順治十四年，順治皇帝最愛(ài)的董鄂妃為他生下一個(gè)兒子。

盡管這已經(jīng)是順治皇帝的第4個(gè)兒子了。順治皇帝的長(zhǎng)子此前夭折，但此時(shí)還有2個(gè)兒子尚在人世。

但是欣喜若狂的順治皇帝，依然把這個(gè)孩子叫“朕之第一子”。

很多人把這視為順治皇帝真愛(ài)董鄂妃的表現(xiàn)，覺(jué)得這意味著在順治眼里，其他女人給他生的兒子都不是自己的兒子，只有董鄂妃生的兒子才是他的第一個(gè)兒子。

不過(guò)這個(gè)孩子3個(gè)多月就夭折了，連名字都沒(méi)來(lái)得及起，悲傷的順治皇帝把他追封為“和碩榮親王”。

不過(guò)我們細(xì)看清初的史料就發(fā)現(xiàn)，順治皇帝稱榮親王為“朕之第一子”，并不是因?yàn)轫樦位实垩劾镏挥卸蹂床簧掀渌麗?ài)的女人。

而是因?yàn)榍宄酹?dú)有的、近乎“嫡庶神教”的具體體現(xiàn)。

為什么說(shuō)清初是嫡庶神教呢？董鄂妃也不是皇后呀，她的兒子怎么就嫡庶有別了呢？

01、清初的“嫡庶神教”是怎么回事

古代是一妻多妾制，一般把妻子生的兒子稱為嫡子，妾生的兒子稱為庶子。

不過(guò)我們看古代的皇子們的待遇就會(huì)發(fā)現(xiàn)，嫡子和庶子，最大的區(qū)別就是嫡子的繼承權(quán)靠前，一般情況下只要有嫡子在世，就很難輪到庶出的皇子當(dāng)太子、當(dāng)皇帝。

可是如果一個(gè)嫡子當(dāng)不上皇帝，當(dāng)不上太子，那么他和庶子的待遇正常情況下不會(huì)有顯著的區(qū)別。

漢朝的時(shí)候，不管是皇帝的嫡子還是庶子，都是封諸侯王。后來(lái)有了親王和郡王之分，所有能活到封王年紀(jì)的皇子都能封為親王。

在這種情況下，嫡出皇帝和庶出皇子的封王待遇并沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，反倒是皇帝如果更喜歡庶子的話，庶子的封地可能比嫡子的還要好。

可是清朝的后金時(shí)期和清朝初年完全不一樣，嫡庶之分的區(qū)別大到難以想象，甚至皇帝庶子的待遇都可能比不上親王的嫡子。

和古代大多數(shù)漢人朝代不同，清朝早期，在關(guān)外還叫做后金的時(shí)候，實(shí)行的是一夫多妻多妾。

這大約是因?yàn)楫?dāng)時(shí)關(guān)外的女真人以部落為主，有頭有臉的大人物娶妻往往是部落之間的聯(lián)姻。

而一個(gè)男人可能娶好幾個(gè)來(lái)自不同部落的女人，她們之間誰(shuí)當(dāng)妾都不合適，索性都是妻。

以努爾哈赤為例，他一生十幾個(gè)留下記載的妻妾，其中最有名的當(dāng)屬4個(gè)為他生下兒子的大福晉。

其中他的繼福晉袞代和皇太極的母親孟古哲哲就是有重合的時(shí)期，并且她們都是福晉，都是妻。

這是因?yàn)樾柎桥瑺柟嗟奶眯秩ナ乐笏绽^婚的，是他心愛(ài)的女人，而孟古哲哲是當(dāng)時(shí)很強(qiáng)大的葉赫部貝勒的女兒，她們誰(shuí)都不可能做妾。

努爾哈赤的兒孫們，也大多有好幾個(gè)福晉，被記載為一娶福晉、二娶福晉、五娶福晉之類的，她們有不少是同時(shí)存在的，都是妻。

所以在當(dāng)時(shí)女真貴族家里，或許有一個(gè)真正管家的福晉，但是多個(gè)福晉并存，并且這些福晉都是妻，這種現(xiàn)象是普遍存在的。

而這些福晉生的兒子，自然都是嫡子。

努爾哈赤的4個(gè)福晉一共給他生了8個(gè)嫡子，這8個(gè)嫡子都被努爾哈赤封為貝勒，這是后金的最高爵位。

并且每一個(gè)福晉所生的長(zhǎng)子，都被努爾哈赤封為八旗旗主，有的福晉甚至不止一個(gè)兒子當(dāng)上旗主。

努爾哈赤這些嫡子的孫子，待遇也不差，例如嫡長(zhǎng)子褚英的嫡子杜度，嫡次子代善的兒子岳讬，都是在努爾哈赤活著的時(shí)候，就以努爾哈赤嫡孫的身份成為貝勒和旗主。

