你是從哪一部作品開始接觸金庸武俠小說的？

盡管金庸在1955年發(fā)表的第一本小說是《書劍恩仇錄》，但筆者并非追連載的那一批讀者，當筆者到了愛讀武俠小說的年齡時，多數(shù)人已經(jīng)對金庸小說有了明確的排名，無論怎么排，第一只會是《射雕英雄傳》，所以那也是筆者讀的第一本金庸小說。

可以說金庸是借《射雕英雄傳》讓武俠小說達到了一個新的高度，他讓讀者知道，武俠小說可以不止有江湖紛爭，刀光劍影，也可以有家國大義。

也正因為如此，書中的主角郭靖才會給讀者留下格外深刻的印象，乃至整個“射雕三部曲”的核心人物，其實一直都是郭靖。

（郭靖劇照）

所以郭靖對于金庸而言，就好比是為他打江山的功臣一般，對于這樣一位有功之人，金庸自然也是愛不釋手的，既然如此，為何他賜予郭靖的結(jié)局卻是模糊不清的？

一、過于模糊的結(jié)局

郭靖最后一次登場，即是《神雕俠侶》書末的第三次華山論劍。

他們一行人前往華山來上了一場口頭論劍，評選出了新一代的五絕人選，接著又遇上了覺遠、張君寶師徒，故事就在這大團圓的氛圍中畫上了句號。

但很明顯，金庸只是讓故事的結(jié)尾定格在相對美好的一刻，蒙哥雖死，蒙古人滅宋之心卻未消，甚至原著第三十九回中，蒙古大軍剛退兵，書中就有旁白提到忽必烈在十三年后卷土重來。

若郭靖在那時仍堅持死守襄陽，那他的結(jié)局多半只能是戰(zhàn)死。

（郭靖、楊過劇照）

奈何《倚天屠龍記》自原著第三回后的劇情都是發(fā)生在元末明初時期，此時距離《神雕俠侶》結(jié)束又過去了幾十年，就連當年的愣頭青張君寶，也成了此時的武林至尊張三豐。

所以郭靖的余生等于是被一筆帶過了。

書中留下的也只有一句：“襄陽城破之日，郭大俠夫婦與郭公破虜同時殉難，屠龍刀不知下落。”

可這就是郭靖的結(jié)局了嗎？

不，緊接著書中又提到一句：“郭祖師當時身在西川，待趕去想要相救父母親人，卻已為時不及。”

你說這不是扯淡嗎？等于郭靖夫婦戰(zhàn)死的消息是郭襄傳下來的，可郭襄本人都不在襄陽，她能知道真相是什么？不也是道聽途說嗎？

所以郭靖之死，還可能存在變數(shù)，而以郭靖的武功修為，后來的他怕是能夠返老還童，也說不定。

二、返老還童的先例

金庸寫的雖然是武俠小說而非仙俠小說，但在他的武俠世界觀里，能夠返老還童者，其實還真不少。

比如北宋哲宗時代的天龍群雄中，就有能夠返老還童者，那天山童姥就憑借天長地久不老長春功達到了返老還童的目的，只是她在練功時被師妹李秋水偷襲，以至于她只能保持孩童的模樣，再也長不大。

（郭靖及其孩子劇照）

還有童姥的師父逍遙子，書末也提到那人奪走了不老長春谷的神書，怕是能做到保持不老長春了。

不過身處神雕時代的郭靖可沒有天長地久不老長春功，也沒有什么《神書》，但在《神雕俠侶》中，也有人做到返老還童，只是那人的返老還童不似童姥那般夸張，筆者所指即是周伯通。

關(guān)于周伯通返老還童，書中是這么寫的：“周伯通一聽，不由得當真有些擔憂，呆呆出神，不再言語。其實世間豈真有返老還童之事，只因他生性樸實，一生無憂無慮，內(nèi)功又深，兼之在山中采食首烏、茯苓、玉蜂蜜漿等大補之物，須發(fā)竟至轉(zhuǎn)色。即是不諳內(nèi)功之人，老齒落后重生，筋骨愈老愈健之事，亦在所多有。周伯通雖非道士，卻深得道家沖虛養(yǎng)生要旨，因此年逾九十，仍精神矍鑠，這一大半可說是天性使然。”

等于說，只要內(nèi)力深厚，加上一些神奇的靈藥，就能達到這一點。

而當初郭襄就得到了一件寶貝，若她將那寶貝給了父母，那郭靖后來能返老還童，也說得過去。

筆者所指即是百草仙送的那千年雪參。

當時書中就提到一句：“這枝千年雪參療絕癥，解百毒，說得上有起死續(xù)命之功，姑娘無災無難到百歲，原也用它不著。但到百歲壽誕之日，取來服了，再延壽一紀，卻也無傷大雅。”

郭靖若吃了這千年雪參，后來能夠內(nèi)力大增，乃至變得比當時的樣貌更年輕一些，又有什么稀奇？

（高手劇照）

而金庸在《倚天屠龍記》中還真就留下了“郭靖可能依舊活著”的伏筆。

因為在后神雕時代，就有一個角色的形象幾乎與郭靖一致。

那人即是江湖隱士。

三、重新開始的機會

當年的情況，多半是這樣的。

郭靖沒能守住襄陽，這是事實，但他卻僥幸逃離了襄陽，只是他沒法接受愛妻黃蓉戰(zhàn)死的事實，自己也變得意志消沉起來。

他只覺得自己用盡全力也沒能守住襄陽，那只能說明抗擊蒙古不在此時，他要做的，就是培養(yǎng)年輕一代，就好似他與黃蓉留下的“倚天屠龍計劃”一般，把希望的火炬?zhèn)鞯较乱淮掷?，才是正事?/p>

于是他化身為江湖隱士，在武林中尋找有志青年，繼而將神功傳給他們。

某一日，他見一位風度翩翩，一表人才的少年出現(xiàn)在自己面前，于是便主動傳了那少年三招降龍十八掌。

只是他也不知那少年的品性如何，便有所保留，每一掌，都使得似是而非，以至于那少年都覺得他沒將這掌法學精。

（謝遜劇照）

不賣關(guān)子，那少年就是后來的“金毛獅王”謝遜，而謝遜后來墮落成魔，也證明郭靖有所保留的傳功方式是對的。

這位隱士的段設(shè)定，在連載版《倚天屠龍記》第二十二回中就有提及。

若這隱士就是返老還童后的郭靖，那一切就說得通了，如此一來，郭靖也就有了一個相對不那么凄慘的結(jié)局。