實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國人民的共同追求。習(xí)近平總書記指出，“一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實際，具有本國特色”。回溯中國式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進行革命、建設(shè)、改革，在理論和實踐上不斷創(chuàng)新，探索出中國式現(xiàn)代化道路。這條道路不僅為中華民族偉大復(fù)興開辟了廣闊前景，也為廣大發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，具有深刻內(nèi)涵和世界意義。

西方現(xiàn)代化道路弊端叢生

數(shù)個世紀以來，西方國家憑借其先發(fā)優(yōu)勢和技術(shù)霸權(quán)，一度將西方現(xiàn)代化道路塑造成唯一的、普世的發(fā)展模板。事實上，西方現(xiàn)代化是一條建立在特定歷史條件之上、以資本為中心、充滿內(nèi)部矛盾的道路。隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，西方現(xiàn)代化模式固有的、深層次的結(jié)構(gòu)性困境日益凸顯，在現(xiàn)實中也面臨著難以克服的可持續(xù)性危機。

西方現(xiàn)代化通過對其他國家和地區(qū)的系統(tǒng)性掠奪和擴張完成原始積累，具有非正義性與排他性。馬克思在《資本論》中深刻揭示了資本原始積累的本質(zhì)，指出這種積累“是用血和火的文字載入人類編年史的”。這意味著，西方現(xiàn)代化在起點上就依賴于對世界其他國家和地區(qū)的剝奪。這種模式對于后發(fā)國家而言，在道德上和事實上都是不可復(fù)制的。此外，根據(jù)沃勒斯坦的世界體系理論，處于所謂世界體系中心地帶的西方發(fā)達國家通過不平等交換、技術(shù)壟斷和金融霸權(quán)，持續(xù)地從處于所謂邊緣地帶的廣大發(fā)展中國家攫取資源和剩余價值，使后者淪為西方的附庸。因此，西方國家的發(fā)達和富裕，在一定程度上是以發(fā)展中國家的長期欠發(fā)達、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)單一和政治動蕩為代價的。

西方現(xiàn)代化將資本的無限增殖和擴張作為核心驅(qū)動力，導(dǎo)致人的異化和社會的撕裂。在以資本增殖為最高準則的體系下，人被當作增殖的工具和手段，而非發(fā)展的目的。這種異化導(dǎo)致了普遍的精神空虛、意義喪失和物質(zhì)主義膨脹，與實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展這一現(xiàn)代化的最終目標背道而馳。同時，資本追求利潤最大化的本能，導(dǎo)致社會財富向少數(shù)資本所有者高度集中。這種貧富分化不僅侵蝕社會公平，更會引發(fā)社會階層固化、民粹主義興起、社會信任崩塌等后果，使得社會內(nèi)部的穩(wěn)定與凝聚力難以維系，進而動搖現(xiàn)代化的社會基礎(chǔ)。

在現(xiàn)實中，西方現(xiàn)代化模式的內(nèi)部矛盾具體表現(xiàn)在以下方面。一是治理效能下降。西方政治制度弊端顯現(xiàn)，難以就關(guān)乎國家長遠發(fā)展的重大議題達成有效共識，使得政府日益喪失應(yīng)對重大挑戰(zhàn)的能力，民眾對政治體制的信任度持續(xù)下滑。二是經(jīng)濟危機不斷。資本主義生產(chǎn)方式固有的基本矛盾導(dǎo)致了周期性的經(jīng)濟危機持續(xù)演變。當前，西方經(jīng)濟正出現(xiàn)嚴重的金融化、虛擬化趨勢。資本日益脫離實體經(jīng)濟，在金融體系內(nèi)空轉(zhuǎn)套利，虛擬經(jīng)濟的過度膨脹不僅加劇了經(jīng)濟體系的脆弱性和不穩(wěn)定性，還通過債務(wù)、投機等方式進一步掠奪社會財富，加劇實體經(jīng)濟萎縮和產(chǎn)業(yè)空心化。三是霸權(quán)主義和干涉主義愈演愈烈。出于維護金融霸權(quán)、控制戰(zhàn)略資源的經(jīng)濟動因，以及輸出自身制度、維護地緣政治優(yōu)勢的政治圖謀，即便在二戰(zhàn)結(jié)束后，部分西方大國仍頻繁對外發(fā)動或介入戰(zhàn)爭?？梢?，西方現(xiàn)代化并非一條和平發(fā)展、合作共贏之路，其繁榮往往與世界其他地區(qū)的動蕩相生相伴，造成了巨大的和平赤字。

探索推進中國式現(xiàn)代化

歷史一再證明，在中國這樣一個超大規(guī)模的發(fā)展中國家，實現(xiàn)現(xiàn)代化沒有現(xiàn)成模板可以套用。正如習(xí)近平總書記指出的：“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。”中國共產(chǎn)黨誕生后，歷史性地承擔起了實現(xiàn)現(xiàn)代化的重任，帶領(lǐng)中國人民不斷探索，走出一條中國式現(xiàn)代化新道路。

在中國這樣一個幅員遼闊、歷史悠久、人口眾多的國家進行現(xiàn)代化建設(shè)，其艱巨性和復(fù)雜性決定了我們不能照搬西方模式，只能獨立自主探索。

新中國成立后，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行社會主義革命，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我們黨科學(xué)決策、統(tǒng)籌謀劃，確立了“一個中心、兩個基本點”的基本路線和社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標，推行對外開放，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，為中國式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

