11月7日-9日，由中山大學中國語言文學系、中山大學人文社會科學研究院、中山大學中國文體學研究中心主辦的“第八屆中國文體學研討會”，在中山大學深圳校區(qū)順利舉行。百余位來自國內(nèi)高校和科研機構(gòu)的專家學者齊聚一堂，圍繞“建設(shè)具有現(xiàn)代意義的中國文體學”核心主題，聚焦文體形態(tài)與源流演變、文體理論與文學批評、文體與禮樂政治制度關(guān)系研究等關(guān)鍵論題，深入研討中國文體學的學理接續(xù)、學科建設(shè)和現(xiàn)代價值，共同追尋“中國文體學的向上一路”。中山大學教授劉湘蘭主持開幕式。

百余位來自國內(nèi)高校和科研機構(gòu)的專家學者齊聚一堂。

中國文體學歷史悠久、地位顯著、本土特色鮮明，占據(jù)了文學理論、文學批評的半壁江山。中國古代文學理論學會會長、吉林大學彭國忠教授在致辭中指出，文體學研究進展迅速，并隱含著巨大的持續(xù)發(fā)展?jié)摿?，期待文體學研究能推動中國古代文學與中國古代文學理論等學科的整體進步。

彭國忠教授開幕式致辭。

近代以來，傳統(tǒng)文體學日益式微。經(jīng)過幾代學人賡續(xù)接力，中國文體學日漸體系、學科、科學化。廣東外語外貿(mào)大學左鵬軍教授高度評價中山大學文體學研究所取得的成就，他認為文體學已成為近年來古代文學、文學理論批評、古典文獻學等研究中極有影響、備受關(guān)注的角度、方法、路徑與觀念。

左鵬軍教授致辭。

構(gòu)建中國特色哲學社會科學，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。2025年，“中國古代文體學”入選“中國哲學社會科學原創(chuàng)學術(shù)理論示例”，是其中唯一的文學類理論。中山大學吳承學教授從“學術(shù)史視野中的學術(shù)會議”角度，追憶了中國文體學研討會與中國文體學發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)。他認為，會議論題反映出當下的學術(shù)趨勢，青年學人決定著未來的學術(shù)格局。建設(shè)具有現(xiàn)代意義的中國文體學是當代學人的學術(shù)責任，期待新一輩學者創(chuàng)造出超越古代文體學的新輝煌。

吳承學教授致辭。

會議共設(shè)五場主題報告。河北大學郭英德教授多年深耕文體理論研究，針對近年來學界關(guān)于“文本流動性”的討論，他提出“變形”概念。身份與文體的關(guān)系是眾多學者關(guān)心的議題。復旦大學徐艷教授指出，身份是先唐詩歌作者與作品的紐帶，要在身份規(guī)定文體的框架下解讀詩歌。中國文體的域外新變受到關(guān)注。南京大學卞東波教授認為，不能孤立研究古代作家、作品，應將其納入東亞漢文學史的脈絡(luò)中審視。北京大學陸胤長聘副教授聚焦“作為士大夫之學”的文體學，認為應關(guān)注文體學與“日常生活史”的交融。中山大學趙宏祥副教授考察清初遺民的序文寫作，指出身份是在書寫實踐中不斷確認與重構(gòu)的結(jié)果。

郭英德教授做主題報告。

本次研討會呈現(xiàn)出立足文體本位、堅守文學立場、融通多項學科的鮮明特點。理論探討與經(jīng)典闡釋是文體學的研究基石。中國社會科學院李科助理研究員認為儒家正名實踐塑造了中國早期文體理論，贛南師范大學武海軍教授則關(guān)注尺牘與文論構(gòu)建。“六經(jīng)之體”對“文體之學”影響深遠，香港教育大學陳竹茗博士后研究員對《魯頌》提出新見，華中科技大學付林鵬教授考察了《樂經(jīng)》重建?！段男牡颀垺芬卤话俅?，中山大學周文俊副教授考辨“符檄書移”，復旦大學鄭思捷博士后關(guān)注“出言入筆”。核心文論范疇亦受重視，華東師范大學劉曉軍教授系統(tǒng)梳理“虛實”論，華南師范大學李光摩教授考察了中國敘事傳統(tǒng)中的“情節(jié)”。

