這些天，全網(wǎng)都在火力全開討論日本，我學(xué)日語多年，也去過日本幾個(gè)城市，也談?wù)勎覍θ毡镜挠∠蟀伞?/p>

漢文氣息濃厚

日本是漢文化圈國家中唯一沒有強(qiáng)力廢除漢字者，所以現(xiàn)在滿大街都是漢字，這為去日本的中國人提供了莫大的便利。比如，路標(biāo)、地名，都以漢字為主。而且和日本人交流時(shí)，縱使不懂日語，寫漢字，他們也能看懂個(gè)大概。

日本寺廟祈福臺(tái)

公元285年，百濟(jì)儒生王仁把漢字、漢文化傳到了日本，日本視若珍寶，借助漢文化的滋養(yǎng)，迅速文明開化起來。明治維新之后，日本一度全盤西化，也開始了“言文一致”運(yùn)動(dòng)（如同我國百年前“新文化運(yùn)動(dòng)”那樣），開始簡化漢字，還廢除了很多漢字，甚至有人覺得最好完全廢除漢字，但最終漢字還是被保留了下來，而且日本還自創(chuàng)了很多漢字，又把一些漢字詞匯傳到了中國，比如：派出所、電話、法人、雜志、出版社、物理、化學(xué)、達(dá)人，等等，太多了。

正因?yàn)槿毡景褲h字推陳出新甚至反向影響到了漢字的老家中國，所以日本人很有文化自信，把漢字當(dāng)成自己的，不像韓國（朝鮮）、越南那樣把漢字當(dāng)作天朝“殖民”他們的“罪證”。

傳統(tǒng)保留較多

因?yàn)槿毡静皇俏ㄎ镏髁x社會(huì)，也沒有經(jīng)歷“破四舊”，縱使上世紀(jì)六七十年代日本文革期間，“小將”們也主要是反美、反權(quán)威，所以，日本的傳統(tǒng)文化保留得比較完善，比如寺廟、神社里的祭拜活動(dòng)，以及各地的敬神拜鬼祈?；顒?dòng)，千百年來都一如既往進(jìn)行著。

左：日本寺廟，右：電梯口和服女人

在日本街頭，會(huì)時(shí)常見到穿和服的人，當(dāng)然有不少是外國游客（尤其是中國女游客），但現(xiàn)實(shí)生活中一些人回到家后會(huì)換上傳統(tǒng)服裝，參加宴會(huì)時(shí)也會(huì)穿傳統(tǒng)服裝。不像在中國，幾乎沒有人把漢服當(dāng)作日常衣服來穿。

日本的寺廟、古屋、名人故居等保留得也比較好，不是說這些東西幾百上千年沒壞，而是壞了也是修舊如舊，新建的也是做出滄桑的風(fēng)格，體現(xiàn)出了對民族傳統(tǒng)的尊重。當(dāng)然，日本人本身也比較鐘情于古樸風(fēng)，蓋房喜歡用原色木料，也任由木頭雨淋日曬變黑。

環(huán)境干凈整潔

日本是海島國家，而且總體來看氣候溫暖多雨，所以空氣濕潤、草木茂盛，鮮見揚(yáng)塵裸土，這是其街道干凈衛(wèi)生的自然條件。我國北方地區(qū)，也會(huì)通過向空中噴霧、地上灑水來除塵保濕，但成本太高，而且治標(biāo)不治本，一刮風(fēng)，中亞、外蒙的沙塵仍然會(huì)被吹過來，所以，這方面不要和日本作比。

日本普通人也很講究衛(wèi)生，我在日本街頭四處尋找垃圾和小廣告，確實(shí)難找，但也有，比如背街小巷或高架橋下。但日本的街道、店鋪比中國很多城市的都干凈，日本人也有耐心做衛(wèi)生。我見到一家店鋪，開門后店員先是掛牌子說是清潔時(shí)間，然后用手持吸塵器吸地板、吸沙發(fā)縫，再用刷子刷門口臺(tái)階。在中國，門前臺(tái)階能用拖把拖一下就不錯(cuò)了。

左：樹下苔蘚，右：背街小巷

日本水多，所以洗刷比較方便，但古代日本人只是講個(gè)人衛(wèi)生、不講公共衛(wèi)生。古時(shí)候他們的廁所都是建在河道上，污穢直接沖走，下游人又取水飲用。還有一家人在一個(gè)池子里洗澡，男女在一個(gè)澡堂里洗澡，想想就不干凈。日本大約在上世紀(jì)七八十年代開始強(qiáng)力整治公共衛(wèi)生，清理河道，搞綠水青山，甚至把很多垃圾桶都撤了，亂扔垃圾也罰得很重。但逛街時(shí)喝完水、吃完東西一直掂著空瓶子和包裝紙，也十分不便。另外，對日本亂七八糟的電線，我也不敢恭維。

崇尚精細(xì)審美

顧及細(xì)節(jié)，是一種人生態(tài)度，也是一種傳統(tǒng)，更是衣食富足后對精神生活的要求。

日本人禮細(xì)，敬語系統(tǒng)發(fā)達(dá)，同一個(gè)詞，對不同人，要變來變?nèi)ヒ允咀鹁椿蛑t卑，中國古代也有，現(xiàn)代白話文運(yùn)動(dòng)后，幾乎沒有了，有人說這是漢語的粗鄙化，也有人說是平民化。日本人對人常常鞠躬行禮，甚至在你走后還會(huì)對著你繼續(xù)鞠躬，直到完全看不到你，這在中國是見不到的。不管是否虛偽，但禮多人不怪。

