最近越南的省級(jí)行政區(qū)合并引發(fā)熱議，合并完成后，省級(jí)行政區(qū)數(shù)量恰好定格在 34 個(gè)，和中國 34 個(gè)省級(jí)行政區(qū)的數(shù)量完全一致。這不是巧合，而是中國文化與制度影響力的一個(gè)生動(dòng)體現(xiàn)。

在越南街頭，政府工作人員身上的行政夾克早已成為標(biāo)配，款式和中國的行政夾克高度契合。打開越南部分政府網(wǎng)站，界面布局、功能模塊甚至信息分類邏輯，都能看到中國政務(wù)平臺(tái)的影子。從生活場景到治理層面，中國元素在越南的滲透，早已超越簡單的 “借鑒”，成為一種潛移默化的潮流。

而這種影響力，早已不止于越南，正以強(qiáng)勁勢頭輻射東亞、東南亞，甚至延伸至中亞和歐洲。

韓國江陵端午祭延續(xù)著端午的核心習(xí)俗，祭祀儀式、龍舟競渡中能清晰看到中國端午文化的基因。日本和服的形制脫胎于漢服，衣襟交疊方式、腰帶設(shè)計(jì)都保留著漢服的傳統(tǒng)韻味，就連日本茶道的沖泡流程、禮儀規(guī)范，也源自中國唐代的煎茶技藝。漢字在日韓古籍、書法藝術(shù)中的廣泛使用，春節(jié)期間的團(tuán)圓習(xí)俗、紅包文化，都印證著東亞文化圈和中國文化的深度綁定。

新加坡把農(nóng)歷新年定為法定假日，春節(jié)期間的花市、年夜飯、舞龍舞獅，和中國的年俗一脈相承；泰國孔劇的服飾紋樣、舞臺(tái)布景融入大量中國戲曲元素，街頭巷尾的中式餐館里，云吞面、炒河粉成為當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｃ朗�；馬來西亞的華文學(xué)校遍布全國，漢語教學(xué)納入正規(guī)教育體系，甚至部分地方政府的辦事流程，也借鑒了中國的便民服務(wù)模式；印尼的皮影戲中，孫悟空、嫦娥等中國神話人物頻繁登場，成為觀眾喜聞樂見的角色。

哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦的集市上，餃子、手搟面等源自中國的美食早已扎根，絲綢之路的千年脈絡(luò)，讓中式飲食文化在中亞落地生根。當(dāng)?shù)夭糠謧鹘y(tǒng)建筑的雕花工藝、庭院布局，吸納了中式建筑的對(duì)稱美學(xué)與實(shí)用理念，中醫(yī)針灸、拔罐等療法也逐漸走進(jìn)中亞民眾的健康管理清單。

遠(yuǎn)在歐洲，德國、法國的城市里，中醫(yī)診所數(shù)量逐年遞增，針灸、中藥調(diào)理成為不少人替代療法的首選；倫敦、巴黎的武術(shù)俱樂部常年爆滿，太極拳、少林功夫吸引著歐洲年輕人拜師學(xué)藝；春節(jié)期間，羅馬、馬德里的街頭會(huì)舉辦盛大的慶祝活動(dòng)，漢服巡游、民樂表演成為城市里的亮眼風(fēng)景。這些跨越國界的文化共鳴，背后是中國國力的持續(xù)提升，更是文化自信的自然流露。文化的傳播不是單向的灌輸，而是國力強(qiáng)盛后，文明魅力的自然輻射。

隨著我經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力的穩(wěn)步增長，沉淀了五千年的文化瑰寶有了更廣闊的展示平臺(tái)。我們不刻意推銷，卻以自身的發(fā)展成就、包容開放的文化姿態(tài)，讓世界主動(dòng)靠近、借鑒、喜愛。這種影響力，源于中國文化本身的生命力。