議的看法：或許豬八戒并非如影視劇中所展現(xiàn)的那般無能。那么，真相究竟如何？

不妨回歸原著文本，并結(jié)合道教正統(tǒng)典籍來深入剖析一番。

一，豬八戒不是天蓬元帥

首先需要厘清幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

無論是在小說原文還是電視劇改編中，豬八戒的實(shí)力確實(shí)遜色于孫悟空。

這一點(diǎn)在原著第十九回“高老莊招親”一節(jié)體現(xiàn)得尤為明顯——當(dāng)時(shí)豬八戒被孫悟空打得四處逃竄，甚至面對(duì)原地不動(dòng)的對(duì)手，連攻擊都無法奏效。

但值得注意的是，這其實(shí)是兩人首次交手，也是他們第一次真正見面。

因?yàn)樵谔焱ト温毱陂g，身為天蓬元帥的他并未與齊天大圣發(fā)生過任何沖突。

至于86版《西游記》中描繪的“孫悟空任弼馬溫時(shí)大鬧天河，毆打天蓬元帥”的橋段，純屬藝術(shù)加工，并非出自吳承恩筆下的原著內(nèi)容。

其次，盡管豬八戒是天蓬元帥轉(zhuǎn)世，但這并不意味著二者可以完全等同。

為何如此說？

在原著第八回，觀音菩薩點(diǎn)化八戒時(shí)，他曾親口講述自己的過往：

“玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡。一靈真性，徑來奪舍投胎，不期錯(cuò)了道路，投在個(gè)母豬胎里，變得這般模樣?！?/p>

由此可見，

豬八戒實(shí)為天蓬元帥被貶后，靈魂奪胎轉(zhuǎn)世的結(jié)果。

雖然保留了前世的記憶與部分修行根基，但他必須以豬形之軀從頭修煉，起點(diǎn)幾乎為零。

這種逆境重生的難度可想而知。

我們可以類比唐僧的情況。

作為如來佛祖的二弟子金蟬子轉(zhuǎn)世，唐僧本應(yīng)法力通玄，可在人間卻連幾個(gè)普通山賊都難以應(yīng)付。

難道因此就能斷定金蟬子本身修為低微嗎？顯然不能。

更何況，天蓬元帥在被打下凡前，還遭受了玉皇大帝親自施加的兩千鐵錘重刑，其元神極可能已受創(chuàng)傷。

即便后來在凡間苦修了三五百年，恢復(fù)了幾成功力，也很難再達(dá)到昔日全盛時(shí)期的水準(zhǔn)。

試問，誰敢輕視玉皇大帝出手懲戒的力量？

相較之下，孫悟空雖被鎮(zhèn)壓于五行山下五百年，但肉身未毀，元神完整，神通依舊存在，頂多狀態(tài)略有下滑。

在這種情況下，豬八戒打不過孫悟空屬于情理之中。

但如果據(jù)此推斷天蓬元帥整體實(shí)力不如齊天大圣，則未免太過荒謬了。

二，天蓬元帥

無論是從小說設(shè)定還是道教正統(tǒng)信仰來看，天蓬元帥的地位與層次，遠(yuǎn)非孫悟空所能比擬。

先看原著第十九回中，豬八戒對(duì)自己過往身份的描述：

“老君自己動(dòng)鈐錘，…五方五帝用心機(jī)，六丁六甲費(fèi)周折。…名為上寶遜金鈀，進(jìn)與玉皇鎮(zhèn)丹闕。因我修成大羅仙，為吾養(yǎng)就長(zhǎng)生客?！?/p>