但努爾哈赤那些侍妾所生的庶子們，沒(méi)有一個(gè)能當(dāng)上貝勒，更沒(méi)有一個(gè)能當(dāng)上旗主。

努爾哈赤的妻妾們分為3個(gè)等級(jí)。

除了屬于妻的福晉和沒(méi)有稱號(hào)的侍妾之外，還有側(cè)福晉。

側(cè)福晉的地位低于福晉，高于侍妾們。

她們生的兒子，地位也夾在福晉所生的嫡子和侍妾所生的庶子之間。

典型的代表就是努爾哈赤的第7子阿巴泰。

他的生母是努爾哈赤的側(cè)福晉伊爾根覺(jué)羅氏，所以他雖然比不上他那些福晉生的嫡子們，但是他的人生起點(diǎn)也比侍妾生的庶子們高得多。

努爾哈赤愿意給他指揮打仗的機(jī)會(huì)。

不過(guò)他的身份比福晉生的嫡子們低一等，所以他雖然也是貝勒，但只得到了6個(gè)牛錄。

一次阿巴泰鬧脾氣的時(shí)候，大貝勒代善訓(xùn)斥他說(shuō)：因爾阿巴泰在諸弟之列，幸得六牛錄諸申。

意思是，在代善這些福晉生的嫡子們眼里，阿巴泰這個(gè)側(cè)福晉生的還算是弟弟，其他侍妾生的庶子，連他們的弟弟都不算。

02、庶子們甚至不能進(jìn)兄弟間的排行

在后金以及清初的人眼里，庶子不僅不能算是正經(jīng)兒子，也不能算是嫡子們的正經(jīng)兄弟，連兄弟之間的排行都不能進(jìn)。

以清太宗皇太極的兒子們?yōu)槔?/p>

皇太極稱帝并改國(guó)號(hào)為清之后，效仿明朝，冊(cè)立了1個(gè)皇后和4個(gè)妃子，并且規(guī)定諸王們只能冊(cè)立一個(gè)嫡福晉。

但是又學(xué)得不倫不類的，例如皇太極效仿明朝把最高宗室爵位改成了親王，接下來(lái)是郡王，再接下來(lái)才是清朝特色的貝勒和貝子。

但是明朝的親王封號(hào)是一個(gè)字，例如秦王、燕王等，郡王封號(hào)是兩個(gè)字，例如廣澤王等。

但是清朝卻把親王和郡王的等級(jí)擺在了明面上，叫做禮親王、睿親王、武英郡王之類的。

妻妾制度也是如此，皇太極雖然效仿明朝皇帝冊(cè)立了皇后和4個(gè)妃子，合稱為“崇德五宮”。

但他骨子里依然是后金時(shí)期多妻并嫡的思想，在他眼里皇后和妃子們都是他的妻，生的孩子都是嫡子嫡女。

這在公主的封號(hào)上就可以體現(xiàn)出來(lái)。

皇太極稱帝的時(shí)候規(guī)定，皇帝的嫡女封為固倫公主，庶女封為和碩公主，但是崇德五宮的女兒都是直接封為固倫公主的。

而皇太極兒子們的待遇，更是涇渭分明。

皇太極一共有11個(gè)兒子，其中3個(gè)夭折，8個(gè)長(zhǎng)大成人。

其中皇太極的長(zhǎng)子，自然是他繼福晉生的豪格。豪格是皇太極兒子當(dāng)中唯一的旗主，同時(shí)也是親王。

而清朝史料當(dāng)中說(shuō)的皇太極的次子，既不是他元妃所生的、夭折的第二子，因?yàn)榍宄踟舱鄣暮⒆硬凰氵M(jìn)排行。

更不是他所有活下來(lái)的兒子里年紀(jì)第二大的葉布舒，因?yàn)槿~布舒的母親僅僅是一個(gè)庶妃，他是庶子，在清初的觀念里根本算不得正經(jīng)兒子。

清實(shí)錄里介紹的皇太極的次子，是他實(shí)際上的第5子，承澤親王碩塞。

碩塞的母親是皇太極的側(cè)妃葉赫氏，在生下他不久就被皇太極賜給大臣了。

但即便如此，碩塞依然是皇太極側(cè)妃所生的、尊貴的兒子，能夠被順治皇帝成為兄長(zhǎng)，能夠被清實(shí)錄介紹為皇太極次子。

而順治皇帝福臨，我們都知道，他是皇太極的第9個(gè)兒子。

可是在相關(guān)史料當(dāng)中，皇太極去世之后，多爾袞提議福臨當(dāng)皇帝的時(shí)候，提出的是：立先帝的第三子福臨。

這是因?yàn)?，福臨的8個(gè)哥哥里，有3個(gè)夭折，不算入兄弟排行。

活著的哥哥當(dāng)中，又有3個(gè)是庶妃生的庶子，也不算入排行。

所以在清初人的觀念里，皇太極總共就4個(gè)活下來(lái)的正經(jīng)兒子，分別是繼福晉生的豪格、側(cè)妃生的碩塞、莊妃生的福臨、貴妃生的博穆博果爾。