日本的井蓋和樹下?lián)跬馏?br/>

日本的公共設(shè)施，都有明顯的標(biāo)識和詳細(xì)的提示語，不少出租車和公交車都有專供殘疾人使用的輪椅升降臺(tái)。馬路沿上的路邊石、樹周圍的擋土篦、下水井蓋，都會(huì)刻畫上城市文化符號，而我們的井蓋一般只寫其功能，比如“污水”“雨水”。

日本盒飯

日常用具，也會(huì)執(zhí)著于雕花、描漆、布置。比如雕花的拉門門環(huán)，精致的屋簾穗子，別致的商鋪徽章。例如，一個(gè)盒飯，會(huì)給你分成12個(gè)放不同食物，量雖小，但看著好看，還有熊本的熊飯盒，很多人吃完后都拿去收藏了。

喜好短小之物

我們一直說小日本、小日本，日本確實(shí)很喜歡小的東西，古時(shí)候日本人身材矮小、房子也小。明朝鄭若曾的《日本圖纂》寫道，日本房屋“庳而小……望之殆如雞棲”。意思是日本人的房屋矮小簡陋，像雞窩一樣。因?yàn)槿毡径嗟卣?、臺(tái)風(fēng)，房屋越高，越容易倒塌，而且倒塌時(shí)傷人更甚，同理，個(gè)子高的更容易被房屋砸死。所以，個(gè)子矮、房屋小，是自然選擇的結(jié)果。

二戰(zhàn)時(shí)，侵華日軍不少身高在一米五以下，為了彌補(bǔ)身高不足，日本人加長了步槍和刺刀的長度。我在日本也見到一些身材矮小的老人，但年輕人現(xiàn)在都長高了。

左：日本醬勺，右：日本超市水果區(qū)

日本人喜歡小巧的東西，所以盤子小、碗小、勺子小、西瓜小、汽車小……總之是能小盡小。我在飯店吃飯，向服務(wù)員要醬勺，竟然給了一個(gè)挖耳勺大小的勺勺。 超市的西瓜是按片賣，香蕉按瓣賣，肉也是以100克為單位保鮮膜包好。街頭的汽車很多都是小小的，宛如我們的老年代步車。

社會(huì)固執(zhí)少變

日本人給人的印象都是十分圓滑，笑瞇瞇點(diǎn)頭哈腰，但嘴里一套、心里一套，實(shí)際上日本人受西方影響，加之老齡化嚴(yán)重，待人接物缺少變通，暮氣沉沉。

日本人的固執(zhí)表現(xiàn)在時(shí)間觀念和一些生活習(xí)慣上。他們時(shí)間觀念比較強(qiáng)，稍微差一點(diǎn)時(shí)間都不行。比如商店8點(diǎn)營業(yè)，不到時(shí)間，就是不讓客人進(jìn)去，提前一分鐘也不行。我曾在博多車站吃牛舌飯，老遠(yuǎn)看到商店已亮燈開門，約摸著還有兩三分鐘，就打算進(jìn)去，結(jié)果服務(wù)員飛快竄過來，扶住我的肩膀往外推，還指著牌子，說還沒到營業(yè)時(shí)間，這讓人十分不爽。還有去飯店吃飯，不讓你隨便坐，服務(wù)員非要把你領(lǐng)到某個(gè)位置，當(dāng)然，還有他們聚餐時(shí)的AA制，吃完每個(gè)人當(dāng)場算錢，這都是從西方學(xué)來的糟粕吧。還有那種熱得手指滴汗還要西裝領(lǐng)帶的固執(zhí)，簡直到了自虐程度。

日本貨幣（最上那枚是我國一元硬幣）

日本老齡化十分嚴(yán)重，老人懷舊、接受新事物較慢，自然會(huì)讓社會(huì)變得固執(zhí)、落后。日本65歲以上的老人接近30%，日常生活中還保留著幾十年前的一些習(xí)慣，比如投幣售貨機(jī)、現(xiàn)金支付、很大的電視遙控器、還有在中國已絕跡的魚骨天線。反正是出門帶著錢包外加一大把硬幣，讓人恍若穿越過去。還有到處是老人司機(jī)、老人服務(wù)員，也讓人提心吊膽他們會(huì)不會(huì)突然中風(fēng)摔倒讓你攤上事故。

我們批判日本軍國主義，抨擊日本對侵華罪行缺少反省恬不知恥，但對他們做得好的地方該學(xué)習(xí)還是要學(xué)習(xí)，比如審美教育、對傳統(tǒng)文化的熱情、衛(wèi)生習(xí)慣；對做得差的要引以為戒，比如嘩嘩響的高鐵、投幣的自動(dòng)售貨機(jī)、亂七八糟的電線，這些在幾十年前可都是他們的先進(jìn)事物，只是后來創(chuàng)新不足、更新較慢，落后了。

我去日本時(shí)，對日本毫無艷羨情緒，反而是在滿大街找他們的缺陷，同時(shí)在和中國作比。日本曾經(jīng)超越中國，目前雖然沒落，但人均GDP還是中國的2.5倍，我們要正視中國的崛起，也要直面日本的對華底氣。倭寇要打，日語要學(xué)，只有知己知彼、師夷長技，才能強(qiáng)大自我，威鎮(zhèn)寰宇。