黨的十八大以來，我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進，堅持問題導(dǎo)向，圍繞解決現(xiàn)代化建設(shè)中存在的突出矛盾和問題，全面深化改革，不斷實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新突破，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。一是在認識上不斷深化，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，為中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。進一步深化對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認識，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。二是在戰(zhàn)略上不斷完善，作出到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國“兩步走”的戰(zhàn)略安排，明確“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略，為中國式現(xiàn)代化提供堅實戰(zhàn)略支撐。三是在實踐上不斷豐富，推進一系列變革性實踐、實現(xiàn)一系列突破性進展、取得一系列標志性成果，特別是消除了絕對貧困問題，全面建成小康社會，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。

黨的二十屆三中全會圍繞進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化作出系統(tǒng)部署。近期召開的黨的二十屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十五個五年規(guī)劃的建議》，明確了“十五五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的總體思路、重要原則、主要目標、戰(zhàn)略任務(wù)和重大舉措，為乘勢而上、深入推進中國式現(xiàn)代化指明了前進方向、凝聚了磅礴力量。

中國式現(xiàn)代化道路的世界意義

習(xí)近平總書記指出：“實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國人民的權(quán)利和必然選擇，關(guān)鍵是找到符合國情、符合人類社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)展道路。”中國式現(xiàn)代化的成功實踐，為人類對現(xiàn)代化道路的探索貢獻了中國智慧。

打破“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化的另一幅圖景，突破了人們對現(xiàn)代化原有的刻板印象和程式化認識，宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了新路徑?？梢姡袊浆F(xiàn)代化不但推動了本國發(fā)展，還改寫了世界現(xiàn)代化范式，是對西方式現(xiàn)代化理論和實踐的重大超越。

成功詮釋獨立自主的發(fā)展道路。不少發(fā)展中國家在現(xiàn)代化進程中普遍面臨“依附性發(fā)展”困境，而中國能夠?qū)崿F(xiàn)獨立自主發(fā)展的重要原因，就在于中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心，能夠確保國家發(fā)展戰(zhàn)略的長期穩(wěn)定。通過制定并堅定執(zhí)行中長期發(fā)展規(guī)劃，匯聚全國之力完成脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務(wù)。這種集中力量辦大事的制度優(yōu)勢使中國能夠?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展。與此同時，中國注重構(gòu)建獨立完整的國民經(jīng)濟體系，從新中國成立初期的工業(yè)體系建設(shè)到如今維護產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全，經(jīng)濟自主性成為中國抵御外部風(fēng)險的重要保障。更為重要的是，中國將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持探索符合自身國情的發(fā)展道路和治理模式。這啟示著廣大發(fā)展中國家：任何發(fā)展模式都必須契合本國實際，經(jīng)過本國實踐的檢驗。

實現(xiàn)發(fā)展目的的矯正。與西方現(xiàn)代化旨在實現(xiàn)資本增殖不同，我們黨在推進中國式現(xiàn)代化進程中，始終堅持以人民為中心。從規(guī)模空前的脫貧攻堅戰(zhàn)到持續(xù)推進的民生改善工程，都體現(xiàn)了發(fā)展成果由人民共享的價值取向。這種發(fā)展模式不僅帶來了經(jīng)濟快速增長，更促進了社會長期穩(wěn)定，形成了“經(jīng)濟發(fā)展—民生改善—社會穩(wěn)定”的良性循環(huán)。此外，中國注重物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，在推動經(jīng)濟發(fā)展的同時加強文化建設(shè)，滿足了人民對美好生活的向往，促進了人的全面發(fā)展。

在實事求是中取得發(fā)展經(jīng)驗。我們黨創(chuàng)造性提出并建立社會主義市場經(jīng)濟體制，既充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，又更好發(fā)揮政府作用，確保經(jīng)濟社會發(fā)展各項目標任務(wù)達成，為在“市場原教旨主義”和過度干預(yù)之間搖擺的發(fā)展中國家提供了重要參考。中國的改革開放實踐也表明，把頂層設(shè)計和“摸著石頭過河”結(jié)合起來，有助于在保持穩(wěn)定的前提下推進發(fā)展，這對面臨復(fù)雜轉(zhuǎn)型任務(wù)的發(fā)展中國家具有重要借鑒意義。

中國式現(xiàn)代化的實踐通過參與全球治理影響世界。共建“一帶一路”倡議秉持共商共建共享原則，統(tǒng)籌深化基礎(chǔ)設(shè)施“硬聯(lián)通”、規(guī)則標準“軟聯(lián)通”和同共建國家人民“心聯(lián)通”，為共建國家突破發(fā)展瓶頸提供了重要機遇。中國提出的全球發(fā)展倡議，以減貧、糧食安全、氣候變化和綠色發(fā)展等發(fā)展中國家面臨的最緊迫問題為切入點，推動國際社會合力應(yīng)對發(fā)展挑戰(zhàn)，努力不讓任何一個國家、任何一個人掉隊。尤為重要的是，中國在與其他發(fā)展中國家交往中始終堅持平等相待、合作共贏，這種合作模式增強了發(fā)展中國家在全球事務(wù)中的話語權(quán)。同時，中國崛起本身也正在改變著國際力量對比，為發(fā)展中國家發(fā)展創(chuàng)造了更有利的國際環(huán)境。

中國式現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗源于中國，屬于世界。它以波瀾壯闊的成功實踐，鼓舞著全球發(fā)展中國家勇于探索適合本國的現(xiàn)代化道路。在當前世界百年變局加速演進、國際形勢變亂交織的大背景下，中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，其世界意義將隨著時間的推移而愈加凸顯。

（本文來源：經(jīng)濟日報 作者張冠梓系中國社會科學(xué)院習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、中國式現(xiàn)代化研究院院長）