這段話透露出兩個(gè)重要信息。

其一，他的兵器——上寶沁金耙，是由太上老君聯(lián)合五方五帝共同鍛造而成。

太上老君自不必多言，而“五方五帝”又指哪些存在呢？

根據(jù)書中設(shè)定，分別是：西方佛老、南方南極觀音、東方崇恩圣帝、北方北極玄靈、中央黃極黃角大仙。

其中前兩位大家耳熟能詳，而后三位雖未在故事主線登場(chǎng)，卻是道教體系中的至高神祇。

如此眾多頂級(jí)神仙聯(lián)手打造一件兵器，這份殊榮豈是一般仙官所能享有？

其二，豬八戒自稱“修成大羅仙”。

在道教修煉體系中，“大羅”乃是神仙境界的巔峰，超越生死輪回，形神俱妙，永恒不滅。

反觀孫悟空，在原著第二十六回中，福祿壽三星曾直言：“你雖得了天仙，還是太乙散數(shù)，未入真流?！?/p>

這里需說明，“天仙”指的是歸屬天庭編制的身份，類似于戶籍歸屬；

而“太乙”才是真正的修行階位，屬于次一級(jí)的存在。

換言之，孫悟空的境界仍處于“太乙散仙”階段，尚未進(jìn)入主流仙班序列。

相比之下，天蓬元帥已達(dá)“大羅金仙”之境，兩者之間存在本質(zhì)差距。

若進(jìn)一步參考真實(shí)道教典籍，這一懸殊將更加顯著。

在《道法會(huì)元》中有明確記載：

“祖師九天尚父五方都總管北極左垣上將都統(tǒng)大元帥天蓬真君，…即北斗破軍星化身也，…領(lǐng)一氣都統(tǒng)大將軍，直月五將軍，飛鷹走犬二使者，無義神王，威劍神王，戰(zhàn)伐神王，聾兵啞將，黑殺洞淵，三十萬兵，三十六大天將，無鞅天仙兵吏?！?/p>