莊妃和貴妃都是前面說(shuō)的崇德五宮，她們生的兒子自然是嫡子。

所以福臨被清初諸王稱為皇太極的“第三子”。

而皇太極活下來(lái)的8個(gè)兒子里，除了福臨當(dāng)上皇帝，豪格、碩塞和博穆博果爾這3個(gè)能被他們視為正經(jīng)兒子的，都是親王。

可是那幾個(gè)庶子，爵位最高的也只是個(gè)鎮(zhèn)國(guó)公，每年的俸祿700兩銀子和700斛祿米。

這個(gè)待遇，連皇太極兄弟們的兒子都不如，皇太極兄弟的嫡子們當(dāng)中，有大把的親王和郡王。

03、順治為什么稱榮親王為“朕之第一子”？

所以順治為什么在董鄂妃生下榮親王之后，高興地在祭天的時(shí)候說(shuō)他的第一個(gè)兒子誕生了，答案就很明白了。

他不是眼里只有董鄂妃一個(gè)人，認(rèn)為不是董鄂妃生的孩子，都不是他的兒子。

而是他生活在清初，受那套“嫡庶神教”的思維影響很大。

榮親王雖然實(shí)際上是順治皇帝的第4個(gè)兒子。

但是順治皇帝的前3個(gè)兒子，都是庶妃生的，在清朝初年的觀念里，他們根本算不得正經(jīng)兒子，只是風(fēng)流的產(chǎn)物。

而董鄂妃在進(jìn)宮后不久就是賢妃了，后來(lái)更是飛速晉升為皇貴妃。

她屬于清朝初年觀念里的妻而不是妾。

榮親王是順治高位后妃、能稱之為妻的女人當(dāng)中生下的第一個(gè)兒子，在當(dāng)時(shí)滿人的觀念里，的確是順治的第一個(gè)兒子。

不過(guò)榮親王出生僅僅3個(gè)多月就夭折了，而順治皇帝再也沒(méi)有其他高位妃子生下過(guò)兒子。

所以雖然順治皇帝一生當(dāng)中一共有8個(gè)兒子，其中有4個(gè)長(zhǎng)大成人，但是順治皇帝24歲去世之前，恐怕覺(jué)得自己這一輩子連個(gè)兒子都沒(méi)有，不止該把皇位傳給誰(shuí)。

有傳教士記載說(shuō)，順治皇帝曾經(jīng)想過(guò)要把皇位傳給堂侄岳樂(lè)，恐怕就是因?yàn)檫@種庶妃生的兒子不算兒子的觀念作祟。

在順治皇帝眼里，自己沒(méi)個(gè)正經(jīng)兒子，而岳樂(lè)是饒余郡王的嫡子，恐怕比他那群不算正經(jīng)兒子的孩子們更有資格繼承皇位。

不過(guò)后來(lái)可能是考慮到，不管是不是妻生的兒子，不管算不算是正經(jīng)兒子，好歹是自己的血脈，總比把皇位傳給其他人好。

所以順治皇帝最終選了第三子玄燁繼位，也就是康熙皇帝。

如果順治皇帝沒(méi)有早逝，并且有其他嫡子，康熙沒(méi)有當(dāng)上皇帝，那么按照清初那“嫡庶神教”的架勢(shì)，康熙這個(gè)庶妃生的兒子，可能一輩子最高就是個(gè)鎮(zhèn)國(guó)公了。

不過(guò)康熙繼位之后，隨著時(shí)間的推移，滿人這套“嫡庶神教”的思維開始改變。

或許是因?yàn)樗麄內(nèi)腙P(guān)時(shí)間越來(lái)越久，受漢人影響越來(lái)越深，接受了漢文化傳統(tǒng)里雖說(shuō)兒子們嫡庶有別，但不管嫡子還是庶子都是親生兒子，除了繼承權(quán)之外待遇不至于天差地別的觀念。

或許是因?yàn)榭滴踝约罕旧砭褪鞘映錾?，且順治皇帝所有活下?lái)的兒子都是庶子，如果不接受他們身份的話就尷尬了。

又或許是因?yàn)榍宄軡h人影響逐漸只把一個(gè)正妻視為嫡妻，也就是說(shuō)皇帝的妻只有皇后了，妃生的孩子們也是庶子庶女了，那皇后沒(méi)有孩子的話，總不能皇帝一個(gè)正經(jīng)孩子都沒(méi)有吧。

總之我們看康熙朝的歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，妃子們生的公主也只是被封為和碩公主而不是嫡女受封的固倫公主了，庶出的皇子也算進(jìn)兄弟的排行，也能當(dāng)親王了。

清初這段短暫的“嫡庶神教”歷史也就結(jié)束了。

那么你怎么看他們這種思維呢？