以色列一位學(xué)者預(yù)言：下一個(gè)屠殺猶太人的，極有可能是美國(guó)。

以色列來的學(xué)者說了一句很直白的話，說下一次針對(duì)猶太人的大規(guī)模迫害，很可能就在美國(guó)，說這話的人是特拉維夫大學(xué)的歷史教授約西·科恩，長(zhǎng)期在檔案里翻原件，納粹那段史料看得很深，在一次訪談里拋出這句話，輿論一下聚過來盯著這句，普通人要是說出來可能會(huì)被當(dāng)成陰謀論，落到他這兒反而像一面鏡子，照著當(dāng)下這塊地面上的陰影在慢慢顯出來。

很多人聽見第一反應(yīng)是美國(guó)不是相對(duì)安全嗎，猶太群體在那里資源和空間不少，轉(zhuǎn)念又停住，開始回憶這兩年的新聞，想起一些冷不丁冒出來的事件，心里那種不想面對(duì)的猶豫就出來了，科恩那句不像預(yù)言，更像把歷史舊照片拿出來貼在墻上，讓人對(duì)照現(xiàn)在，看見一些重復(fù)的線條。

美國(guó)的社會(huì)狀態(tài)這幾年變化很快，表面上街區(qū)亮堂，媒體故事講得順滑，下面縫縫補(bǔ)補(bǔ)的地方不愿意給外人看，燈塔下面的陰影更深，外面的人容易看見，自己人不愿承認(rèn)，也不愿捅破那層面子，裂痕涂上彩色的漆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去像新的一樣。

科恩把依據(jù)擺得很直接，數(shù)據(jù)放在那，案例在那，反猶事件的曲線像溫度計(jì)往上走，2023年美國(guó)相關(guān)事件同比上升三成，2024年繼續(xù)加碼，這是聯(lián)邦調(diào)查部門的統(tǒng)計(jì)，不是隨口的圖表段子，具象的事更扎眼，紐約地鐵的站臺(tái)，一個(gè)猶太男子被人從后面推下鐵軌邊，洛杉磯和灣區(qū)的猶太學(xué)校外墻被噴上納粹的標(biāo)識(shí)，紐澤西一間猶太人經(jīng)營(yíng)的雜貨店遭到持槍襲擊，猶太教堂門口出現(xiàn)燃燒瓶的企圖，安保錄像里火光一閃而過，這些地點(diǎn)都不在歷史書里，都在當(dāng)下的地圖上。

更讓人停下的是年輕人對(duì)歷史的空白，2024年一項(xiàng)抽樣調(diào)查顯示，18到25歲群體中有大約六成不知道大屠殺發(fā)生的細(xì)節(jié)，不少人對(duì)奧斯維辛這個(gè)名字沒有概念，課堂上缺席，網(wǎng)絡(luò)上碎片的信息占滿眼睛，歷史的全貌沒有進(jìn)入記憶，歷史學(xué)界最擔(dān)心的不是爭(zhēng)論，而是遺忘，一旦記憶淡去，社會(huì)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的免疫力就會(huì)下降，上一代眼里的警示，下一代不認(rèn)識(shí)。

問題不只是一件一件的事件，像三個(gè)火點(diǎn)同時(shí)冒煙，政治的撕裂先把人分成陣營(yíng)，在公司里你站哪邊影響晉升和合作，在社區(qū)里影響你和誰(shuí)打招呼，在公共空間里影響你能不能安穩(wěn)走回家，猶太議題在這種語(yǔ)境下被當(dāng)成牌來打，政客在話筒前一句支持以色列，另一邊立刻用“金主”來貼標(biāo)簽，話題立刻被拉向金錢和影響力，轉(zhuǎn)身有人在街頭舉牌把批評(píng)以色列軍事行動(dòng)的聲音等同反猶，這種把國(guó)際政策討論變成情緒表態(tài)的場(chǎng)面，信息越傳越碎，火苗被風(fēng)一吹就亂竄。

經(jīng)濟(jì)的張力又把情緒拉緊，貧富差距的數(shù)據(jù)在逼近0.5的線，收入結(jié)構(gòu)像一個(gè)被拉長(zhǎng)的口袋，底部越往下壓，越容易找替代的解釋，猶太人在商業(yè)領(lǐng)域里有不少成功個(gè)案，危機(jī)時(shí)刻被拿出來當(dāng)成證據(jù)，民粹化的話術(shù)很好記，你手里的錢不見了，一定被誰(shuí)拿走了，誰(shuí)最容易被指認(rèn)，就是那些在報(bào)表里上鏡率高的人，三十年代的歐洲走過一次這樣的錯(cuò)誤路徑，歷史書有清楚的段落。

身份認(rèn)同的碎裂把縫隙撕得更開，多元口號(hào)掛在墻上，落到現(xiàn)實(shí)變成一個(gè)個(gè)割裂的小圈子，每個(gè)圈子都覺得自己被忽略，白人群體的地位感在搖擺，黑人群體的積累情緒長(zhǎng)期堆著，拉美裔看見上升通道狹窄，亞裔在街角被隨機(jī)騷擾的新聞隔三差五冒出來，猶太社群被夾在中間，既被看作資源豐富又不被視作脆弱群體，公共認(rèn)同一旦破成碎片，人就容易互相對(duì)立，這不是哪一個(gè)國(guó)度獨(dú)有，美式的強(qiáng)度更高。

這三處火點(diǎn)疊在一起，一旦出現(xiàn)一波宏觀的沖擊，比如經(jīng)濟(jì)突然下挫，或者一場(chǎng)規(guī)模很大的暴力事件，社會(huì)需要一個(gè)出口，最先被推到聚光燈下的群體常常不是最有力量的，而是最顯眼的，這在歷史上不止一次出現(xiàn)過。

為什么有人會(huì)把矛頭指向美國(guó)本土，落到制度這層來解釋更清楚，美國(guó)的治理工具箱里有很好的程序設(shè)計(jì)，有很強(qiáng)的話語(yǔ)系統(tǒng)，也有媒體的擴(kuò)散力，但處理復(fù)雜社會(huì)矛盾時(shí)容易被話語(yǔ)帶著走，2024年國(guó)會(huì)推進(jìn)《反猶太主義意識(shí)法案》，立意是抵制歧視，落到條款里把“批評(píng)以色列政府政策”和“反猶太主義”貼得很近，公共空間里一下子多了一個(gè)標(biāo)簽器，普通人出于政策討論的表達(dá)被擔(dān)心誤讀，反過頭來讓一部分人形成一種“這群人有特殊保護(hù)”的印象，誤解堆起來，隔閡反而更厚。