此等統(tǒng)御百萬神軍、執(zhí)掌雷霆?dú)⒎サ耐?shì)，遠(yuǎn)超孫悟空僅有的“齊天大圣”虛銜。

更進(jìn)一步，《玉清無上靈寶自然北斗本真經(jīng)》指出，天蓬真君、紫薇大帝、勾陳大帝皆為斗姆元君之子。

而斗姆元君在道教神系中地位極高，常被視為與三清并列的先天尊神。

紫薇與勾陳位列四御，甚至在部分典籍中與玉帝同屬六御至尊。

出身如此顯赫的母親，擁有如此強(qiáng)大的兄弟背景，倘若天蓬真君確為天蓬元帥本人，

那他的身份不僅高于孫悟空，簡(jiǎn)直可以說是神界頂級(jí)權(quán)柄的繼承者之一。

也許有人質(zhì)疑，《西游記》世界充滿人情世故，是否天蓬的地位也只是關(guān)系運(yùn)作的結(jié)果？

但別忘了，這是一個(gè)神魔橫行的世界，最終還是要靠實(shí)力說話。

連如來佛祖都曾險(xiǎn)些被孔雀吞入腹中，可見規(guī)則之外仍有力量博弈。

況且，即便沒有直接對(duì)決，我們?nèi)钥赏ㄟ^戰(zhàn)績(jī)對(duì)比判斷強(qiáng)弱。

三，戰(zhàn)績(jī)對(duì)比

熟悉道教文化的人都聽過一句話：“上山不上山，先拜王靈官?！?/p>

在道教體系中，王靈官是五百靈官之首，稱“都天大靈官”，地位極其崇高。

由于影視改編較少突出這一角色，大眾對(duì)他印象模糊，但在原著中卻有清晰刻畫。

第七回寫道：

“那猴王不分上下，使鐵棒東打西敵，更無一神可擋，只打到通明殿里，靈霄殿外。

幸有佑圣真君的佐使王靈官執(zhí)殿?！?/p>

注意，這里的“佑圣真君”正是真武大帝，又稱九天蕩魔祖師，在北極四圣中排名第四；

而天蓬元帥則是四圣之首。

有趣的是，當(dāng)孫悟空攻至通明殿時(shí)，佑圣真君并未親自出手，僅派遣王靈官攜三十六員雷將迎戰(zhàn)。

即便如此，這支隊(duì)伍竟能與孫悟空激戰(zhàn)至僵持狀態(tài)，成功將其阻擋在靈霄寶殿之外，直至如來佛祖降臨才結(jié)束戰(zhàn)斗。

不禁令人思索：若當(dāng)時(shí)五百靈官齊出，且全力以赴，是否足以制服孫悟空？

回頭審視“大鬧天宮”事件，其實(shí)更像是高層默許的一場(chǎng)試探性風(fēng)波。

否則，單是太上老君手中的幾件法寶——芭蕉扇、金剛鐲、紫金葫蘆——任意取出一件，便足以壓制悟空。

事實(shí)上，在后續(xù)蓮花洞劫難中，老君座下童子銀角使用移山術(shù)便成功鎮(zhèn)壓了孫悟空，迫使他召喚山神土地才得以脫困。

可見當(dāng)年大鬧天宮之時(shí)，眾神多半并未認(rèn)真出手。

真正全力抵抗的，恐怕只有王靈官等人。

巧合的是，天蓬元帥也有類似經(jīng)歷。

受影視劇影響，許多人誤以為他被貶是因?yàn)榫坪笳{(diào)戲嫦娥。

但實(shí)際上，嫦娥只是太陰星君麾下的普通宮女，并非核心人物。

他的真正罪名，是一次近乎毀滅性的叛亂行為——準(zhǔn)確說是“大毀天宮”。

在原著第十九回中，豬八戒回憶道：

“色膽如天叫似雷，險(xiǎn)些震倒天關(guān)闕。

糾察靈官奏玉皇，那日吾當(dāng)命運(yùn)拙。

廣寒圍困不通風(fēng)，進(jìn)退無門難得脫。

卻被諸神拿住我，酒在心頭還不怯?！?/p>

補(bǔ)充一句，“糾察靈官”正是王靈官本人。

再結(jié)合第八十五回的內(nèi)容：“一嘴拱倒斗牛宮，吃了王母靈芝菜。玉皇親打二千錘，把吾貶下三天界……”

這樣一來，整個(gè)畫面就清晰了。

如果說孫悟空的行為更多是闖宮偷盜、挑戰(zhàn)秩序，

那天蓬元帥的舉動(dòng)簡(jiǎn)直是掀翻天庭根基！

因醉酒失控，竟鬧得驚天動(dòng)地，差點(diǎn)震塌天關(guān)，被王靈官上報(bào)玉帝，隨后遭眾神圍堵于廣寒宮。

而王靈官很可能就在圍捕隊(duì)伍之中。

問題是，這支曾擋住孫悟空的精銳陣容，居然沒能阻止喝醉的天蓬元帥，反而讓他“一嘴拱倒斗牛宮”！

根據(jù)書中語境，“斗牛宮”通常泛指天庭中樞。

如第七回評(píng)詩(shī)所言：“一個(gè)欺心要奪斗牛宮，一個(gè)竭力匡扶元圣界。”

此處“奪斗牛宮”即意指篡奪玉帝之位，與“皇帝輪流做，明年到我家”遙相呼應(yīng)。

由此可見，“斗牛宮”象征的是整個(gè)天界權(quán)力核心。

當(dāng)然，也可能此處特指南斗與牽牛二宿合稱的宮殿區(qū)域，

該地毗鄰廣寒宮，符合事發(fā)地點(diǎn)邏輯。

而在傳統(tǒng)道教觀念中，“南斗主生，北斗主死”，南斗星宮由南極長(zhǎng)生大帝執(zhí)掌，其化身之一便是雷部最高統(tǒng)領(lǐng)——九天應(yīng)元雷聲普化天尊，統(tǒng)轄二十四位雷君。

此前協(xié)助王靈官阻擊孫悟空的三十六雷將，均在其管轄之下。

然而有意思的是，天蓬真君同樣是雷法主宰者之一，民間更有“無天蓬不可役使雷法”的說法。

換句話說，他在雷法領(lǐng)域的權(quán)威甚至凌駕于雷部眾神之上。

綜上所述，天蓬能在醉酒狀態(tài)下摧毀斗牛宮，其爆發(fā)力與破壞力遠(yuǎn)超孫悟空的大鬧天宮之舉。

難怪玉皇大帝會(huì)親自執(zhí)錘，連擊兩千下以示懲戒。

當(dāng)然，也有觀點(diǎn)認(rèn)為天蓬元帥并非天蓬真君，但從原著線索來看，二者應(yīng)為同一存在。

結(jié)語：

關(guān)于《西游記》及其人物形象的爭(zhēng)論，從未停歇，而這恰恰體現(xiàn)了這部經(jīng)典的無窮魅力。

無論從哲學(xué)、宗教、政治還是人性角度切入，每個(gè)人都能從中讀出屬于自己的答案。

正如古人所言：“以一人讀之，則是一人一部《西游記》；以士農(nóng)工商、三教九流、諸子百家讀之，各自有一部《西游記》?！?/p>

文章信息來源：

搜狐網(wǎng)：天蓬元帥是什么級(jí)別的神仙?啥?玉帝不想混了,敢把我貶下界? -

網(wǎng)易：天蓬元帥究竟是個(gè)什么級(jí)別的官?

新浪網(wǎng)：天蓬元帥屬于什么級(jí)別的干部?聊聊豬八戒在天庭的地位