各體文學研究縱深拓展。詩文研究蔚為大觀，深圳大學林訓濤副教授關(guān)注諸子文體，北京師范大學郭晨光副教授考察樂府詩歌，山東大學伏煦副教授、中南大學石雅梅講師分別關(guān)注論說文與別集注，中山大學高薇副教授發(fā)掘先唐句題詩，香港教育大學陳偉強教授剖析李白“楚詞體”。四川大學李瑄教授關(guān)注徐渭體，佛山大學李嬋娟教授考察詠俠詩，云南大學魏磊講師關(guān)注吳喬的文體觀念，中山大學林鋒副教授審視清中期的“學人之詩”。暨南大學馮浩講師捕捉到晚清的古文觀念嬗變，中山大學吳海副教授考察了民國傳記的學科歸屬，中國社會科學院馬昕編審以黃遵憲詩歌用典為切口，回應了文體學的“古今之變”。賦體研究熱度不減，浙江大學夏乾誠博士研究生、大阪大學林曉光準教授勾勒中古賦史變革，華南師范大學張巍教授、湘潭大學來森華副教授、香港大學繆曉靜助理教授對《梅花賦》《申懷賦》《威鳳賦》予以關(guān)注。中山大學李曉紅、李冠蘭副教授則分別探究《海賦》文本與荀賦流變。詞體研究備受重視，安徽師范大學傅宇斌教授、東莞理工學院余意教授關(guān)注詞體演進和詞學轉(zhuǎn)型，詞學理論、詞典編纂和詞史書寫則是中山大學王衛(wèi)星、莫崇毅、彭建楠副教授關(guān)注的話題。

文體的制度屬性得到剖析。浙江大學何詩海教授考察明人八股觀，呼吁正視八股的文化意義；中山大學安東強教授考察清代科舉文體制度，尋繹文獻、制度與文化的本事、本意；中山大學史洪權(quán)副教授則關(guān)注元待選教授借注巡檢制度。實用文體研究受到持續(xù)關(guān)注：中山大學劉湘蘭教授考辨“敕書”與“勑書”，南京大學王芊特聘研究員、河南大學張潤中講師關(guān)注古代章奏，復旦大學李猛副教授和李易特博士后分別考察梁代碑志與帝王謚議。

分組討論現(xiàn)場。

文本生成、傳播與接受是理解文體演變的關(guān)鍵。中國海洋大學董方伯講師考論陶淵明的北朝形象，四川大學戴路副教授梳理《辭學指南》的接受，暨南大學曾肖副研究員探討晚明蘇文選刻，陜西師范大學蔣旅佳副教授分析張溥辭章復古，福建師范大學謝海林教授、華東師范大學湯志波副教授共同關(guān)注別集觀念與編纂實踐。

交叉研究成為重要趨勢。文學與藝術(shù)領(lǐng)域，廣東外語外貿(mào)大學左鵬軍教授關(guān)注程曦雜劇的現(xiàn)實再現(xiàn)，中山大學戚世雋教授探討類書與戲曲編創(chuàng)；廣州大學戴一菲副教授建構(gòu)“畫意詩體”理論，《學術(shù)研究》雜志社劉青助理研究員討論“詩畫共題”路徑，中南大學常恒暢副教授關(guān)注“圖畫”與革命想象的互動。文學與宗教方面，廣東外語外貿(mào)大學陳恩維教授研究天主教文學傳播，《中山大學學報》編輯部張慕華副編審考察敦煌佛教贊嘆。

域外研究進一步開拓。西北大學戚昊講師研究朝鮮“睡魔文”，廣東外語外貿(mào)大學吳肖丹副教授分析日本《西漢演義》的圖像生成，江蘇省社會科學院李由副研究員考察明治時期日本作文指南對中國文章學的接受，中山大學張奕琳副教授探討近代文集在日本的編刊與日人漢文體認。

彭玉平教授致閉幕辭。

中山大學李曉紅副教授主持閉幕式。杭州師范大學郗文倩教授，華東師范大學劉曉軍教授，中山大學莫崇毅、林鋒副教授發(fā)表感言。中山大學彭玉平教授致閉幕辭，他指出，20個世紀90年代初至今，吳承學教授領(lǐng)銜的中國文體學研究異軍突起，成為古代文學的重要生長點。經(jīng)過八屆會議的積累傳承，“談文論體”已成為中國文學研究的一種氣象、一種常態(tài)。有一時之學術(shù)，有千古之學術(shù)，文體是中國文學的主干與骨架，其意義在一定程度上決定著文學研究的格局和境界。古代文體不僅具有研究價值，更具有深刻的時代意義與實踐價值，期待文體學研究持續(xù)呈現(xiàn)出蓬勃氣象。

采寫：南都N視頻記者周佩文 實習生鄭溫妮 通訊員 王路正

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